2021-2022學(xué)年云南省大理州巍山二中高二（下）第三次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．距今約5000年左右的中國新石器時代晚期，典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精美的玉器和較大規(guī)模的祭壇和神廟。這可以用來說明（ ?。?/h2>組卷：3引用：22難度：0.7 -
2．據(jù)《史記?五帝本紀(jì)》記載，傳說中的五帝都是黃帝的后裔，五帝的嬗遞和堯舜禹的禪讓是純處于公心的，即所謂“公天下”；禹傳啟，把原先屬于整個部族的果實摘到自己家族里去了，變?yōu)楦缸酉鄠?，古人謂之“家天下”。出現(xiàn)這種變化的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：150引用：14難度：0.7 -
3．徐揚杰先生認(rèn)為：“殷周王室、各諸侯國和各卿大夫邑，既是國家的一級行政機構(gòu)，又是大大小小的家族：殷王、周王、諸侯、卿大夫和各級貴族，既是各級政權(quán)的首領(lǐng)，又是各個家族的族長。”其意在說明中國商周時期政治制度（ ?。?/h2>
組卷：22引用：35難度：0.6 -
4．《史記?商君列傳》記載：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身免除徭役，事末利及息而貧者，舉以為收拏（官奴婢）?！边@反映了商鞅變法（ ）
組卷：20引用：22難度：0.6 -
5．關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認(rèn)為“仁義不施”；陸賈認(rèn)為“舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元則強調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三者都認(rèn)為秦的速亡在于（ ?。?/h2>
組卷：11引用：33難度：0.7 -
6．有學(xué)者援引“漠然無為而無不為也，澹然無治而無不治也”以總結(jié)漢初統(tǒng)治思想。據(jù)此判斷，漢初統(tǒng)治者吸收了先秦時期（ ?。?/h2>
組卷：12引用：42難度：0.9 -
7．魏晉南北朝時期人口的流動，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書?文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬口”之多。材料反映魏晉南北朝時期人口遷徙的主要特點是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：31難度：0.9 -
8．隋朝的戶籍法規(guī)定：有家室的丁男，每年服徭役二十日、繳納租粟三石、調(diào)絹二丈、綿三兩等。同時規(guī)定，地方官員每年要親自實地查驗戶口、年齡、疾狀（健康狀況）。隋朝政府制定此戶籍法的主要目的是（ ?。?/h2>
組卷：30引用：25難度：0.6 -
9．宋太宗時，開始在樞密院中兼文武，以互相牽制。北宋中葉后，進一步以文臣取代武官。南宋時期也大致如此，文官大臣往往出任重要戰(zhàn)區(qū)的統(tǒng)帥。這反映了兩宋（ ）
組卷：9引用：6難度：0.8 -
10．考古學(xué)家在一座遼代契丹族公主墓中，發(fā)現(xiàn)墓門兩側(cè)的仿木結(jié)構(gòu)，都采用了漢族的營造方式，上面的浮雕風(fēng)格已深受宋朝畫界的影響。這一發(fā)現(xiàn)最能證明遼宋時期（ ）
組卷：19引用：11難度：0.8 -
11．《金史?兵志》說，“金之初年，諸部之民無它徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部內(nèi)，及遣使詣湖鵓堇征兵”，又說“其部長日鵓董，行兵則稱曰猛安、謀克”。據(jù)此可知，早期的猛安謀克（ ）
組卷：15引用：10難度：0.6 -
12．伴隨著蒙古西征，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達(dá)漠北與蒙古交涉；同一時期，中國也有人到歐洲訪問，這反映了（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.6
二、非選擇題
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36．經(jīng)濟與社會生活。閱讀材料，回答問題。
材料一：16～17世紀(jì)傳入中國的三種糧食作物
——摘編自《中國文化與外來作物》材料二：學(xué)名 原產(chǎn)地 傳入途徑 種植狀況 玉米 美洲 由西班牙殖民者帶到菲律賓，再傳入中國 玉米、甘薯、馬鈴薯的推廣……原本人煙稀少的廣大山區(qū)，“棚民租山墾種，阡陌相連”大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的時間、勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟作物，社會生活的許多方面也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果 甘薯 美洲 由西班牙殖民者帶到菲律賓，再傳入中國 馬鈴薯 美洲 由荷蘭殖民者帶進臺灣島，再傳入中國大陸 
（1）依據(jù)材料一，指出三種糧食作物傳入中國的國際背景。
（2）提取材料二中的相關(guān)信息，并指出其反映的時代特征。組卷：4引用：1難度：0.5 -
37．文化交流與傳播。閱讀材料，回答問題。
材料一：阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國時代得到了廣泛的交流，在保留各自特點的基礎(chǔ)上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩。
——馬克垚主編《世界文明史》材料二：在相當(dāng)長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。
——摘編自陳志強《論拜占庭文化的獨特性》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯帝國文化的特點。
（2）根據(jù)材料二，指出拜占庭文化的特點，結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。組卷：5引用：1難度：0.5