2021-2022學(xué)年江蘇省無錫市江陰市南菁中學(xué)高二（上）暑假語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（50分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
社會(huì)情緒是個(gè)體在長期社會(huì)交往中所體驗(yàn)到和表達(dá)著的情緒。它的一個(gè)最大特征便是其“由點(diǎn)到面”不斷擴(kuò)大范圍的放大效應(yīng)。一個(gè)人的憤怒只是屬于某一個(gè)人，但它一旦在社會(huì)之中得到放大，那就是屬于更多人或更大群體的社會(huì)問題了。伴隨著新媒體時(shí)代的到來，社會(huì)報(bào)道負(fù)面事件的傳播速度在不斷加快。社會(huì)情緒在此時(shí)如果沒有一種適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)，釀成更大社會(huì)騷亂的可能性便是隨時(shí)存在的。社會(huì)負(fù)面情緒的放大可能帶來社會(huì)悲劇性的后果，因此，對(duì)于社會(huì)負(fù)面情緒的治理和引導(dǎo)至關(guān)重要。
對(duì)一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)而言，社會(huì)情緒當(dāng)然是有其積極的一面，人民會(huì)因此情緒的鼓舞而安居樂業(yè)，各得其所，各行其是，這自然是一種社會(huì)的常態(tài)以及占社會(huì)大多數(shù)的人的生活態(tài)度。但應(yīng)該清楚，社會(huì)負(fù)面情緒的危害更為突出，比如，一種集體性的不滿、抗議乃至于上訪、集會(huì)游行之類的社會(huì)行為，這背后都必然是有著一種負(fù)向的情緒在發(fā)揮著作用。
歸納而言，社會(huì)情緒可以有兩個(gè)維度的表達(dá)，其一是正向的、積極而樂觀的；其二則是與之相對(duì)而言的情緒表達(dá)，它是負(fù)向的、消極而悲觀的。而且，需要強(qiáng)調(diào)的是，這兩種情緒之間必然是可以相互轉(zhuǎn)化的，所謂“樂極生悲”或者“喜極而泣”之類的民間表達(dá)，都屬于是人群之中正常的情緒類型之間的表達(dá)與轉(zhuǎn)化。在這方面，研究喪禮過程的人類學(xué)家都會(huì)有這樣的一種觀察，在本來是令人哀傷的喪禮之上，人們往往會(huì)表現(xiàn)出一種異常歡快的情緒姿態(tài)，甚至?xí)d歌載舞，尤其是面對(duì)高壽之人的壽終正寢，情形更是如此，即情緒的表達(dá)直接就出現(xiàn)了反方向的情緒扭轉(zhuǎn)。這無疑是借用了一種情緒正負(fù)向相互轉(zhuǎn)化或互補(bǔ)的原理。在一種社會(huì)情緒的管理和引導(dǎo)之中，切莫忽視了極端情緒的這種可以相互轉(zhuǎn)化的能力和機(jī)制。
社會(huì)情緒能夠相互轉(zhuǎn)化的能力和機(jī)制恰恰體現(xiàn)了一種情緒的可改變性、可轉(zhuǎn)化性、可引導(dǎo)性以及可排解性的特點(diǎn)。但是無論是怎樣的一種轉(zhuǎn)化機(jī)制，其核心原則都是不能夠使得一種強(qiáng)烈的情緒淤積于胸中，或者淤積于群體之中，而是要想盡各種辦法使其逐漸地釋放出來，就像治水一樣，其根本在于疏導(dǎo)而不在于圍追堵截。
社會(huì)負(fù)面情緒往往是由一種沖突的發(fā)生而產(chǎn)生的。西方專門有“沖突社會(huì)理論”，其理論的核心也一樣是用疏導(dǎo)的辦法來解決。社會(huì)學(xué)家達(dá)倫多夫的社會(huì)沖突論的核心便是根基于此，通過設(shè)置社會(huì)有機(jī)體在情緒管理上的一種“排解閥”而使淤積的情緒能夠宣泄排解出去。實(shí)際上，從社會(huì)的原理而言，沖突性的情緒并不是特別難以去化解，因?yàn)槠渚o迫性、直接性和暴露性的特性，通過一種及時(shí)巧妙的疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)機(jī)制，便可以使一種看起來極為危險(xiǎn)和緊迫的社會(huì)負(fù)面情緒得到一種化解，比如，人們因?yàn)椴恢勒嫦嗍鞘裁?，因此便?duì)食品安全問題特別在意，就會(huì)由此而產(chǎn)生一種恐慌以至憤怒的情緒，而如果有權(quán)威機(jī)構(gòu)能夠及時(shí)公布真相，實(shí)際上負(fù)向的情緒也就可能隨之煙消云散，迎刃而解了。在此意義之上，這種表露出來的負(fù)面社會(huì)情緒實(shí)際上可能并不是一種最難以化解的社會(huì)情緒。在這方面，“大禹治水”的范例便蘊(yùn)含著一種使人受益的思想智慧。
