人教新版必修5《第一單元》2017年單元測試卷（B卷）

一、閱讀鑒賞（34分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        作家對故鄉(xiāng)這個地域的理解帶有很大的偶然性，這與其親身經歷有關，而且他們感觸環(huán)境的差異性，也決定了結果的千差萬別。莫言因構筑了“高密東北鄉(xiāng)”這個文學世界而舉世聞名，這個地方也因為作家而為世人所知。莫言出生于高密一個普通的農戶家庭，出身底層。底層社會的掙扎和奮斗，使莫言接觸最多的是高密典型的底層文化和民間文藝。蒲松齡的《聊齋》、聶家莊泥塑和高密剪紙，是莫言小說中最重要的東西，也是高密地域文化給這位家鄉(xiāng)子弟最豐厚的禮物。
        在莫言家鄉(xiāng)，很多人都是講故事的高手，“蒲松齡式”的民間作家遍布街巷，這是莫言文學想象力的重要資源之一，莫言就在這種環(huán)境接觸了地域文化。
        與賈平凹受陜西商州和西安古墓、古碑、陶罐和書畫等鄉(xiāng)土文人地域文化極深的熏陶不同，莫言小學就輟學，使他接觸不到更高的文化層級；這一經歷，反倒讓他沉浸在家鄉(xiāng)民間文化和文藝之中。距莫言家鄉(xiāng)不遠的聶家莊泥塑，憨態(tài)可掬，拙樸生動，有一種令人震撼的效果。高密剪紙則既細密繁復，又粗糙無拘，來去放任，具有作品的“未完成性”，像一件件有待進一步加工的天籟作品。莫言小說風格汪洋恣肆，天馬行空，語言粗糙，非常有力量，像是還有待進一步修改細琢并最后完成的作品。看過高密聶家莊泥塑和民間剪紙畫之后，人們心里便知道何以如此。民間文藝的魂，早走進了莫言的文學世界，構筑了他的文學王國。這些帶有奇思妙想和狂悍之氣的高密地域文化，以它千百年非凡的藝術力量，塑造了這位當代杰出的小說家。因此可以說，沒有高密地域文化，就不會有作家“莫言”。
        文學與地域文化的關系，是需要通過具有當?shù)靥厣恼Z言來實現(xiàn)的。不過，深究起來，這乃是作家整個的氣質和靈魂問題。這種氣質和靈魂，蔓延到他創(chuàng)作的小說作品當中，就構成了這些作品的一個個關鍵環(huán)節(jié)，比如敘述的節(jié)奏、語言特點、氛圍、人物塑造、色彩旋律，等等。莫言的小說一向長于運用色彩，在聶家莊泥塑和高密剪紙里，這些東西比比皆是。他的語言汪洋恣肆、無法控制，我們看高密剪紙那種粗糙和未完成的任意恣肆，也就一目了然。莫言在高密整整生活了21年，基本完成了從出生、成長到性格氣質完全固定的生命過程，高密當?shù)氐拿耧L早就牢牢鑄就在他的整個世界。當然，所謂“當?shù)厝恕钡男愿裥郧殡m然大同小異，各呈異彩，但千萬條之中，只要有一條被作家接收，便敷衍發(fā)展成他整個氣質的主要方面，成為他文學世界的靈魂。
        很大程度上，莫言小說的語言是高密當?shù)厝说恼Z言，一種正直憤激的語言，一種粗糙大氣有力度的語言，更是一種充滿血性的語言?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，凡是優(yōu)秀杰出的作家，莫不應此道理。
  （選自2015年9月10日《暨南學報》，有刪改）（1）下列對本文主旨的概括，正確的一項是

   

  
  A．作家經歷不同，對地域文化的理解不同，表現(xiàn)在作品中也各不相同。
  B．高密典型的底層文化和民間文藝，構成了莫言小說最重要的內容。
  C．高密地域文化鑄就了莫言的氣質和靈魂，構筑了他舉世聞名的文學王國。
  D．莫言的作品有鮮明的語言特色和地域文化特點，展示了獨特的文學世界。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．莫言出身底層，在底層社會掙扎和奮斗過。這都讓他能夠更多地接觸家鄉(xiāng)民間文化和文藝，這些人生經歷對他的創(chuàng)作產生了重大影響。
  B．莫言從家鄉(xiāng)“蒲松齡式”的民間作家那里獲取了豐富的文學想象力，帶有奇思妙想和狂悍之氣的高密地域文化成就了他的文學世界。
  C．小說作品中的關鍵環(huán)節(jié)，如敘述的節(jié)奏、語言特點、氛圍、人物塑造、色彩旋律等，往往是作家的氣質和靈魂的具體體現(xiàn)。
  D．莫言在高密全面完成了性格氣質完全固定的生命過程，聶家莊泥塑的粗糙和高密剪紙的恣肆發(fā)展成他氣質的主要方面。
  （3）下列表述，不符合原文所論觀點的一項是

