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2022-2023學(xué)年河南省周口市沈丘縣長(zhǎng)安高中高三(上)段考語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/11/21 2:30:2

一、現(xiàn)代文閱讀(一)、論述類文本閱讀(本題共1小題9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          詩(shī)意,就是詩(shī)的意境。詩(shī)的意境是指詩(shī)歌中所描繪的生活與情感融為一體所形成的藝術(shù)境界,情與理融合為“意”,形與神凝結(jié)為“境”,情理與形神二者相互滲透,相互依存又相互制約,結(jié)出了詩(shī)意之果。詩(shī)意是文學(xué)藝術(shù)形象的高級(jí)形態(tài)之一,是一種亦真亦幻、亦虛亦實(shí)的存在。因此,詩(shī)意具有潛在性、模糊性和延伸性的特點(diǎn)。那么,小說(shuō)的詩(shī)意又是什么?小說(shuō)的意境與詩(shī)的意境有異曲同工之妙,但因體裁的屬性不同,因此不能等同于詩(shī)的意境。
          亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》,題目意思是“論詩(shī)的技藝”。從希臘文的詞源意義來(lái)說(shuō),“詩(shī)”有“創(chuàng)制”的含義。故“詩(shī)”的創(chuàng)制指一切文藝創(chuàng)作,可見(jiàn)詩(shī)意對(duì)于所有文學(xué)藝術(shù)作品都具有普遍意義。朱光潛說(shuō)得更直接:“一切純文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。一部好小說(shuō)或是一部好戲劇都要當(dāng)作——首詩(shī)看?!币虼?,詩(shī)意并不是詩(shī)歌所獨(dú)有的,涵蓋了其他文藝作品。對(duì)于小說(shuō)而言,詩(shī)意是好小說(shuō)的標(biāo)配。
          解讀小說(shuō)的詩(shī)意有兩把鑰匙,第一把鑰匙是漢朝董仲舒所說(shuō)的“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。意思是說(shuō),對(duì)《詩(shī)經(jīng)》從來(lái)沒(méi)有一個(gè)完美的解釋。之所以不能“達(dá)詁”,蓋因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同,導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性,于是就有了仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。小說(shuō)的詩(shī)意,要想“達(dá)詁”也非易事。魯迅的小說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)史上最具詩(shī)意的代表之作。敘事十分克制,簡(jiǎn)約洗練,從不鋪張。順著小說(shuō)的人物走向和故事脈絡(luò)前行,在五光十色、意涵豐盈的文字之外,是小說(shuō)張力的剛勁、詩(shī)意的席卷,不斷開(kāi)啟著讀者的心理和生理觀感,在五味雜陳之中,悲憫、怨恨、疼痛,一齊涌上心頭,讓人有很多話想說(shuō),卻又說(shuō)不出來(lái),最終變成了讀書(shū)人的一聲長(zhǎng)嘆。這便是詩(shī)意的震撼力。
    “達(dá)詁”成為研究者的共同理想,但是要實(shí)現(xiàn)“達(dá)詁”卻難乎其難。汪曾祺的小說(shuō)《受戒》也是詩(shī)意小說(shuō)的范本,極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事,使小說(shuō)打上了一層現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義色彩。簡(jiǎn)約主義要求把作品中多余的元素刪減到不能再刪的地步,留下實(shí)實(shí)在在的干貨,以達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。這樣就產(chǎn)生了一些看不見(jiàn)的空白,這些空白就成了老莊哲學(xué)中的“無(wú)用之用”。它總是在觸發(fā)你的思維引擎,讓你不由自主地走進(jìn)作品所設(shè)置的藝術(shù)深淵,去抽絲剝繭,闡發(fā)新意。所以,自《受戒》發(fā)表幾十年來(lái),話題不斷。
          解讀小說(shuō)的詩(shī)意的第二把鑰匙,是海明威的“冰山原則”,與“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”形成了跨越時(shí)空和國(guó)界的思想呼應(yīng)。海明威說(shuō):“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀,是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔??!边@八分之一,是小說(shuō)文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想,讀者盡可以結(jié)合文本發(fā)揮自己的想象力,探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核,與作者的寫(xiě)作動(dòng)因發(fā)生神交,以達(dá)到二者之間的情感契合。
          一般而論,敘事密不透風(fēng),主題鮮明而單一,結(jié)局圓滿,四平八穩(wěn)的小說(shuō),在詩(shī)意上是略遜一籌的。敘事時(shí)一味做加法,太過(guò)細(xì)膩會(huì)產(chǎn)生水分,無(wú)遮蔽,不留白,所有空間都被作者自己擠占了,堵住了行文的疏朗之氣,也堵住了詩(shī)意的生長(zhǎng)點(diǎn)。這樣的小說(shuō)或許是無(wú)可挑剔的,但同時(shí)也讓讀者無(wú)話可說(shuō),最終趨于平庸。
    (摘編自李春平《關(guān)于小說(shuō)的詩(shī)意》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.詩(shī)意是一種藝術(shù)境界,它涵蓋了情理與形神兩方面,而這二者具有相輔相成的關(guān)系。
    B.從希臘文詞源意義來(lái)說(shuō),亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》所談?wù)摰膶?duì)象應(yīng)不限于詩(shī)歌創(chuàng)作。
    C.解讀小說(shuō)的詩(shī)意要靠“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”和“冰山原則”,但后者比前者的作用要大得多。
    D.通常情況下,要想讓小說(shuō)更有詩(shī)意,那么小說(shuō)的敘事就不能密不透風(fēng),不能太過(guò)細(xì)膩。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章通過(guò)對(duì)小說(shuō)詩(shī)意的解讀分析,證明了小說(shuō)詩(shī)意比詩(shī)歌的詩(shī)意更勝一籌。
    B.文章第二段引用朱光潛的話,為解讀小說(shuō)的詩(shī)意提供了理論依據(jù),更有說(shuō)服力。
    C.文章以魯迅小說(shuō)中的詩(shī)意為例,是為了論證讀者對(duì)小說(shuō)的審美鑒賞存在差異性。
    D.文章是從“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”與“冰山原則”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系角度來(lái)分析中心話題的。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.判斷一部小說(shuō)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中,是否具有詩(shī)意是其中的一個(gè),盡管這種詩(shī)意和詩(shī)歌中的詩(shī)意不完全等同。
    B.讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷、現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義的創(chuàng)作主張都是影響解讀小說(shuō)的詩(shī)意時(shí)很難實(shí)現(xiàn)“達(dá)詁“的因素。
    C.依照“冰山原則”,讀者讀小說(shuō)時(shí)只需發(fā)揮想象力,將感悟到的思想感情和精神內(nèi)核與作者的寫(xiě)作意圖契合即可。
    D.具有敘事密不透風(fēng)、主題鮮明而單一、結(jié)局圓滿等特點(diǎn)的小說(shuō)或許是無(wú)可挑剔的,但它也有可能只是平庸之作。

