2022-2023學(xué)年陜西省西安市藍(lán)田縣城關(guān)中學(xué)等校高二（下）期末語文試卷

一.論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國建筑為東方最顯著的獨(dú)立系統(tǒng)，淵源深遠(yuǎn)，而演進(jìn)程序單純，歷代繼承，線索不紊，而基本結(jié)構(gòu)上又絕未因受外來影響致激起復(fù)雜變化者。不止在東方三大系建筑之中，較其它特廣，而藝術(shù)又獨(dú)臻于最高成熟點(diǎn)。即在世界東西各建筑派系中，相較起來，也是個極特殊的直貫系統(tǒng)。
        外表上一座中國式建筑物，可明顯地分作三大部：屋頂部分，柱梁部分，臺基部分。屋頂本是建筑上最實(shí)際必需的部分，中國則自古，不殫煩難地，使之盡善盡美，使切合于實(shí)際需求之外，又特具一種美術(shù)風(fēng)格。屋頂最初即不止為屋之頂，因雨水和日光的切要實(shí)題，早就擴(kuò)張出檐的部分。使檐突出并非難事，但是檐深則低，低則阻礙光線，且雨水順勢急流，檐下濺水問題因之發(fā)生。為解決這個問題，我們發(fā)明飛檐，用雙層瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲線。又因美觀關(guān)系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。這種前邊成曲線，四角翹起的“飛檐”，在結(jié)構(gòu)上有極自然又合理的布置。
        “飛檐”的曲線在結(jié)構(gòu)上幾乎不可信地簡單和自然，而同時在美觀方面不知增加多少神韻。飛檐的美，絕用不著考據(jù)家來指點(diǎn)的。不過注意那過當(dāng)和極端的傾向常將本來自然合理的結(jié)構(gòu)變成取巧與復(fù)雜。這過當(dāng)?shù)膬A向，外表上自然也呈出脆弱、虛張的弱點(diǎn)，不為審美者所取，但一般人常以為愈巧愈繁必是愈美，無形中多鼓勵這種傾向。南方手藝靈活的地方，過甚的飛檐便是這種證例。外觀上雖是浪漫的姿態(tài)，容易引誘贊美，但到底不及北方的莊重恰當(dāng)，合于審美的最真純條件。屋頂曲線不止限于挑檐，即瓦坡的全部也不是一片直坡傾斜下來，屋頂坡的斜度是越往上越增加。這斜度之由表是依著梁架疊層的加高，這制度稱做‘舉架法’。這舉架的原則極其明顯，舉架的定例也極其簡單，只是疊次將梁架上瓜柱增高，尤其是要脊瓜柱特別高。使檐沿作仰翻曲度的方法，在增加第二層檐椽，這層檐甚短，只馱在頭檐椽上面，再出挑一節(jié)，這樣則檐的出挑雖加遠(yuǎn)，而不低下阻蔽光線。
        既講到屋頂，還應(yīng)注意到屋瓦上的種種裝飾物。既然雕飾必是設(shè)施于結(jié)構(gòu)部分才有價值，那么我們屋瓦上的脊瓦吻獸又是如何？脊瓦可以說是兩坡相聯(lián)處的脊縫上一種鑲邊的辦法，當(dāng)然也有過當(dāng)復(fù)雜的，但是誠實(shí)地來裝飾一個結(jié)構(gòu)部分，而不肯勉強(qiáng)地來掩飾一個結(jié)構(gòu)樞紐或關(guān)節(jié)，是中國建筑最長之處。瓦上的脊吻和走獸，無疑地，本來也是結(jié)構(gòu)上的部分?，F(xiàn)時的龍頭形“正吻”古稱“鴟尾”，最初必是總管“扶脊木”和脊桁等部分的一塊木質(zhì)關(guān)鍵，這木質(zhì)關(guān)鍵突出脊上，略作鳥形，后來略加點(diǎn)綴竟然刻成鴟鳥之尾，也是很自然的變化。其所以為鴟尾者還帶有一點(diǎn)象征意義，因有傳說鴟鳥能吐水，拿它放在瓦脊上可制火災(zāi)
        南方屋瓦上多加增極復(fù)雜的花樣，完全脫離結(jié)構(gòu)上任務(wù)純粹的顯示技巧，甚屬無聊，不足稱揚(yáng)。外國人因?yàn)橹袊宋蓓斨厥庑问?，迥異于歐西各派，早多注意及之。論說紛紛，妙想天開。有說中國屋頂乃根據(jù)游牧?xí)r代帳幕者，有說象形蔽天之松枝者，有目中國飛檐為怪誕者，有謂中國建筑類兒戲者、有的全由走獸龍頭方，無謂的探討意義，幾乎不值得在此費(fèi)時反證?？傊?，這種曲線屋頂已經(jīng)從結(jié)構(gòu)上分析了，又從雕飾設(shè)施原則上審察了，其美觀實(shí)用方面又顯著明晰，不容否認(rèn)。我們結(jié)論實(shí)可以簡單地承認(rèn)它藝術(shù)上的大成功。
        中國建筑的另一個顯著特征，并且與屋頂有密切關(guān)系的，便是“斗拱”部分。最初檐承于椽，椽承于檐桁，桁則架于梁墻。此梁端既是由梁架延長，伸出柱的外邊。但高大的建筑物出檐既深，單指梁端支持，勢必不勝，結(jié)果必產(chǎn)生重疊木“翹”支于梁端之下。但單借木翹不夠擔(dān)全檐沿的重量，尤其是建筑物愈大，兩柱間之距離也愈遠(yuǎn)，所以又生左右岔出的橫“拱”來接受“檐桁”這前后的木翹，左右的橫拱，結(jié)合而成的“斗拱”全部（在拱或翹昂的兩端和相交處，介于上下兩層拱或翹之間的斗形木塊稱“料”）?！鞍骸弊畛鯙橛忠环N之翹，后部斜伸出斗拱后用以支“金桁”。斗拱是柱與屋頂?shù)倪^渡部分。伸支出的房檐的重量漸次集中下來直到柱的上面。斗拱的演化，每是技巧上的進(jìn)步，但是后代斗拱（約略從宋元以后），便變化到非常復(fù)雜，在結(jié)構(gòu)上已有過當(dāng)?shù)牟糠?，部位上也有改變。本來斗拱只限于柱的上面（今稱柱頭斗），后來為外觀關(guān)系，又增加一攢所謂“平身科”者，在柱與柱之間。明清建筑上平身科加增到六七攢，排成一列，完全成為裝飾品，失去本來功用。“昂”之后部功用變廢除，只馀前部形式而已。