（摘編自趙旭東《社會(huì)情緒治理“宜疏不宜堵”》）
材料二：
社會(huì)情緒及其治理是當(dāng)前學(xué)界關(guān)注的重要議題之一。社會(huì)學(xué)家羅斯在《社會(huì)控制》中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)控制的規(guī)范屬性，即社會(huì)控制是對(duì)越軌行為的制裁。在社會(huì)控制的傳統(tǒng)定義下，人們通常將法律、宗教戒律、習(xí)俗、禮儀視為社會(huì)控制，并且習(xí)慣性地將社會(huì)控制與強(qiáng)制權(quán)力聯(lián)系在一起。事實(shí)上，在我們的日常生活中，社會(huì)控制遠(yuǎn)不只是人們所熟悉的權(quán)力機(jī)構(gòu)實(shí)施的控制，諸如社會(huì)輿論、群體情感等也都是社會(huì)控制的有力方式。前者屬于正式的社會(huì)控制或者“硬控制”，后者屬于非正式的社會(huì)控制或者“軟控制”。
社會(huì)情緒不是個(gè)體情緒的疊加或混合，而是在一定社會(huì)環(huán)境下，個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間、群體與群體之間情緒互動(dòng)的結(jié)果和情緒反應(yīng)，是社會(huì)多數(shù)人所共享的情緒體驗(yàn)。在社會(huì)互動(dòng)中，人們善于利用情緒對(duì)他人施加影響，通過情緒控制他人，以使特定行為發(fā)生或得以避免。將情緒視為一種社會(huì)控制方式，有助于我們對(duì)諸多社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生機(jī)制以及社會(huì)行動(dòng)的內(nèi)在邏輯獲得新的理解。例如，為什么作為一種情緒的氣在沖突中極為常見，為什么輿情民意能夠影響司法審判。
將社會(huì)情緒視作一種社會(huì)控制方式，不僅為我們理解社會(huì)情緒提供了新視角，而且為相關(guān)部門的社會(huì)治理提供了新思維。在社會(huì)公共空間中，社會(huì)情緒未必就是攻擊性的、破壞性的；作為一種獲得關(guān)注和控制力的方式，它可以是建設(shè)性的。對(duì)社會(huì)情緒的硬管控很可能會(huì)激化社會(huì)情緒，升級(jí)對(duì)控制力的競爭，對(duì)公共領(lǐng)域的理性對(duì)話、多元治理產(chǎn)生負(fù)面作用。相反，若是將社會(huì)情緒視為社會(huì)治理的一種可能資源，有助于豐富社會(huì)治理的工具箱，推進(jìn)治理能力現(xiàn)代化。
（摘編自邢朝國《社會(huì)情緒：一種社會(huì)治理資源》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.一種集體性的社會(huì)負(fù)面行為，背后都會(huì)有一種負(fù)向的情緒在發(fā)揮著作用，必須重視社會(huì)負(fù)面情緒的治理和引導(dǎo)。
B.人們會(huì)因?yàn)楦鞣N社會(huì)情緒的鼓舞而安居樂業(yè)，各得其所，各行其是，這也是一種社會(huì)的常態(tài)以及多數(shù)人的生活態(tài)度。
C.可改變性、可轉(zhuǎn)化性、可引導(dǎo)性以及可排解性的情緒特點(diǎn)決定了任何消極的社會(huì)情緒都可以由權(quán)力機(jī)構(gòu)強(qiáng)力控制。
D.社會(huì)學(xué)家羅斯認(rèn)為，社會(huì)控制就是對(duì)越軌行為的制裁，將情緒視作一種社會(huì)控制方式，社會(huì)情緒可以是建設(shè)性的。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.社會(huì)情緒在新媒體時(shí)代傳播速度是很快的，如果沒有一種適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)，造成社會(huì)騷亂的可能性是很大的。
B.社會(huì)情緒有積極樂觀的正向表達(dá)和消極而悲觀的負(fù)向表達(dá)，社會(huì)管控只需針對(duì)負(fù)向的、消極而悲觀的情緒。
C.社會(huì)負(fù)面情緒的治理“宜疏不宜堵”，其主要理論依據(jù)是西方的“沖突社會(huì)理論”和中國的“大禹治水”。