   

  
  A．《想北平》大量運用具有北京方言特色的詞語，呈現(xiàn)出濃厚的京味，緣于北平真正融進了作者老舍的生活，深入到了作家的血肉肌膚之中。
  B．曹雪芹在《林黛玉進賈府》中能夠細致地描繪賈府中復雜的院落、豪華的建筑、華貴的陳設，是因為他諳熟封建貴族家庭的奢華生活。
  C．魯迅在《祝?！分忻鑼懙聂旀?zhèn)“祝?！睍r祭祀的情景、祥林嫂“捐門檻”以贖罪的迷信認識，是受他的故鄉(xiāng)紹興當?shù)靥赜械娘L土人情影響。
  D．沈從文的小說《邊城》散文化、抒情化的風格，與湘西山水、習俗和文化的滋養(yǎng)有關，長期的浸潤培養(yǎng)了他隨心、自由和天然的性格。
  組卷：14引用：1難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  清　茶
  李永生    ①野三坡境內有一高山，懸崖陡壁，狀如斧劈。山頂有一平臺，古上曾建有一娘娘廟。據(jù)說建此廟時因山高路遠，建筑材料難以運送上山，有人便想出用山羊馱運的高招。將附近村莊的山羊集中起來，在每只羊身上拴幾塊磚瓦，成千上百的山羊邊啃食青草邊朝山頂進發(fā)，遠遠望去，整個大山猶如下了一層雪，很是壯觀。
        ②經過幾百年的風吹雨打，娘娘廟越發(fā)變得殘破，駐僧也換了一茬又一茬，到清朝光緒年間，只剩一高僧在此修行。高僧法號了凡，已年近八旬，但仍精神矍鑠，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名醫(yī)生，本就心地善良，出家后更加仁慈，經常義務為百姓治病。他怕鄉(xiāng)親們到山上看病不方便，便每月初一、十五背著藥葫蘆騎著毛驢下山巡診。那毛驢是個早產兒，它母親生下它便死去了，主人怕養(yǎng)不活它，想丟棄不管。高僧得知，將小毛驢抱到山上，用米湯把它喂活。毛驢個頭不大，卻長了一個“大門頭”，人說這種驢極聰明極智慧。
        ③了凡巡診，天蒙蒙亮就出發(fā)。高僧騎驢，無需手握韁繩，穩(wěn)坐驢背，仍能手持佛珠念經。毛驢四蹄撒歡，踏得山石“得得”脆響，人和驢都顯出幾分精神。
        ④到了山下村莊，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驢進屋，對病人望聞問切。主人回過身，將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前，毛驢便很友好地望望主人，三縷二縷銜起而食，吃得優(yōu)雅而且氣質。吃飽了，高僧也正好從房中走出，主人千恩萬謝，高僧雙手合十作別，偏腿兒上驢又去了其他病家。
        ⑤高僧了凡騎驢巡診，救治山民無數(shù)，百姓無不感念他的恩德。有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型“功德碑”，百姓聞訊，無不響應，紛紛傾囊捐款。了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“罪過”，騎上毛驢便去阻攔，好說歹說，鄉(xiāng)親們才作罷。
        ⑥了凡好品茗。高僧脫俗，品茶也極講究，他一年四季飲的都是綠茶。綠茶的香氣最雅致，一壺開水沖進去，那墨綠色的茶葉打著旋兒舒展成一個個透明的氣泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盞成窯五彩小蓋盅，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通體發(fā)亮。過去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后來換成了山下村莊的“龍眼井”水。了凡第一次接過病家遞給他的“龍眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得滿滿的，水高過杯口，光滑如披了一層緞子面。高僧道聲“極品”，喝一口果真比山上泉水更加甘洌。自此之后，了凡便改用“龍眼井”水煮茶燒飯。
        ⑦為了凡運水的便是那頭大腦門毛驢。
        ⑧了凡先是領著毛驢下山馱了幾次水，然后便決定讓毛驢單獨去馱。
        ⑨天未亮，高僧便起床打火燒飯，接著添草加料，把毛驢喂飽，而后在驢身上拴好水桶，目送毛驢下山。
        ⑩這是毛驢第一次單獨下山馱水。毛驢因主人對自己的信任而激動，打著響鼻兒一溜兒小跑，沒多久便來到了井邊。這時“龍眼井”邊已聚集了三三兩兩打水的鄉(xiāng)親。老鄉(xiāng)們見了毛驢獨自下山，先是一陣驚訝，再望水桶，更為驚奇--桶里邊竟放著兩張烙餅。人們一下子明白了--高僧要用烙餅換水吃。人們爭先恐后地為水桶灌滿水，烙餅卻沒有留下，依舊讓毛驢馱回去。高僧為鄉(xiāng)親們辦了那么多好事，為他打水也要報酬么？
        ?第二天，毛驢又來馱水，不過這次桶里的烙餅卻變成了四張，鄉(xiāng)親們給桶灌滿水后，依舊不肯把烙餅留下，毛驢便原地打轉怎么轟也不走。一老人說：“他一準是上次馱回了烙餅，挨了大師的責怪?！比藗冎缓昧粝吕语灒H歡快地打個響鼻兒，立即轉身上了山。
        ?這以后，毛驢每天都在大清早兒下山，用烙餅換水，誰第一個見到毛驢，誰便拿走烙餅，然后負責給水桶灌水。
        ?毛驢馱水，一直持續(xù)了二十年。這天早晨，天上下起了白毛雪。毛驢又下了山，然而身上不見了水桶和烙餅。毛驢見到鄉(xiāng)親們，仰天大叫，四蹄刨擊地面，一臉的焦躁與不安。鄉(xiāng)親們心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺廟進禪房，見了凡已經坐化了，眼前一盞茶水，也已冰涼。
        ?鄉(xiāng)親們含著淚把毛驢拉下山。大伙一商議，決定輪流養(yǎng)護它，每家一月。到了新家，毛驢拉磨馱柴，任勞任怨。當然，有一件事鄉(xiāng)親們誰都不會忘記，那便是戶與戶交接時，新主一定會和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻一杯“龍眼井”茶。
  （選自2015年第2期《東風文藝》）（1）下列對這篇小說的思想內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．第④段中通過對高僧、病家主人、毛驢的描述，十分形象地表現(xiàn)了三者之間彼此親切友好、和諧融洽的關系。
  B．鄉(xiāng)親們要捐款鑿“功德碑”，了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“罪過”就前去阻攔，因為他覺得鄉(xiāng)親們此舉妨害了出家人仁德的修煉。
  C．了凡第一次接過病家遞給他的“龍眼井”水便眼前一亮，覺得用它燒飯比用山上的水更好吃，便改用“龍眼井”水煮茶燒飯。
  D．小說兩次寫到毛驢打響鼻兒，第一次是由于得到了大師的信任，第二次則是由于完成了大師交給的任務。
  （2）試分析了凡大師的形象特點。
  （3）小說以“清茶”為題，有什么好處？
  組卷：93引用：4難度：0.9