    組卷:8引用:6難度:0.6

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          自2019年發(fā)生的新冠疫情,一直深刻影響著世界政治和經(jīng)濟(jì)格局。在人類遭遇挑戰(zhàn)和危機(jī)的時(shí)刻,口述歷史的價(jià)值越發(fā)突顯??谑鰵v史不僅能夠探訪塵埃落定的歷史事實(shí),也可以記錄塵埃乍起的社會(huì)現(xiàn)象與思潮。可以說(shuō),如今口述歷史的作用早已超出了記錄歷史這一傳統(tǒng)范疇,而是承載著機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、地域、民族甚至是國(guó)家的精神建構(gòu)、文化塑造與傳播。中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任丁俊杰表示,“把(口述歷史)這件事情做好,不僅關(guān)乎自己,實(shí)際上也關(guān)乎我們這個(gè)社會(huì),關(guān)乎我們這個(gè)民族,(這是一件)利國(guó)利民,尤其對(duì)民族發(fā)展有利的事情?!?br />《口述歷史國(guó)際周2021:口述歷史,連接過(guò)去與未來(lái)》材料二:
          現(xiàn)今,在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時(shí)代下,各種思想意識(shí)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為方式產(chǎn)生了很大的影響,單一或相對(duì)簡(jiǎn)單的中華民族精神表現(xiàn)形式,已經(jīng)不能滿足這種社會(huì)環(huán)境下時(shí)代的發(fā)展。口述歷史就是通過(guò)收集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方式。
          進(jìn)一步說(shuō),它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)?,以筆錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方式。就其基本的科學(xué)屬性而言,口述歷史是歷史學(xué)的一個(gè)分支;就其科學(xué)性質(zhì)來(lái)講,口述歷史首先是一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點(diǎn),“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”,因此口述歷史是以普通人為主體的,不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音??谑鰵v史不僅以現(xiàn)實(shí)的歷史方式再現(xiàn)了社會(huì)生活的豐富性,而且為歷史研究本身開(kāi)辟了新的領(lǐng)域,同時(shí)也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真??谑鰵v史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步,在擱置了幾千年之后,口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外,口述歷史功能作用是多元性的。實(shí)際上,它最主要的功能是對(duì)民間、社會(huì)資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要,這說(shuō)明了口述歷史的重要性。
          中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物,也隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富。在過(guò)去的一百年中,中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民的斗爭(zhēng),這反映在革命建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新的歷史時(shí)期,如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式,不斷豐富和發(fā)展中華民族精神,是我們必須面對(duì)的時(shí)代主題。
          口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過(guò)去的聲音”。歷史上有許多事件,由于各方的局限性,我們不能留下書(shū)面記錄,人們需要了解歷史真相,必須對(duì)當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查并收集口頭憑證。
    (摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》材料三:
          許多人對(duì)“口述歷史是否值得相信”這一問(wèn)題始終抱著懷疑的態(tài)度,這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除,因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過(guò)程。
          對(duì)于那些歷史事件的親歷者,盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中,但也猶如盲人摸象一般,容易將他們看到或經(jīng)歷過(guò)的視為歷史事實(shí)的全部,事實(shí)上誰(shuí)都沒(méi)有把握說(shuō)自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多,他們的文化知識(shí)有限。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對(duì)一個(gè)事件的理解深度。因此,平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限,且單從其所處的社會(huì)地位來(lái)看,他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時(shí)期,普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報(bào)紙、廣播或電報(bào),更遑論那些只能夠通過(guò)信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的。而當(dāng)人們無(wú)法獲取更多更全面的信息作為參考,只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)事物的時(shí)候,他的位置就決定了他的立場(chǎng)和角度,若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí),就很有可能出現(xiàn)偏差,并且降低歷史真相的可信度。
          口述者愿意并且可以陳述的回憶是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過(guò)相同歷史事件的人,如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的,那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是,如果他們?cè)谀X海中所提取的記憶有限,忽略了某些細(xì)節(jié)之處,甚至是他們有意而為之,從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差,那么這也會(huì)極大地影響到口述歷史的可信度。
          訪談?wù)咴讷@得口述史的過(guò)程中占領(lǐng)著舉足輕重的地位,無(wú)論是在前期的籌備、實(shí)際的訪談過(guò)程,還是后期的資料整理,訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上決定了一段口述史的成功與否。以前的口述史大多是由訪談?wù)咴谠L談過(guò)程中及時(shí)進(jìn)行筆錄,但難免會(huì)出現(xiàn)記漏或記錯(cuò)的情況。如今的口述訪談則可以借助更多的記錄工具,如錄音筆、攝像機(jī)等設(shè)備,從而更加準(zhǔn)確而完整地記錄下口述內(nèi)容。
          對(duì)于訪談?wù)邅?lái)說(shuō),具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備量是非常必要的,以免在訪談過(guò)程中因?yàn)樽陨肀尘爸R(shí)的缺乏從而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。
    (摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實(shí)踐探析》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.口述歷史既能夠探訪記錄歷史,又能夠記錄現(xiàn)實(shí),隨著社會(huì)的發(fā)展,價(jià)值越發(fā)豐富,對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家、民族均有深遠(yuǎn)影響。
    B.口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇,但它主要是通過(guò)收集和使用普通人口述的史料來(lái)研究歷史,與那些歷史學(xué)論著有很大不同。
    C.口述歷史作為一種全新的形式,仍然存在很多環(huán)節(jié)需要加以完善。但電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)它的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
    D.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,有些歷史事件的文字資料因形勢(shì)特殊等原因而不能留下來(lái),要了解真相就應(yīng)該對(duì)相關(guān)人員做口頭調(diào)查。
    (2)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)支撐材料二相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.雷蒙?阿隆《歷史哲學(xué)》:“歷史總是為生活服務(wù)的,它提供范例,評(píng)價(jià)過(guò)去。”
    B.科林伍德《自傳》:“歷史著作有開(kāi)始也有結(jié)束,但它們描寫(xiě)的事件卻并不如此。”
    C.胡也頻認(rèn)為:“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的,新的生活不能把歷史作為根據(jù)?!?br />D.布羅代爾說(shuō):“歷史應(yīng)該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽(tīng)得見(jiàn)的歌曲。”
    (3)請(qǐng)結(jié)合材料分析,影響口述歷史真實(shí)度的因素有哪些。