D.對(duì)社會(huì)情緒的硬管控極有可能帶來較大弊端，實(shí)踐表明，在進(jìn)行社會(huì)治理時(shí)，“軟控制”要優(yōu)于“硬控制”。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“大禹治水”治理智慧的一項(xiàng)是
A.廣東虎門大橋發(fā)生異常抖動(dòng)，專家正面回應(yīng)大眾安全關(guān)切。
B.武漢“網(wǎng)紅窗簾”被作為抗擊新冠肺炎特展物件永久收藏。
C.貴州某司機(jī)駕駛公交車墜湖，官方快速介入調(diào)查并公布案情。
D.網(wǎng)絡(luò)直播亂象引發(fā)大眾關(guān)注，監(jiān)管部門強(qiáng)力關(guān)閉直播平臺(tái)。組卷：0引用：1難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
寫一本小說不容易，讀一本小說也不容易。平常人讀小說，往往以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個(gè)態(tài)度，據(jù)我看來，是不大對(duì)的。小說之所以能夠存在，并不是完全因?yàn)樗靶 倍鬃x，可供消遣。
反之，它之所以能夠存在，正因?yàn)樗兴鼐叩淖饔茫皇莿e的文體所能替代的。小說是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。哲學(xué)能教咱們“明白”，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動(dòng)人。因?yàn)檎軐W(xué)板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人產(chǎn)生興趣，因而也就不知不覺地發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同?？墒牵话銇碚f，歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說。世間恐怕只有小說能原原本本地描畫人世生活，并且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒有這么大的本事，因?yàn)閼騽№殧[到舞臺(tái)上去，而舞臺(tái)的限制往往讓劇本不能像小說那樣自由描畫。于此，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，它不是僅供我們念著“玩”的。
讀小說，第一能讓我們得到益處的，便是小說的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說，但是一般來說，好的小說大多是有好文字的。所以，我們讀小說時(shí)，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)來；看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖郑讶饲槲餇钜幌伦有稳莩鰜?，使其活生生地立在我們眼前。況且一部小說，有景有人有對(duì)話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，更使我們心寬眼亮，多見多聞，假若我們細(xì)心去讀的話，它簡直就是一部最豐富的最好的模范文。
文字以外，我們?cè)撟⒁獾氖切≌f的內(nèi)容。要斷定一本小說內(nèi)容的好壞，頗不容易，因?yàn)槭篱g的任何一件事都可以作為小說的材料，實(shí)在不容易分辨好壞。不過，我們可以這樣來決定：關(guān)心社會(huì)的便好，不關(guān)心社會(huì)的便壞。這似乎是說，要看作者的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當(dāng)作一個(gè)社會(huì)問題而提出，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來說。前者的態(tài)度嚴(yán)肅，關(guān)切人生；后者的態(tài)度隨便，不關(guān)切人生。那么，前者就給我們一些知識(shí)，一點(diǎn)教訓(xùn)，所以好；后者只是供我們消遣，白費(fèi)了我們的光陰，所以不好。
