2022-2023學(xué)年河南省焦作市博愛一中高二(下)月考語文試卷(5月份)
發(fā)布:2024/5/5 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下文,完成問題。
材料一:
??社會學(xué)在社會科學(xué)中是最年輕的一門??椎略谒秾嵶C哲學(xué)教程》里采取這個名字到現(xiàn)在還不過近一百年,而孔德用這名詞來預(yù)言的那門研究社會現(xiàn)象的科學(xué)應(yīng)當(dāng)相等于現(xiàn)在我們所謂“社會科學(xué)”的統(tǒng)稱。斯賓塞也是這樣,他所謂社會學(xué)是研究社會現(xiàn)象的總論。把社會學(xué)降為和政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等社會科學(xué)并列的一門學(xué)問,并非創(chuàng)立這名稱的早年學(xué)者所意想得到的。
??社會學(xué)能不能成為一門特殊的社會科學(xué)其實還是一個沒有解決的問題。這里牽涉了社會科學(xué)領(lǐng)域的劃分。如果我們承認(rèn)政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)有它們特殊的領(lǐng)域,我們也就承認(rèn)了社會科學(xué)可以依社會制度加以劃分:政治學(xué)研究政治制度,經(jīng)濟學(xué)研究經(jīng)濟制度等。社會現(xiàn)象能分多少制度也就可以成立多少門社會科學(xué)?,F(xiàn)在的社會學(xué),從這種立場上說來,只是個沒有長成的社會科學(xué)的老家。一旦長成了,羽毛豐滿,就可以鬧分家,獨立門戶去了。這個譬喻確實是說明了現(xiàn)代社會學(xué)中的一個趨勢。如果社會學(xué)要成為綜合性的科學(xué),從邊緣入手自不如從堂奧入手。以社會現(xiàn)象本身來看,如果社會學(xué)不成為各種社會科學(xué)的總稱,滿足于保存一個空洞的名詞,容許各門特殊的社會科學(xué)對各個社會制度做專門的研究,它可以從兩層上進(jìn)行綜合的工作:一是從各制度的關(guān)系上去探討。譬如某一種政治制度的形式常和某一種經(jīng)濟制度的形式相配合,又譬如在宗教制度中發(fā)生了某種變動會在政治或經(jīng)濟制度引起某種影響。二是從各制度的相互關(guān)系上著眼,我們可以看到全盤社會結(jié)構(gòu)的格式。社會學(xué)在這里可以得到各個特殊的社會科學(xué)所留下的,也是它們無法包括的園地。
??以全盤社會結(jié)構(gòu)的格式作為研究對象,這對象并不能是概然性的,必須是具體的社區(qū),因為聯(lián)系著各個社會制度的是人們的生活,人們的生活有時空的坐落,這就是社區(qū)。每一個社區(qū)都有它的一套社會結(jié)構(gòu),各制度配合的方式。因之,現(xiàn)代社會學(xué)的一個趨勢就是社區(qū)研究,也稱作社區(qū)分析。
??社區(qū)分析的初步工作是在一定時空坐落中去描畫出一地方人民所賴以生活的社會結(jié)構(gòu)。在這一層上可以說是和歷史學(xué)的工作相通的。社區(qū)分析在目前雖則常以當(dāng)前的社區(qū)作研究對象,但這只是為了方便的原因,如果歷史材料充分的話,任何時代的社區(qū)都同樣可作分析對象。
??社區(qū)分析的第二步是比較研究,在比較不同社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)時,常會發(fā)現(xiàn)每個社會結(jié)構(gòu)都有它配合的原則,原則不同,表現(xiàn)出來結(jié)構(gòu)的形式也不一樣。于是產(chǎn)生了“格式”的概念。在英美人類學(xué)中這種研究的趨勢已經(jīng)十分明顯,但是在什么決定“格式”的問題上卻還沒有一致的意見。
(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?后記》,人民文學(xué)出版社)材料二:
??《鄉(xiāng)土中國》的研究屬于社會學(xué)的“社區(qū)分析”,目標(biāo)是剖析“社會結(jié)構(gòu)的格式”。社會分析可以從不同的角度進(jìn)行,比如經(jīng)濟的、政治的、制度的,等等,也可以是宏觀研究,但費孝通采用的是社會學(xué)的“社區(qū)分析”,從微觀入手,達(dá)到宏觀的認(rèn)識。
??1936年費孝通曾對家鄉(xiāng)一個村莊做田野調(diào)查,在此基礎(chǔ)上完成了題為《中國農(nóng)民的生活》的博士學(xué)位論文(后翻譯成中文出版,取名《江村經(jīng)濟》)。在寫作《鄉(xiāng)土中國》之前,費孝通又到廣西、云南等地做過長期艱苦的“蹲守”式的田野調(diào)查,了解鄉(xiāng)民的生活,感受他們的情感與文化。《鄉(xiāng)土中國》深深植根于社會生活土壤,非常“有料”,非?!敖拥貧狻?,這也是本書能夠成為經(jīng)典,影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所屬學(xué)科范圍的原因。閱讀《鄉(xiāng)土中國》,我們對社會科學(xué)研究的特點有了一些了解,社會科學(xué)家那種扎根現(xiàn)實生活、務(wù)實求真的科學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。