  解析

• 3．古代詩歌閱讀
  閱讀下面這首詩，完成下列各題。
  水調歌
  無名氏
  平沙落日大荒西，隴上明星高復低。
  孤山幾處看烽火，壯士連營候鼓鼙[注]。
  [注]鼙（pí），古代軍中的一種小鼓。
  （1）下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是

   

  
  A．“平沙落日大荒西”一句，寫出地面的遼闊荒遠，描繪出落日在遙遠的地平線上緩緩西沉的景象。
  B．“隴上明星高復低”一句承上寫夜景。日落而星出，一切景物都銷聲匿跡，只見隴山之上明星閃爍，則夜靜可知。
  C．“孤山幾處看烽火”，是說原野上連營駐守的軍士，突然看到幾處孤山上燃起的報警的烽火。
  D．“壯士連營候鼓鼙”寫敵情傳來后軍營的反應。警報傳來，連營軍士都消極應戰(zhàn)，只是等待命令而不主動出擊。
  E．詩歌一、二句主要按照空間順序寫景，由地面的遼闊荒遠到隴山之上明星閃爍，由近及遠，由地面到天空。
  （2）詩歌一、二句營造了怎樣的意境？有何作用？
  組卷：59引用：2難度：0.5

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二、語言文字應用（26分）

• 9．請用簡潔的語言描摹下面這幅漫畫的內容，并說說從中得到的啟示。（注：漫畫下方為散落的人民幣）
  畫面內容：

   

  
  啟示：

   

  。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

三、寫作表達（60分）

• 10．閱讀下面文章，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        臺灣畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的?！?br />      請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：42引用：14難度：0.1

  解析