一部好的小說，必是真有的說，真值得說；它決不求助于小小的技巧來支撐門面，作者要怎樣說，自然有個(gè)打算，但是這個(gè)打算絕不是把故事拉得長長的，好多賺幾個(gè)錢。所以，我們讀一本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對(duì)我們的為人處世和文學(xué)修養(yǎng)都大有裨益。
（摘編自老舍《怎樣讀小說》，有刪改）材料二：
《中華讀書報(bào)》記者舒晉瑜在北京專訪《小說課》作者畢飛宇。
舒晉瑜：您以經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)選擇篇目，《小說課》除汪曾祺的作品外幾乎沒有當(dāng)代作品，僅僅是篇幅和時(shí)間的限制，還是另有原因？您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離？
畢飛宇：當(dāng)代作品講得少是因?yàn)槲胰鄙僮孕?。講過世的作家的作品相對(duì)來講更安全，如果我講余華，他也許會(huì)告訴我，他可沒那個(gè)意思，那我的臉還要不要？——這是玩笑了。其實(shí)還有一個(gè)更重要的原因，當(dāng)代文學(xué)里有非常好的作品，但它到底有沒有可能成為經(jīng)典，我們都不知道。
經(jīng)典的產(chǎn)生過程極其詭異，它需要內(nèi)部因素，外部的條件也得具備，有些時(shí)候一部經(jīng)典作品的產(chǎn)生可能是歷史給這個(gè)作家、這個(gè)作品帶來了特別的機(jī)遇。
就作品本身而言，我認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了不少的杰作，許多作品的品相比現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典甚至更好，但是，當(dāng)代文學(xué)的體量太大了，經(jīng)典是一間小屋，它究竟能放多少東西呢？沒有人知道。
舒晉瑜：在不斷重讀的過程中，您對(duì)經(jīng)典作品有重新的認(rèn)識(shí)和理解嗎？
畢飛宇：我不記得是誰說的了，經(jīng)典就是可以反復(fù)閱讀的東西，千真萬確。魯迅的代表作我不知道讀了多少遍了，現(xiàn)在再讀，還是有新的發(fā)現(xiàn)，還是能帶來審美上的震撼。我對(duì)王彬彬教授說，魯迅的小說確實(shí)是太好了。過去我們過分在意魯迅的思想，而實(shí)際上，這個(gè)作家的文本意識(shí)特別強(qiáng)。我現(xiàn)在是這樣看待經(jīng)典重讀這件事的，它在骨子里有一個(gè)年紀(jì)的問題。我們讀經(jīng)典的時(shí)候往往很年輕，二十來歲，可是，寫經(jīng)典的作家閱歷已經(jīng)很豐富了，這個(gè)年齡落差就會(huì)帶來一個(gè)問題，閱讀的理解力達(dá)不到寫作的理解力，我們沒有對(duì)話的能力。等我們也到了一定的年紀(jì)，我們的理解力長進(jìn)了，這時(shí)候再讀，就有了對(duì)話的資格。這個(gè)時(shí)候你對(duì)許多字句甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就會(huì)有新的感受。
舒晉瑜：平時(shí)的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地對(duì)比著看嗎？包括不同版本的同部作品？
畢飛宇：我閱讀經(jīng)典小說，基本不能用“閱讀”這個(gè)詞，對(duì)我來說這個(gè)詞太正式，其實(shí)我把玩的心更多，有點(diǎn)像玩古玩。我不玩古玩，我就把經(jīng)典當(dāng)作了古玩，很省錢的。我的重點(diǎn)不在看，而在摩挲，把寶物放在手上一遍又一遍的。我讀經(jīng)典是這樣的心態(tài)，非?？鞓沸腋?，我就是喜歡，我覺得這是最好的閱讀方式。
舒晉瑜：我無法想象您如何把玩一部作品。
畢飛宇：我看小說，有時(shí)候一頁紙可能花半個(gè)小時(shí)，等我把這一頁翻過去，才明白過來，我的眼睛里并沒有小說，我早就沿著小說的場景岔出去了，沿著作家的描寫對(duì)象按照自己的想象“飛”出去了。
舒晉瑜：您覺得自己是什么樣的人？
畢飛宇：你也不是外人，那我就說了，我是土地上生長的藝術(shù)家，本質(zhì)上我是藝術(shù)家，很不靠譜，斜著生，歪著長，如果風(fēng)調(diào)雨順，我也可以結(jié)幾個(gè)果子，好不好吃不關(guān)我的事。
舒晉瑜：《小說課》中的內(nèi)容，跨度有多大？
畢飛宇：比較大，我的好友龐余亮替我算過了，從《水滸》到汪曾祺，六百年。