??讀《鄉(xiāng)土中國》一般都會對其中大量民俗調(diào)查案例感興趣,但不要滿足于“獵奇”,還應(yīng)當(dāng)注意觀察作者是如何“處理”這些材料的。費孝通的“拿手好戲”是篩選案例材料,提煉為可以印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的“現(xiàn)象”,并和其他不同“文化格式”進(jìn)行比較,以凸顯鄉(xiāng)土中國的特殊性。材料一經(jīng)篩選提煉,典型性和代表性凸顯,就往“現(xiàn)象級”提升,以便進(jìn)入理論分析的層次。該書非常巧妙地、不露痕跡地吸收融合政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法,具有很高的理論站位和厚重的學(xué)術(shù)分量,而一切都是那樣自然,沒有任何理論的炫耀。如何觀察社會的文化的“現(xiàn)象”,如何用科學(xué)的理論解釋“現(xiàn)象”,是有各種不同角度的,費孝通用的主要是社會學(xué)的角度,然而他在方法論上的啟示是“溢出”社會學(xué)范圍,具有普遍意義的。
??《鄉(xiāng)土中國》重在客觀論證,我們依然感覺得到其中流淌著濃郁的傳統(tǒng)文化意識以及鄉(xiāng)土中國情結(jié)。通過這本書的閱讀,我們加深了對于中國社會特別是農(nóng)村社會的認(rèn)識,也加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識?!多l(xiāng)土中國》論析的是舊中國的農(nóng)村,它的問世到今,大半個世紀(jì)過去了,農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化,但“變”中又有哪些“不變”?傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換和融合,鄉(xiāng)村與城市的碰撞和交流,給社會帶來哪些利弊?我們會想到當(dāng)今的農(nóng)村,想到農(nóng)民工,想到社會習(xí)俗與風(fēng)氣,想到傳統(tǒng)文化,想到中國的過去與未來,等等。好書就是這樣,總能引起無盡的思考。
(摘編自溫儒敏《<鄉(xiāng)土中國>導(dǎo)讀》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.社會學(xué)是專門研究社會現(xiàn)象的科學(xué),它是與政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等社會科學(xué)并列的一門學(xué)問,是所有社會科學(xué)中最年輕的學(xué)科門類。
B.現(xiàn)代社會學(xué)以全盤社會結(jié)構(gòu)的格式作為研究對象,一方面要對各個社會制度做專門的研究,另一方面還要對每個具體的社區(qū)作比較分析。
C.社會分析可以從宏觀研究入手,也可以從微觀分析入手,無論采用何種方式,最終殊途同歸,達(dá)到對各種不同社會結(jié)構(gòu)格式的宏觀的認(rèn)識。
D.費孝通通過長期艱苦的“蹲守”式的田野調(diào)查,掌握了大量民俗調(diào)查案例材料,經(jīng)篩選提煉,將這些材料由“現(xiàn)象級”提升至理論分析的層次。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.社會學(xué)不能滿足于保存一個空洞的名詞,它容許各門特殊的社會科學(xué)對各個社會制度從制度的關(guān)系和結(jié)構(gòu)的格式兩個層面做專門的研究分析。
B.《鄉(xiāng)土中國》通過篩選民俗調(diào)查案例材料,印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的“現(xiàn)象”,并和其他不同“文化格式”進(jìn)行比較,凸顯鄉(xiāng)土中國的特殊性。
C.《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)造性在于它不僅深深植根于社會生活土壤,非?!坝辛稀焙汀敖拥貧狻?,而且不露痕跡地吸收融合與社會有關(guān)學(xué)科的研究方法。
D.費孝通主要是從社會學(xué)的角度,觀察中國農(nóng)村社會的文化“現(xiàn)象”,并用科學(xué)的理論解釋這些“現(xiàn)象”,這種方法被視為社會學(xué)研究的典范。
(3)下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》導(dǎo)讀的四點建議,最適合用來閱讀材料一的一項是
A.書的類型決定讀法。
B.讀書宜先“粗”后“細(xì)”。
C.要緊的是“抓概念”。
D.材料上升為“現(xiàn)象”分析。
(4)請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)和語言風(fēng)格。
(5)根據(jù)材料內(nèi)容,簡要概括費孝通《鄉(xiāng)土中國》一書的學(xué)術(shù)價值。組卷:5引用:5難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
春暖時節(jié)
茹志鵑 天還沒有亮,第一部出廠的電車發(fā)出巨大的聲音駛了過去。靜蘭像給人推了一把,從夢中直坐起來。凡是明發(fā)在家吃飯的日子,她總要起個大早,給明發(fā)買幾樣配胃口的小菜。
“靜蘭!”明發(fā)醒了,“這么早,到哪里去?”
