2020-2021學(xué)年湖南省郴州市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
        鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。
        熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
  （選自費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
        隨著80后及90后成為勞動(dòng)力遷移主力軍，他們沿襲著上一代農(nóng)民的離土、出村，但是，多數(shù)人卻選擇了不回村、不返農(nóng)，即便回村的農(nóng)民所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也發(fā)生重大變化。
  “農(nóng)二代”的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)行為變化，正在引發(fā)鄉(xiāng)村的一場(chǎng)歷史轉(zhuǎn)型，農(nóng)民與土地的粘度發(fā)生變化，鄉(xiāng)村的人地關(guān)系、農(nóng)地權(quán)利、農(nóng)業(yè)經(jīng)管制度、農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、村莊演化、城鄉(xiāng)關(guān)系等方方面面呈現(xiàn)新的特征，標(biāo)志著一個(gè)與“鄉(xiāng)土中國”不同的“城鄉(xiāng)中國”的到來，這一階段呈現(xiàn)出新的表征。
        他們保留著農(nóng)民身份，但已不再務(wù)農(nóng)。農(nóng)二代差不多進(jìn)入勞動(dòng)年齡就開始離開家鄉(xiāng)，他們的初次外出務(wù)工平均年齡為21.7歲，與農(nóng)業(yè)和土地的關(guān)系疏離，每年平均在外時(shí)間達(dá)9個(gè)月，不像他們的上一輩那樣農(nóng)忙時(shí)回家打理農(nóng)事，他們之中87.3%的人沒有從事過任何農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，平均每年花費(fèi)在農(nóng)業(yè)活動(dòng)的時(shí)間僅0.7個(gè)月。
        由于人口遷移，尤其是代際變化，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)機(jī)會(huì)成本上升，農(nóng)業(yè)發(fā)展模式發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折。一是傳統(tǒng)均質(zhì)小農(nóng)異質(zhì)化。二是在農(nóng)業(yè)投入上機(jī)械替代勞動(dòng)。三是農(nóng)地經(jīng)營(yíng)制度變遷。四是農(nóng)業(yè)發(fā)展動(dòng)能發(fā)生變化。2003年以來農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率快速提升，其增速遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過土地生產(chǎn)率。五是農(nóng)業(yè)功能與形態(tài)發(fā)生變化，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)增長(zhǎng)極其迅速。
  （選自劉守英的《“城鄉(xiāng)中國”正在取代“鄉(xiāng)土中國”》）材料三：
        盡管在城市化和工業(yè)化的大潮下，鄉(xiāng)村已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離人們的視線，甚至連根植在這塊土地上的人們也變身打工者，淹沒在進(jìn)城大軍的浪潮中。不過，在某種意義上當(dāng)今中國社會(huì)依然是鄉(xiāng)土的。
        梁莊人向城市進(jìn)軍，這也基本與改革開放以來的工業(yè)化進(jìn)程同步。如梁鴻在書中所言，這51個(gè)人實(shí)際上是中國2.5億進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的縮影?！八麄兪侵袊厣r(nóng)民，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離土地，長(zhǎng)期寄居城市，他們對(duì)故鄉(xiāng)已經(jīng)陌生，對(duì)城市未曾熟悉。然而，他們構(gòu)成完整的農(nóng)村與城市，構(gòu)成完整的中國?！彼麄儗⒃谕獯蚬しQ為“討生活”，找不到精神依托，日常生活異常貧乏。
        在外打工的梁莊人，只要村莊里有一個(gè)人來到城市，他的親戚、親戚的親戚都會(huì)被帶來。每個(gè)打工者聚居點(diǎn)，都以老鄉(xiāng)為單位聚在一起。他們每到一個(gè)地方，也在以村莊的模式、以傳統(tǒng)的社會(huì)模式建構(gòu)一個(gè)小環(huán)境。