    組卷:4引用:2難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    瓦貓(節(jié)選)
    葛亮
          寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí),在翠湖邊上看到一株梨花。很大,風(fēng)吹過(guò)來(lái),就落了一地,好像雪一樣。后來(lái),他無(wú)數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹(shù)。榮瑞紅說(shuō),我們龍泉鎮(zhèn),什么花都有,就是沒(méi)有梨花。
          后來(lái),寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上,聽(tīng)一個(gè)拉胡琴的唱,“萬(wàn)紫千紅花不謝,冬暖夏涼四時(shí)春?!彼窒肫疬@株梨花,想起滿天飛的白,卻怎么也記不起樹(shù)的樣子了。
          榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天,藍(lán)花楹開(kāi)得正盛。黃昏時(shí)候,村里頭來(lái)了一個(gè)人,敲開(kāi)他們家的門(mén)。榮瑞紅應(yīng)了門(mén),見(jiàn)是高個(gè)兒中年人,穿著青布衫子。蠟黃臉,滿臉胡須。這人操官話,有兩湖口音,口氣溫和,問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái),敲著煙袋鍋,瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書(shū),就問(wèn),先生,你是昆明城里來(lái)的教授吧?
          那人點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō),小姓聞。榮老爹回,我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的,都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書(shū)人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走,我陪你去問(wèn)一問(wèn)。
          榮老爹帶著這個(gè)先生,順著金汁河畔的小路,挨家挨戶一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了,這先生在一戶人家門(mén)口停下,抬頭看看說(shuō),這房子好。“三間兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō),可不,正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”。
          敲開(kāi)了門(mén),一看,小院干凈開(kāi)闊,房子也通透。用的石材、木料都考究得很,樓板和隔墻板還未裝完,眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得,但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō),好。錢(qián)不打緊,您看著給。這屋子剛建好,您不嫌棄,下周就能住進(jìn)來(lái)。
          聞先生看他爽快,也很高興。屋主說(shuō),都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué),來(lái)了許多教授。北方來(lái)的。要是不打仗,我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。
          榮瑞紅才知道,這個(gè)聞先生,不是替自己找房子,是要替他們大學(xué)找個(gè)地方,蓋個(gè)研究所。
          要裝修這個(gè)房子,鎮(zhèn)上不缺人手??蛇@聞一多先生,一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生,擼起袖子,帶著幾個(gè)年輕人,自己干。
          榮老爹就說(shuō),他們開(kāi)不了伙。囡兒,新燒的餌塊,給他們送些去。
          榮瑞紅就拎著一只籃子,裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣,要給她錢(qián)。她躲過(guò)去。
          待裝修好了,聞先生請(qǐng)村里的木匠刨了一塊木板,刨得又平又光。他對(duì)青年說(shuō),懷遠(yuǎn),去龍頭村的彌陀寺,找馮先生,給咱研究所題個(gè)名。
          黃昏的時(shí)候,“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。
          屋主來(lái)了,看了又看,說(shuō),這字可真好。可這屋上了椽子,要住進(jìn)人,其實(shí)還缺了一樣。
          聞先生說(shuō),愿聞其詳。
          屋主笑笑,這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。
          當(dāng)天后晌,寧懷遠(yuǎn)第一次見(jiàn)到了瓦貓。
          他看見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過(guò)來(lái)。走近看,是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小,但樣子極兇。凸眼暴睛,兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦,口大如斗,滿嘴利牙,像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的,神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義?祀典》,引《黃帝書(shū)》,里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段,說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳,噬食鬼魅”。他想,這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。
          他便大聲感嘆說(shuō),好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
          旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子,本也是肅然的,聽(tīng)了懷遠(yuǎn)的話,倒噗嗤一聲笑出來(lái),說(shuō),讀書(shū)人的見(jiàn)識(shí)大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?br />      榮老爹回頭瞋她一眼,說(shuō),死囡兒,不說(shuō)話當(dāng)你啞巴嗎。
          這時(shí),在宅前的端公,是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍,頭戴錦帽,手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞,口中念念。旁人聽(tīng)不懂,大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意,低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹,協(xié)他把住掙扎的雄雞,將雞血一一滴在瓦貓的七竅,即眼、鼻、口、耳處,又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落,將雞宰殺了,在院內(nèi)的鍋里烹煮。
          半個(gè)時(shí)辰取出,直立于缽中,這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后,踏梯上屋頂,恭恭敬敬,才把瓦貓安在脊瓦上。
          寧懷遠(yuǎn)看這端公,一場(chǎng)“開(kāi)光”下來(lái),大汗淋淋,像是脫了形。瓦貓坐在房上,凜凜地望著他們,竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?,?jīng)過(guò)了倒都要駐足,合掌默立。半晌,向主家道喜,才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ),像是怕驚動(dòng)了什么??吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了,這才和聞先生告辭。一邊說(shuō),先生,這屋子就交給您了。臨走時(shí),他又點(diǎn)上三支香,插在香爐里,闔目拜了一拜,才道,這瓦貓既上了房,逢農(nóng)歷初一、十五,點(diǎn)香祭供,先生莫要忘了。
          當(dāng)晚上,聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái),說(shuō)一起包餃子,慶喬遷之喜。
          聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里,說(shuō),你那邊住得可好?等我這忙完了也去看看。
          馮太太說(shuō),我本來(lái)不信鬼神,可那山坡上孤零零一座廟,住著總是不踏實(shí)。
          聞太太說(shuō),你還是常來(lái)走動(dòng),跟我做伴,也多個(gè)照應(yīng)。
          馮太太嘆口氣道,不是我迷信。我倒聽(tīng)說(shuō),這村里的房子除了廟,都要請(qǐng)尊瓦貓,才算清凈了。我剛一進(jìn)門(mén),看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊,那叫個(gè)威風(fēng)。
    (有刪改)
    注:①龍泉鎮(zhèn),是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”,住房建筑形式之一,它由正房、耳房(廂房)和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀,俗稱“一顆印”。③餌塊,云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃,用餌塊包裹起來(lái)的餡餅。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)的行文節(jié)奏緩急有致,找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩,瓦貓“開(kāi)光”則稍顯急促,表現(xiàn)出了作品豐富的意蘊(yùn)。
    B.小說(shuō)氣氛輕松愉快,祖父對(duì)孫女的嗔怪,聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫(xiě)充滿了生活氣息,淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。
    C.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)翠湖邊的梨花,接著在“藍(lán)花楹開(kāi)得正盛”的季節(jié)展開(kāi)故事,營(yíng)造了一種寧?kù)o幽美的意境,使小說(shuō)具有詩(shī)化美。
    D.小說(shuō)語(yǔ)言輕靈有張力,富于生命力,敘事溫潤(rùn)平和又舒暢自然,既典重溫雅又細(xì)致入微,體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)追求。
    (2)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在評(píng)價(jià)葛亮小說(shuō)時(shí)說(shuō):“他筆下的人物,即使在艱難的時(shí)世,那種仁義的理念沒(méi)有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最燦爛的一部分,在這些人物身上得到了重現(xiàn)?!闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容,分析小說(shuō)中的人物“重現(xiàn)”了中華傳統(tǒng)文化的哪些部分。
    (3)《瓦貓》里有真實(shí)人物和事件,如聞一多先生租房設(shè)立“文科研究所”;有虛構(gòu)人物,如青年學(xué)生寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫。作品采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫(xiě)作手法,這種寫(xiě)作手法有哪些好處?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