“買菜去,”靜蘭見丈夫醒了,問:“你想吃點什么?”
“隨便。”明發(fā)翻了一個身又睡了。
靜蘭心里有點難過。她從早忙到晚,買菜燒飯,洗衣服,一雙手從沒有停過,為的是要一家人都高興舒適。但是丈夫卻總說“隨便”“隨便”,好像家里的一切,都可有可無似的。
靜蘭嘆了一口氣走出門來,馬路上空蕩蕩的。這兩年來,靜蘭模模糊糊地覺得自己和明發(fā)中間,好像隔了一道墻。
靜蘭買了滿滿一籃葷素小菜,正想回家,卻看見一個魚攤的木盆里,堆滿了指頭這么粗的淡水蝦,一只只透明發(fā)青,活蹦亂跳。
“蝦,這么大的蝦!”靜蘭心里亮了一下,毫不猶豫地稱了一斤。蝦給她帶來了回憶……
解放前兩年,明發(fā)失業(yè),一家四口怎么活呢!于是夫妻倆晚上輪流到河邊釣魚蝦賣。一次,靜蘭釣到許多大蝦,盡管孩子餓,哭著要吃,但還是賣了換錢。解放后第三年,明發(fā)有了工作,一家人緩過了氣。一次,靜蘭買回一斤大蝦?!翱靵砜?,這么大的蝦!”靜蘭把蝦放在臉盆里,蝦跳蹦著,爬著。明發(fā)和兩個孩子困在盆邊看,拿草棒去逗,父子三個樂得哈哈大笑。
“靜蘭,你發(fā)癡啦?”靜蘭抬頭一看,原來是朱大姐。朱大姐是生產(chǎn)組長。她鄭重地說:“我們組今晚上要開個生產(chǎn)會議,有任務(wù)?!?br />“哦!”靜蘭應(yīng)了一聲。
靜蘭走到家門口,看了看籃里的蝦,止不住心跳起來。明發(fā)會說什么呢?他會走過來看,會笑……她抑住激動,推門進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)屋里肅靜,明發(fā)披了一件上衣,頭發(fā)搔得都豎在頭上,頭也不抬地趴在桌邊,在紙上劃著什么。
許久,靜蘭沉不住氣了:“明發(fā),我今天買到蝦了?!?br />“哦!”明發(fā)沒抬頭。
“明發(fā),你看……”
這次明發(fā)回過頭來了:“買到蝦,好極了。你又何必麻煩呢?我隨便吃什么都行?!彪S后又回過頭去在紙上劃開了。
靜蘭拿著那碗蝦悄悄走進(jìn)廚房,眼淚涌滿眼眶。已經(jīng)是立春時節(jié)了,但是她心里卻覺得冰涼的。
晚上的會上,朱大姐動員姊妹拿出干勁來,七天完成一萬只緊急訂貨。工廠里來的代表發(fā)言了,他掏出一張皺巴巴的紙,又講又念,還說了許多數(shù)字。開始靜蘭沒聽進(jìn)去,但看到他那種聚精會神的樣子,想起了明發(fā)。也是這種皺巴巴的紙,也是這種聚精會神的樣子。這種事情有什么讓人著迷的呢?她開始想了解一下,就認(rèn)真聽下去了。散會以后她發(fā)現(xiàn)自己破例地沒有做完帶來的針線,兩雙襪子只補了一只半。