        因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久的原始緣故，中國建筑又發(fā)生了色彩的特征。彩繪的設(shè)施在中國建筑上，非常之慎重，部位多限于檐下結(jié)構(gòu)部分，在陰影掩映之中。主要彩色亦為“冷色”，如青藍(lán)碧綠，有時略加金點(diǎn)。其他檐以下的大部分顏色則純?yōu)槌嗉t，與檐下彩繪正成反照。中國人的操縱色彩可謂輕重得當(dāng)。設(shè)使濫用彩色于建筑全部，使上下耀目輝煌，必成野蠻現(xiàn)象，失掉所有莊嚴(yán)和調(diào)諧，別系建筑頗有犯此忌者，更可見中國人有超等美術(shù)見解。至彩色琉璃瓦產(chǎn)生之后，連黯淡無光的青瓦，都成為片片堂皇的黃金碧玉，這又是中國建筑的大光榮，不過濫用雜色瓦，也是一種危險，幸免這種引誘，也是我們可驕傲之處。
  （摘編自林徽因《論中國建筑之幾個特征》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“飛檐”的“飛”是指屋檐稍翻上去，微成曲線，四角翹起的形態(tài)。
  B．“舉架法”是指依著梁架疊層加高，讓屋頂坡的斜度依次疊加的做法。
  C．“脊瓦”作為雕飾，除了具有裝飾功能，還有設(shè)施于結(jié)構(gòu)部分的價值。
  D．“鴟尾”是指總管“扶脊木”等部分、形如鴟鳥之尾的一塊木質(zhì)關(guān)鍵。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國建筑的基本結(jié)構(gòu)沒有因外來影響而產(chǎn)生復(fù)雜變化，屋頂即是其演進(jìn)程序單純的代表。
  B．最初的屋頂因檐深則低，阻礙了光線照進(jìn)，導(dǎo)致雨水順勢急流、檐下濺水等一系列問題。
  C．中國建筑屋頂設(shè)計(jì)與西方大相徑庭，也有顯示技巧的做法，但總的來說兼具實(shí)用與美觀。
  D．中國建筑的彩繪以青藍(lán)等冷色為主，位置相對固定，這體現(xiàn)了中國建筑彩繪使用的慎重。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國建筑的發(fā)展演進(jìn)歷代繼承，成為極特殊的直貫系統(tǒng)，當(dāng)下的很多建筑依然在某些方面承繼了它的傳統(tǒng)。
  B．南方過甚的飛檐符合愈巧愈繁必是愈美的大眾審美傾向，所以外觀浪漫的姿態(tài)彰顯出一種真純的美術(shù)風(fēng)格。
  C．中國建筑中的曲線屋頂在結(jié)構(gòu)、雕飾原則、實(shí)用等方面自成獨(dú)立的系統(tǒng)，說明我國的建筑達(dá)到最高成熟點(diǎn)。
  D．斗拱是柱與屋頂?shù)倪^渡部分，然而一旦過于強(qiáng)調(diào)其裝飾價值，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)上有過當(dāng)之處，就失去了本來功用。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二.實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基，欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基，欄桿和臺階。各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
  （摘編自《中國建筑的特征》）      材料二：無論走到哪個城市，全是清一色的大高樓，霓虹燈，寬馬路，并配有所謂的中央商務(wù)區(qū)。與此同時，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。第三次全國文物普查發(fā)現(xiàn)，我國有4萬多處不可移動文物消失，其中很多是被各類建設(shè)行為毀掉的。“北京的四合院、上海的石庫門……這些傳統(tǒng)建筑越來越少，倒是山寨型的標(biāo)志性建筑比比皆是，歐陸風(fēng)情大行其道，導(dǎo)致城市個性丟失、品位低下?！蹦壳俺鞘芯用裥^(qū)已成為流水線上批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，城市特色難以尋覓。“我們的人均住房面積提高了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿?！?br />（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網(wǎng)”2013年8月19日）      材料三：中國建筑要面向未來，但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應(yīng)認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，堅(jiān)持以人為本的建筑本原，既研究傳統(tǒng)建筑的“形”，更傳承傳統(tǒng)建筑的“神”，妥善處理城市建筑形與神、點(diǎn)與面，取與舍的關(guān)系，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊。在此基礎(chǔ)上，我們要弄清楚西方建筑文化的來龍去脈，把東西方建筑文化融會貫通，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與西方建筑技藝交融對話中不斷發(fā)展中國建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性，文化性、時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的現(xiàn)代建筑。
        規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱。治理城市建筑亂象，應(yīng)從扭轉(zhuǎn)非理性的規(guī)劃設(shè)計(jì)入手。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，牢固樹立保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要劃出紅線，注重延續(xù)城市文脈。從歷史和文化的視角審視城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，找到符合國情和地域文化的規(guī)劃方法，在深入挖掘建筑文化內(nèi)涵和區(qū)域特色上下足功夫。
        有人說，奇怪建筑產(chǎn)生的責(zé)任歸屬應(yīng)當(dāng)三七開，決策者七、建筑師三。事實(shí)的確如此。應(yīng)下決心改變我國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境，大力加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)。特別要注重提高建筑設(shè)計(jì)師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和自信，消除迷茫和誤解，立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，珍視歷史文脈的繼承和發(fā)展。同時，讓建筑設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)環(huán)保、節(jié)能、智能等國際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，在深入了解西方過程中反思自己，在與世界文化對話中提升自己，進(jìn)而將建筑文化上升到哲學(xué)層面進(jìn)行認(rèn)識，并用通感，體悟等東方思維模式對其進(jìn)行升華，完成中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)。
  （摘編自《中國建筑要有文化自信》）（1）下列不屬于建筑“可譯性”的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國古代用華麗的琉璃建造出的顯示皇家尊嚴(yán)的琉璃牌樓圓券門與古羅馬時代紀(jì)念統(tǒng)一羅馬帝國而修建的古羅馬凱旋門石拱門。
  B．一座歐洲建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；中國的任何一處建筑，都像一幅中國的手卷畫，不可能同時全部看到。
  C．天主教教堂法國巴黎圣母院采用石材，有直插藍(lán)天的尖塔，伊斯蘭教著名圣寺麥加清真寺用大理石堆砌，也有高聳入云的尖塔。
  D．天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我國古代宮殿，陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的華表。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．各民族的建筑之間的“可譯性”的問題是中國建筑技藝與西方建筑技藝交融對話的前提，既觀照自我，又互相學(xué)習(xí)。
  B．在全球化浪潮的今天，中國城市建筑師既要面對未來，又不能失去中國的五千年文明，建筑要延續(xù)城市文脈。
  C．在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊，才能研究中國傳統(tǒng)建筑的形與神。
  D．一味模仿西方建筑，我國就難以建造出地域性、文化性，時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的城市建筑。
  （3）面對我國城市“千城一面”和某些城市山寨外國建筑的現(xiàn)狀，請結(jié)合材料分析建筑設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師應(yīng)如何保留我們本民族的特色。
  組卷：10引用：10難度：0.6