    組卷:7引用:7難度:0.5

(二)(本題共1小題10分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          作為地球上的一種生物資源,微生物類型繁多,無(wú)論是細(xì)菌、病毒、真菌,還是一些小型的原生生物、顯微藻類等,①
     
    。其中,絕大部分微生物是無(wú)法用肉眼觀察的,它存在于空氣中、水體中、各種動(dòng)植物和人體表面;但②
     
    ,如一些真菌:蘑菇、靈芝、香菇等。通常情況下,人類與微生物③
     
    ,微生物并不會(huì)對(duì)人類的身體健康和生命安全造成危害;但由于受到多種因素的影響,這種平衡狀態(tài)可能會(huì)被打破。一些微生物,如病原微生物的產(chǎn)生就會(huì)給人類帶來(lái)巨大風(fēng)險(xiǎn)。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。
    (2)提取上述材料內(nèi)容的要點(diǎn),整合成一個(gè)單句,對(duì)“微生物”作一解說(shuō),不超過(guò)50字。

    組卷:1引用:3難度:0.6

四、寫(xiě)作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          好萊塢電影總是充滿了浪漫的英雄氣息,巨石強(qiáng)森、鋼鐵俠、阿湯哥……在那些虛構(gòu)的場(chǎng)景中單槍匹馬,力挽狂瀾,拯救人類于危亡,他們總是讓人在驚嘆之余膜拜不已。
          云南森林消防隊(duì)支援重慶,“到了山上后,看了一眼火勢(shì),就進(jìn)去了”。既沒(méi)有擺拍,也沒(méi)有作秀,“事了拂衣去,深藏身與名”,他們身上迸發(fā)的英雄氣也讓我們動(dòng)容。
          以上內(nèi)容對(duì)你有何啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟和思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:9引用:5難度:0.2
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