靜蘭回到家,明發(fā)和孩子都睡了。她在桌邊坐了下來。桌子上放著明發(fā)劃過的紙,皺巴巴的,卻精心畫了許多框框圈圈。
“他多認(rèn)真,哪里是個‘隨便’的人啊!”靜蘭心里仿佛塞了許多東西。最后一個數(shù)目字緊緊地抓住了她:七天,一萬。這是今天開會的時候,大家說得最多的,七天,完成一萬只訂貨。
第二天上工,靜蘭頭也不抬地干了起來,腦子里卻反復(fù)地、固執(zhí)地出現(xiàn)一個東西:七天,一萬只;七天,一萬只。越想越嫌自己做得慢,結(jié)果速度并沒加快,反而弄了一身汗??纯粗齑蠼悖粋€人蹲在院子里,小心翼翼地擺弄一個舊電風(fēng)扇。
靜蘭覺得奇怪,下了班,就問她在干什么。朱大姐悄悄地說:“我在做機器。用機器來剝膠質(zhì)線的皮就快了。上次我參觀展覽會的時候,看過這種機器。機器上要用一個圓盤,這么大,木頭的也行,你是不是有辦法?”
“我?”靜蘭想了想,膽怯地說:“我家柴堆里有一個圓樹墩,可不可以拿來自己削削看?”
“可以,可以,怎么不可以?”朱大姐的嗓門又高了起來。
靜蘭匆匆跑回家,拿來那塊圓木,走向工廠間。和朱大姐一起,用刀削,用沙皮磨,手上起了泡,木盤做出來了。但是木盤比較硬,壓下去連膠質(zhì)線里的鋼絲也切斷了。朱大姐提議木盤輪上裝一條有彈性的厚橡皮。于是分工,朱大姐在家修配零件,靜蘭做橡皮。
夜深了。靜蘭坐在電燈底下,用刀片小心翼翼地削著橡皮,她要把橡皮削薄,再包上去。但削完一看,橡皮是薄了,不過厚薄不勻,根本不行。“明天是第三天了,任務(wù)完不成怎么辦?”靜蘭滿眶眼淚。誰家的自鳴鐘當(dāng)當(dāng)?shù)厍昧耸?,“明發(fā)該回家了,孩子們踢被子了沒有?”多年習(xí)慣了的想法,突然闖了進(jìn)來,但是它們閃現(xiàn)了一下,立即被手里那堆橡皮趕跑了。
“靜蘭!”
靜蘭回頭一看,見明發(fā)站在門口,眼淚再也制止不住,簌簌地掉了下來。
“怎么啦,靜蘭?”明發(fā)走近她。
靜蘭擦著眼淚,把制造木盤的事說了一遍。明發(fā)拿起橡皮和木盤,看了看,比了比,說:“拿這厚橡皮做個滾盤不就行了?”
“對!對!”靜蘭眼睛都發(fā)亮了,但想了想又說:“可怎么把它弄得很圓呢?”