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三.文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  細(xì)腰楚王
  陳敏      楚國的軍隊(duì)旌旗招展，在滾動的塵煙中徐徐推進(jìn)。囚禁著陳、蔡兩國國君及其王族的囚車列著長龍一般的隊(duì)伍隆隆地向楚國的國都駛來。
        楚靈王坐在雄偉的章花臺上，絲竹之音不絕于耳，輕歌曼舞縈繞左右。他斜倚白玉砌成的欄桿，捋了捋唇上的兩撇美須，抬頭望天，輕輕地啟動了兩片薄薄的嘴唇：蒼天不負(fù)我也！靈王走到“銀波”大鏡跟前，挺胸收腹，端詳自己靈活的身軀，對身邊的一個細(xì)腰王妃問道：“愛妃看本王身段如何？”
        “美極了，我王一向氣宇非凡，今天更是玉樹臨風(fēng)?。　奔?xì)腰王妃細(xì)細(xì)甜甜的嗓音聽得楚王如沐春風(fēng)。
        “本王今天將大會諸侯，舉行得勝之師的凱旋儀式，本王高興啊。來，起鼓，且讓本王和你們共舞一曲《天上人間》吧！”
        樂聲響起，如行云流水，靈王在舞女環(huán)繞的庭臺中心翻旋如飛，恰似游龍戲鳳。
        一曲舞畢，忽報(bào)各國諸侯已齊聚臺下，等候召見。
        細(xì)腰王妃輕輕地拭去靈王額頭上滲出的一層細(xì)汗。靈王緩步登上鑲金的寶座。
        “哈哈哈！”靈王蹺起長長的下巴，轉(zhuǎn)身環(huán)顧各國諸侯，說道：“列位看我楚國將士如何？果真是能征善戰(zhàn)之士吧！我大楚將士多來自江河湖海，善于搏擊風(fēng)浪，身手靈活，四肢矯健，完全不像你們中原大漢，肥碩粗鄙，行動不便?？矗∥业某鴮④娢樯?、啟疆、棄疾，個個都是狼腰猿臂的壯士，人人可敵萬軍。哈哈哈！來，為我無敵的楚國將士們先干一杯?！膘`王一邊干杯，一邊示意伴舞。一時銅鼓、鈴鐺之音乍起，一列列細(xì)腰粉黛裊裊而出，婀娜多姿地?fù)u動身肢。靈王和諸侯們在楚國艷舞的香風(fēng)吹拂下，開懷暢飲了起來。醉意朦朧中宮人來報(bào)：越王常壽過姍姍來遲。肥胖的越國國君終于攀上章華臺，他大汗淋漓，上氣不接下氣地向靈王道歉。
        靈王輕蔑地瞥了一眼常壽過肥碩的大肚子，半晌才說：“你肥胖如豬，一定是豬行而來，本王本不該怪你。不過，我們的慶會也快要結(jié)束了，要是不想和陳侯、蔡侯同列的話你還是先行而去吧！豬嘛，就得爬著出！”靈王的話引起諸侯們迎合的肆意大笑，喘著粗氣的常壽過血涌如潮，眼睛里滴出了兩滴殷紅的血。他只得伏下肥碩的身軀，爬出章華大殿。
        靈王導(dǎo)演的這出戲，著實(shí)讓各國諸侯和眾位文武大臣驚出一頭冷汗，個個不由自主地摸起了自己的臉、頭和肚子，那些肚子稍微凸出的人下意識地做起了深呼吸，企圖讓肚子看起來稍小一些。
        自章華臺會盟以后，楚靈王被推舉為盟主，主持仲裁各國戰(zhàn)和事宜。于是他安排精銳之師開始攻打東方的吳國。
        一日，宮里閑來無事，靈王下令做了一面大鏡安置在宮殿外，他頒布了一條“舉凡今后，用仕以腰肥者罷黜”的新旨意。于是宮廷內(nèi)外掀起了一場罷肥運(yùn)動，肥胖的官員一律罷免。稍微有點(diǎn)發(fā)胖跡象的大臣開始千方百計(jì)地實(shí)施減肥，拼命地使自己的腰身變細(xì)。人們不約而同地節(jié)制飲食，強(qiáng)迫自己一天只吃一頓飯或者只喝水不吃飯，為此經(jīng)常餓得頭昏眼花，有的人在小便時掉進(jìn)廁所活活淹死，有的需要扶住墻壁才能站起身來；還有的大臣更摸出了一套減肥絕招……盡管他們挖空心思地實(shí)施減肥以投靈王所好，可楚國王宮里十之八九的大臣還是被罷免了。一番番的折騰之后，楚國上下所有機(jī)構(gòu)里都是清一色的窈窕男女，只是個個面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)。
        一天忽有快馬來報(bào)：20萬楚軍主力在吳國東南遭到十面伏擊，已經(jīng)全軍覆沒。沉浸在歌舞聲中的靈王一時驚詫不已。他匆忙組裝了一支10萬人的蜂腰部隊(duì)趕赴前線?？墒牵酵醭圻^伙同那些因?yàn)榉逝侄涣T免的王族們闖進(jìn)皇宮，占領(lǐng)了楚國的都城。
        靈王的餓殍之師很快就被兵強(qiáng)馬壯的吳軍徹底擊潰。靈王落荒而逃。
        衣衫襤褸的靈王逃到故臣申亥的故鄉(xiāng)鄢都。
        是夜，剛剛出浴的靈王換上申亥呈上來的衣服，他長長地伸了個懶腰，之后依窗而立。
        窗外，月明星稀，靈王看見江流沙灘和荒山莽嶺之間，滿是晃動的火把。火把像天上的星星一樣繁多，楚靈王一時分不清哪里是天空，哪里是江河。
        靈王正要問及，門外忽然卷進(jìn)一股冷風(fēng)，但見越王常壽過手持寶劍沖了過來，身后站著兩排袒胸露腹的肥碩壯士。
        靈王輕蔑地掃視了一眼滿堂的彪形大漢，習(xí)慣性地緊了緊腰帶問：“申亥，再看看，本王腰身尚靈活否？”“我王身似蛟龍，動若疾風(fēng)矣。”申亥聲淚俱下地說?！吧旰?，意欲觀王舞乎？”申亥已泣不成聲。
        常壽過逼近秀骨玉肌的靈王，未等靈王扭動身姿，便將鋒利的柳葉劍一揮，楚王的細(xì)腰片刻就成了兩段。
        江風(fēng)吹過，火苗歪斜，常壽過仔細(xì)查看劍刃，竟無一滴血跡沾在上面。
  （原文有刪改）      [注]“楚王好細(xì)腰”出自《墨子?兼愛中》“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色?！保◤那?，楚靈王喜歡男子有纖細(xì)的腰身，所以朝中一班大臣，惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃，每天都是吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身。每天起床后，整裝時先屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來。等到第二年，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。）
  （1）關(guān)于文中楚靈王與諸侯會盟的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．會盟中楚靈王提議“為我無敵的楚國將士們先干一杯”，體現(xiàn)了他勝利后的高傲自滿。
  B．先詳寫了楚靈王會盟的盛況，再略寫其遇害的過程，先揚(yáng)后抑，繁簡對比，詳略得當(dāng)。
  C．楚靈王羞辱越王引起諸侯肆意大笑，又使他們驚出冷汗，意在表現(xiàn)文中看客群體丑態(tài)。
  D．文中對越王常壽過的描寫形象生動，細(xì)致入微，展現(xiàn)了作者豐富的想象力。
  （2）“細(xì)腰”是寫作著力點(diǎn)，圍繞這一著力點(diǎn)楚靈王人物形象逐漸豐滿起來，請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。
  （3）本文體現(xiàn)了郭沫若提出的“失事求似”的歷史劇創(chuàng)作原則，請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