（摘編自《畢飛宇談怎樣讀小說》，有刪改）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.老舍認(rèn)為我們只有讀小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理，讀哲學(xué)、歷史、戲劇等作品做不到這一點(diǎn)。
B.老舍認(rèn)為分析一部小說內(nèi)容的好壞，應(yīng)主要從作者在作品中對(duì)社會(huì)人生和事件的態(tài)度的角度入手。
C.畢飛宇認(rèn)為經(jīng)典作品需要反復(fù)閱讀，隨著閱歷的豐富、理解力的長進(jìn)，讀者會(huì)具備與作者對(duì)話的能力，不斷有新發(fā)現(xiàn)、新感受。
D.“很省錢的”“很不靠譜，斜著生，歪著長”“我的好友龐余亮替我算過了”等表現(xiàn)了畢飛宇語言樸實(shí)幽默，使得訪談氣氛更加融洽。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.老舍認(rèn)為能以最少的文字形容復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)，以最恰當(dāng)?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f，才是讓我們受益匪淺的最好的小說。
B.老舍認(rèn)為讀小說時(shí)，只要我們關(guān)注作者處理內(nèi)容的態(tài)度和謀篇布局的方法，就一定能明白為人處世的道理，提高文學(xué)修養(yǎng)。
C.畢飛宇認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)的諸多優(yōu)秀作品不確定能否成為經(jīng)典，這是他缺少自信而在《小說課》中講得少的重要原因。
D.舒晉瑜運(yùn)用“追問”，從“不斷重讀”到“翻來覆去地對(duì)比著看”再到“如何把玩一部作品”，及時(shí)抓住新亮點(diǎn)，拓深、拓廣訪談內(nèi)容。
（3）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于本次訪談核心話題的一項(xiàng)是
A.您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離？
B.在不斷重讀的過程中，您對(duì)經(jīng)典作品有重新的認(rèn)識(shí)和理解嗎？
C.平時(shí)的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地對(duì)比著看嗎？
D.我無法想象您如何把玩一部作品。組卷：1引用：1難度：0.5
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7．對(duì)下列句子特點(diǎn)、作用和表現(xiàn)手法的分析正確合理的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：8難度：0.8 -
8．全民抗疫期間，中小學(xué)本著“停課不停學(xué)”的原則，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)。由于在網(wǎng)絡(luò)上師生問答沒有在教室里方便，很多教師提出問題后，讓學(xué)生將答案發(fā)布在網(wǎng)課的“聊天區(qū)”。不少同學(xué)卻將“聊天區(qū)”當(dāng)作“彈幕區(qū)”，回答不夠嚴(yán)謹(jǐn)，語言風(fēng)格也過于隨意。一次課上，老師提出了一個(gè)問題：“請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)《老人與?！分欣先伺c其他角色關(guān)系的理解”，有四個(gè)同學(xué)在聊天區(qū)留言：
同學(xué)A：老人與大馬林魚戰(zhàn)斗到最后時(shí)，老人發(fā)現(xiàn)大馬林魚不是他的敵人，更是陪伴他的朋友。
同學(xué)B：大海可以看作是一個(gè)特殊的角色。老人與大海是一種相愛相殺的關(guān)系，一方面大海是老人生存的依賴，另一方面大海為老人帶來種種艱難的挑戰(zhàn)。
同學(xué)C：鯊魚跟老人才是真正的沖突關(guān)系，當(dāng)鯊魚吃掉大馬林魚最后一塊肉時(shí)，老人對(duì)它恨之入骨。
同學(xué)D：“小男孩”是所有村民中唯一能夠真正理解老人的人，而其他村民視而不見老人所付出的努力。
以上四位同學(xué)留言中語言表達(dá)既準(zhǔn)確又得體的一句是（ ?。?/h2>組卷：5引用：1難度：0.7