明發(fā)說:“到我們廠里的車床上一車,不就行了。”
靜蘭還想問一問,可明發(fā)已連擁帶推地拉她出了門。
馬路上靜靜的,兩個人并肩走著。一家點心店還沒打烊。明發(fā)拉靜蘭走進(jìn)店,要了兩碗什錦面。
什錦面來了,靜蘭埋頭吃了起來。
“靜蘭,你辛苦了,多吃一點?!膘o蘭忽然看見伸過來一雙筷子,筷上夾著一只鮮紅的大蝦……她抬頭看見丈夫正溫柔地、無限疼愛地看著自己。靜蘭淚水盈眶,那一道墻,已消失得干干凈凈。走出店門,兩個人緊挨著走著,不說一句話,但心貼得這么緊,他們?yōu)榱送粋€目的,走在同一條路,他在為加快社會主義建設(shè)事業(yè)提高指標(biāo),妻子也正在為這個努力。
夜深了,風(fēng)也大了,忽然隆隆一陣?yán)醉?,接著就灑下兒點雨來。
第一聲春雷響了,風(fēng)里雖然還有一絲寒意,但靜蘭卻覺得溫暖極了。
1959年9月8日
(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.丈夫明發(fā)總是說“隨便”“隨便”,可見他是一個大大咧咧、不拘小節(jié)之人,這也讓妻子靜蘭感到非常不滿。
B.對圓樹墩能不能做圓盤,靜蘭是“膽怯地說”,而朱大姐是“嗓門又高了起來”,這說明朱大姐對靜蘭的不屑。
C.標(biāo)題“春暖時節(jié)”既點明了故事發(fā)生的時間,也暗寓主人公靜蘭和丈夫明發(fā)那堵無形的墻消失之后的心理。
D.小說把人物置于特定的歷史背景中,寫了靜蘭、明發(fā)、朱大姐等人的困惑,體現(xiàn)了歷史變遷對小人物的沖擊。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說善于從日常生活中的“兒女情”“家務(wù)事”中勾勒出人物性格,體現(xiàn)人物的內(nèi)在精神如對靜蘭的描寫。
B.小說運用了多種手法刻畫靜蘭的形象,如“眼淚涌滿眼眶”是神態(tài)描寫,“心里卻覺得冰涼的”是心理描寫。
C.靜蘭、明發(fā)、朱大姐都是普通人,小說對他們的刻畫栩栩如生,體現(xiàn)了茹志鵑小說以小人物反映大時代的特色。
D.小說中的景物描寫富有深意,如結(jié)尾大風(fēng)、響雷、下雨的描寫,既烘托了人物心情,也預(yù)示更大的改革即將來臨。
(3)茹志鵑的《百合花》寫了新媳婦從忸怩羞澀到勇敢堅定的成長過程,本文也寫了主人公靜蘭的成長歷程,請簡要概述靜蘭的三個成長階段。
(4)小說中多次寫了“大蝦”,請簡要分析其豐富意蘊。組卷:12引用:7難度:0.2
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,6分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
蘆花是秋天的精靈。歷經(jīng)風(fēng)雨和酷暑、洪澇或干旱的考驗,平日里貌不驚人的蘆葦們也迎來了生命中最為期待的時光,一團團的蘆絮爭相抽出,一枚枚細(xì)膩的蘆花隨風(fēng)搖曳,誓要將豐收的秋天變成蘆葦?shù)氖⒋蠊?jié)日。蘆葦不是農(nóng)作物,斷然不可能帶來①的美景,卻能給人清爽怡人的感受。
又是一年深秋時,漫天的蘆花②,一片蒼茫,因而集結(jié)了很多羨慕的目光和亮麗的閃光燈。在蝸居的邊關(guān)小城,得益于國家改革開放的大政方針,小小的邊城河口也變成了③的旅游城市,再加上直達(dá)昆明的高速公路的通車,每年來河口或經(jīng)河口前往越南觀光旅游的旅客不下八十萬人次,這對于一個常住人口不足十萬的邊關(guān)小城來說是個很了不起的成就。尤其是深秋時,正是河口一年當(dāng)中最涼爽怡人的時候。當(dāng)北方已經(jīng)寒風(fēng)嗖嗖時,深秋的河口正是養(yǎng)人的時候,太陽暖烘烘地照著,照得游人的心也暖烘烘的。于是,沿著紅河及南溪河兩岸依次開放的蘆花也就成了河口的一大美景,雖然沒有那么波瀾壯闊,卻也是氣勢逼人的,決不輕易服輸。
(1)請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
(2)文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手法,請簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。組卷:4引用:3難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
清代的袁枚在其《隨園詩話》中,曾有一句重要的有關(guān)如何學(xué)習(xí)的經(jīng)驗之談,“不取亦取,雖師勿師”。其中之意可以這樣理解:“不取亦取”指的是“取”其精華,而“不取”其糟粕;“雖師勿師”指的是“師”法其長,而“勿師”其短??此泼艿谋硎觯鋵嵅⒉幻?。這樣的理念,不僅適用于個人的成長,也可以運用于人與人之間的交往、國與國之間的交流以及全球意識的樹立和各種世界關(guān)系的處理等。
復(fù)興中學(xué)文竹苑文學(xué)社團的成員們,準(zhǔn)備組織一場與上述材料話題相關(guān)的討論會。請作為社團成員的你,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷寫一篇發(fā)言稿。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:5引用:7難度:0.5