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七.語言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
        橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨(dú)有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，

   

  。有了漢字，才有了唐詩的激情洋溢，

   

  ，元曲的靈動俏麗；有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時代的到來，人們似乎更愿意借助鍵盤和鼠標(biāo)來溝通和完成工作，

   

  。人們的書寫潦草、沒有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。
  組卷：82引用：65難度：0.3

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八.寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。自古至今，我們山西都是一方人才輩出之地。誓掃匈奴、封狼居胥的霍去病；“充分發(fā)揚(yáng)民主，辦好農(nóng)民實(shí)事”的改革先鋒申紀(jì)蘭；出色完成神舟號載人飛行任務(wù)的特級飛行員景海鵬……這一個個閃亮的名字被民族和時代銘記。
        當(dāng)然，更多的是負(fù)重前行、風(fēng)雨兼程的無名英雄。他們或鞠躬盡瘁做著行業(yè)里的“螺絲釘”，或拼盡全力托起自己的小家庭……他們沒有聲震天下，卻也用自己微弱的點(diǎn)點(diǎn)星光為璀璨星空增添光彩。
        一位“躺平青年”來信表達(dá)自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄，何不佛系度過此生？”
        請你給他寫一封回信，結(jié)合材料闡述你對“英雄”的看法。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：5難度：0.7

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