        走出來的梁莊人下班之后最開心的事就是找老鄉(xiāng)一塊喝喝酒，聊聊梁莊里的人和事，梁莊在他們的心里是美好的，但毫無疑問，他們都不愿回去。
        對(duì)于鄉(xiāng)土文化，在《中國在梁莊》一書中，梁鴻試圖告訴讀者：鄉(xiāng)村，并不全然是被改造的，或者有許多東西可以保持和保留?！皬泥l(xiāng)村里，我們可以看到一個(gè)民族的深層情感，愛、善、淳厚、樸素、親情等，失去它們，我們將會(huì)失去很多很多。也許正是這頑固的鄉(xiāng)村與農(nóng)民根性的存在，才使得它獨(dú)特的生命方式和情感方式能夠多少得以保留。”梁鴻說，城市與鄉(xiāng)村都應(yīng)該是多元化的，不僅是城市讓生活更美好，“我們需要一個(gè)同樣美麗強(qiáng)大的鄉(xiāng)村”。
  （選擇梁鴻的《鄉(xiāng)土中國：懷念與背離》）（1）根據(jù)材料，下面不屬于當(dāng)前鄉(xiāng)村變化的一項(xiàng)是

   

  
  A.很多農(nóng)民卻選擇了不回村、不返農(nóng)，即便回村的農(nóng)民所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)生重大變化。
  B.農(nóng)二代與農(nóng)業(yè)和土地的關(guān)系疏離，不像他們的上一輩那樣農(nóng)忙時(shí)回家打理農(nóng)事，沒有從事過任何農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。
  C.農(nóng)業(yè)發(fā)展模式發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折，農(nóng)業(yè)功能與形態(tài)發(fā)生變化，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)增長(zhǎng)極其迅速。
  D.鄉(xiāng)村的人地關(guān)系、農(nóng)林權(quán)利、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)制度、農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、村莊演化、城鄉(xiāng)關(guān)系等方方面面呈現(xiàn)新的特征。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，于是就有了三家村式的微型村落的存在。
  B.在一個(gè)熟悉的鄉(xiāng)土社會(huì)中，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是“習(xí)”出來的禮俗的從心所欲的自由。
  C.當(dāng)前由于農(nóng)民與土地的粘度發(fā)生變化，很多農(nóng)民沒有從事過任何農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，所以“城鄉(xiāng)中國”正在取代“鄉(xiāng)土中國”。
  D.很多農(nóng)民沿襲著上一代離土、出村，向城市進(jìn)軍，契合了時(shí)代的城市化和工業(yè)化的大潮，也基本與工業(yè)化進(jìn)程同步。
  （3）下列例子中不能證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.廣西壯族自治區(qū)一村莊的人彼此很熟悉，與外村的人較陌生。
  B.湖南省一村莊奶奶給出國的孫子用紅紙裹了一包灶上的泥土帶上。
  C.河北省一村莊的人口多年來基本是固定的。
  D.江西省一村莊村民之間借錢不打借條。
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料一，概述“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的具體特征。
  （5）請(qǐng)分析“在某種意義上當(dāng)今中國社會(huì)依然是鄉(xiāng)土的”的原因。
  組卷：31引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  劉姨的口罩
  朱權(quán)      劉姨祖籍湖北，十年前，一場(chǎng)變故讓她孑然一身留在了客城。她是環(huán)衛(wèi)所臨時(shí)工，為了生計(jì)，還在小區(qū)做鐘點(diǎn)工。
        原本，劉姨想春節(jié)回一趟久別的老家，突如其來的新冠疫情打亂了計(jì)劃?？粗_診人數(shù)不斷攀升的消息，劉姨內(nèi)心焦急又難過。對(duì)于疾病、災(zāi)難與死亡，她在十年前就已撕心裂肺地感受過，那種情景，十年來一直在眼前揮之不去。她仿佛已身處湖北一個(gè)空曠的街角，身跡有人在呼救，而自己眼睜睜地看著他將要窒息卻無能為力……
        當(dāng)人們不斷傳播著城區(qū)所有藥店的口罩售罄的信息時(shí)，劉姨的鼻梁上還掛著戴了兩天的一次性口罩。此時(shí)，劉姨是不缺口罩的，沒有疫情之前，她每月在環(huán)衛(wèi)所領(lǐng)取的30個(gè)口罩，幾乎都省下過半，加上前些日子在一醫(yī)藥公司搞衛(wèi)生時(shí)，老板送了她一大盒。劉姨心里在盤算，自己留在出租屋里的口罩少說也有三百多個(gè)，按照現(xiàn)時(shí)的價(jià)格，至少能賣一千多元，這可是一個(gè)月的收入呢！長(zhǎng)年的體力勞累，使劉姨的日子過得節(jié)儉與精打細(xì)算。
        其實(shí)，劉姨幾年前就開始在工作時(shí)戴口罩了，確切地說，這一習(xí)慣是從她為吳醫(yī)生做家政開始的。記得第一天到吳醫(yī)生家做家政時(shí)，劉姨就被吳醫(yī)生要求戴口罩，按照吳醫(yī)生的意思，“戴口罩做清潔時(shí)能防塵防菌，比較衛(wèi)生和安全”。而在劉姨看來，戴口罩雖然呼吸不暢，但可以不與人說話，工作時(shí)會(huì)更加專心致志，也就是所謂的“少說話多做事”。因?yàn)椤吧僬f話多做事”，小區(qū)里越來越多人請(qǐng)劉姨搞衛(wèi)生，有公務(wù)員、私企老板、教師、公司白領(lǐng)、房產(chǎn)中介等。
        劉姨將所有口罩?jǐn)傇谧雷由蠑?shù)了兩遍，好家伙，每一個(gè)都有獨(dú)立包裝，一共326個(gè)。劉姨一邊琢磨著怎么賣口罩，一邊用力捏緊鼻梁上的口草金屬條，呼吸有點(diǎn)急促，手心一直冒汗……
        忽然，手機(jī)鈴聲響起！是吳醫(yī)生來電。
  “劉姨！我下午要去湖北醫(yī)院幫忙，這個(gè)月工資先付給你，你近期不用來家里搞衛(wèi)生。對(duì)了，我留了個(gè)口罩在門衛(wèi)處，你自己去取，外出記得要戴口罩……”
        放下手機(jī)，劉姨覺得眼睛一熱，眼淚順著口罩直往下滴落，耳根被口罩的松緊帶勒得發(fā)燙。一瞬間，劉姨就作了決定，要將300個(gè)口罩給吳醫(yī)生，湖北疫區(qū)醫(yī)院比自己更加需要這些口罩。余下的26個(gè)，劉姨想留給身邊需要的人。
        在去往醫(yī)院的路上，劉姨給雇主們打電話，她想問問他們需要口罩嗎？公務(wù)員張姐在統(tǒng)計(jì)社區(qū)外來人員，陳老板在籌集復(fù)產(chǎn)的物資，王老師在準(zhǔn)備網(wǎng)課，李經(jīng)理正用視頻安慰在河南接受隔離觀察的女友……他們都沒有及時(shí)接聽劉姨的電話。倒是房東葉女士的手機(jī)短信發(fā)了過來：劉姨，這兩個(gè)月免收房租，祝安康！
        在醫(yī)院停車場(chǎng)，幾十位醫(yī)生與護(hù)士整裝待發(fā)，好不容易，劉姨才找到吳醫(yī)生，并將300只口罩交到她手里。兩輛滿載醫(yī)護(hù)人員的大巴車穩(wěn)穩(wěn)地開出，此時(shí)此刻，出征湖北的人們與送行的人們，都整齊如一地著口罩，口罩之上，一雙雙眼睛，是那么明亮，那么清澈，那么溫暖！
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一段交代劉姨的身份，客居他鄉(xiāng)十年的環(huán)衛(wèi)所臨時(shí)工劉姨，孑然一身，為了生計(jì)，在小區(qū)做鐘點(diǎn)工，表現(xiàn)了她生活的艱辛。
  B.十年來客居他鄉(xiāng)的艱難生活，劉姨回想起來，內(nèi)心焦急又難過，那些撕心裂肺地感受過的情景，一直在她眼前揮之不去。
  C.劉姨幾年前就養(yǎng)成了戴口罩的習(xí)慣了，這習(xí)慣讓她更加專心致志地工作，“少說話多做事”，小區(qū)里請(qǐng)她搞衛(wèi)生的人越來越多。
  D.劉姨聽到所有藥店口罩售罄的消息，想到自己節(jié)省下來的三百多個(gè)口罩，至少能賣一千多元，這個(gè)價(jià)錢讓她激動(dòng)不已。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以“口罩”為線索展開情節(jié)，圍繞“口罩”層層鋪墊，層層推進(jìn)，展現(xiàn)疫情期間劉姨周圍人的表現(xiàn)，行文自然緊湊。
  B.小說塑造形象既有正面描寫，又結(jié)合側(cè)面描寫，人物相互映襯，既突出了主要人物，又展現(xiàn)了英雄群像，時(shí)代烙印鮮明。
  C.小說善于通過對(duì)比來展現(xiàn)人間真情，文中寫房東葉女士給劉姨發(fā)來免收兩個(gè)月房租的手機(jī)短信，讓人讀來感人至深。
  D.小說語言頗具特色，平易樸實(shí)，口語通俗，清新自然；長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)，整句與散句結(jié)合，極具節(jié)奏感，極富感染力。
  （3）簡(jiǎn)要概括劉姨的性格特點(diǎn)。
  （4）小說結(jié)尾寫出征湖北，在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這些作用體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

三、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面文字，完成問題。
        泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日現(xiàn)峰，在長(zhǎng)城南十五里。
        余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中述霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
        茂中晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
        亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?br />      山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
        桐城姚鼐記。
  （選自姚鼐《登泰山記》）（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.越長(zhǎng)城之限	限：界限
  B.半山居霧若帶然	居：占據(jù)
  C.磴幾不可登	幾：幾乎
  D.亭東自足下皆云漫	漫：彌漫

  （2）下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.京師是中國古代對(duì)都城的稱謂。在中國古代，國家的首都通常稱為京師，近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。
  B.知府，古代地方官名。宋代派京官統(tǒng)治一府稱“知某府事”，簡(jiǎn)稱知府，明清兩代為府級(jí)最高行政長(zhǎng)官的正式名稱。
  C.我國古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，所以叫五更或五鼓。從晚上六時(shí)開始起更，每更就是一個(gè)時(shí)辰。
  D.行宮，古代帝王出行時(shí)臨時(shí)居住的地方，可能由其它建筑改造而成，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。
  （3）下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第1段介紹泰山的位置，勾勒了山、水、古長(zhǎng)城、日觀峰，描摹出泰山的概貌，為下文介紹登山路線和觀日出作鋪墊。
  B.文章第2段寫登泰山的經(jīng)過，重點(diǎn)寫的是登山的艱難和登上山頂之后所見的雄渾開闊，目的是突出泰山的高峻。
  C.“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也”，由遠(yuǎn)景拉成近景。高聳的山峰竟然小得像樗蒲，以比喻的手法，反襯作者站得高。
  D.文章善于取舍，敘事簡(jiǎn)潔明快。全文不足600字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。
  （4）第3段描寫觀日出情景，請(qǐng)用自己的話概括日出前后的景象特征。
  （5）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。（選自《師說》）
  ②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（選自《赤壁賦》）
  組卷：16引用：3難度：0.9

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．艾青寫于1954年的《礁石》是人們特別喜愛的一首小詩。請(qǐng)品讀該詩，簡(jiǎn)要分析這首詩被喜愛的原因。（150字左右）
  礁石
  艾青
  一個(gè)浪，一個(gè)浪
  無休止地?fù)溥^來
  每一個(gè)浪都在它腳下
  被打成碎沫，散開……
  
  它的臉上和身上
  像刀砍過的一樣
  但它依然站在那里
  含著微笑，看著海洋……
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        在11月26日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，哈爾濱工業(yè)大學(xué)內(nèi)一宿管阿姨感恩節(jié)當(dāng)天要送學(xué)生糖果，感謝同學(xué)們對(duì)自己工作的支持。一名學(xué)生欲舉報(bào)阿姨公開宣傳西方節(jié)日，搞“過洋節(jié)”活動(dòng)。此事一時(shí)在網(wǎng)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
        有人說阿姨崇洋媚外，不懂歷史；有人說阿姨是一片好心，反受指責(zé)；有人說學(xué)生知識(shí)淵博，旗幟鮮明；有人說學(xué)生上綱上線，恩將仇報(bào)。
        哈爾濱工業(yè)大學(xué)回應(yīng)：經(jīng)調(diào)查了解，公寓阿姨派發(fā)糖果是出于好心，學(xué)生留言提醒阿姨也是出于善意。學(xué)校不提倡有宗教色彩的“洋節(jié)”進(jìn)校園，堅(jiān)決禁止宗教活動(dòng)進(jìn)校園。
        上述材料給你怎樣的感觸和思考？班上計(jì)劃召開主題班會(huì)就此事展開討論。請(qǐng)你寫一篇不少于800字的文章參加討論，要求觀點(diǎn)鮮明，議論要有針對(duì)性，以恰當(dāng)?shù)姆椒U述自己的看法。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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