2022-2023學(xué)年山東省淄博市高一(下)期末語文試卷
發(fā)布:2024/8/9 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
古典詩歌以抒情為主流,如果直接抒寫情感,讀者難以感知,故有“圣人立象以盡意”之說。意象不是細(xì)節(jié),敘事文學(xué)中的細(xì)節(jié)有時間延續(xù)性、空間連貫性,有在一定程度上的寫實(shí)性。而意象則不然,意象是把主觀情感趣味寄托到客觀對象中。如意大利美學(xué)家克羅齊說:“藝術(shù)把一種情趣寄托在一個意象里,情趣離開意象,或是意象離開情趣,都不能獨(dú)立?!庇捎谥饔^情趣的滲入,客觀對象就發(fā)生了變化。清代吳喬說:散文好像把米煮成飯,質(zhì)地不變,而詩則如米之釀為酒,“形質(zhì)俱變”。這個說法,比之克羅齊的說法要深邃得多。
克羅齊的說法還需要補(bǔ)充的是,意象中的情趣并不限于情感,更完整地說應(yīng)是情志,情感中包含志趣。并非將一切情感寄托在意象里的都是好詩,情感得有特點(diǎn),對象也要有特點(diǎn),二者合一,才能成為藝術(shù)的意象。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》歷來為人稱道,其精致在于,一系列的意象都是局部性的,不是整體??萏?、老樹和昏鴉,古道、西風(fēng)和瘦馬,都是從環(huán)境中優(yōu)選出來的,并且都是有特點(diǎn)的。局部的特征,比之散文式的整體,對聯(lián)想和想象更有沖擊性。
意象的構(gòu)成,不但客體要有特征,更重要的是詩人的主體也要有特征,二者猝然遇合,才有超越時間、地域的生命,系列意象中的瘦馬最為獨(dú)特。“馬”在詩歌中大抵是優(yōu)雅的,正能量的。如王維寫的“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”的將軍之馬,孟郊寫的“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”的高頭大馬,都是精神氣十足的。而馬致遠(yuǎn)筆下的瘦馬,是行旅疲憊之馬,這不僅是馬瘦,而且是詩人的精神悲凄。詩人的情感使得馬的性質(zhì)發(fā)生了變化,成為詩人情感的載體。
詩歌并不是以一個意象取勝,而是一組意象群落。如果每一個意象都有自己的特點(diǎn),互不相通,就可能造成蕪雜。因而意象群落必須是各個意象特點(diǎn)高度的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的綱領(lǐng)更具詩人的情感特征。瘦馬和枯藤、老樹、昏鴉、西風(fēng),高度統(tǒng)一在生命衰弱、情感悲凄的境界中。西風(fēng),是秋風(fēng),秋風(fēng)肅殺的聯(lián)想相當(dāng)穩(wěn)定。沒有正面說肅殺,而是把聯(lián)想空間留給讀者。古道,是古老的,自古以來游子的命運(yùn)就是如此,與西風(fēng)、瘦馬組合在一起,在意脈悲涼的性質(zhì)上和諧地延續(xù)下去。
“夕陽西下”意味著時間緊迫。句法發(fā)生了變化,不再是意象的并列,而是一個完整的句子。詩人的匠心在于:一味并列下去可能導(dǎo)致單調(diào),藝術(shù)要求高度統(tǒng)一,同時要求統(tǒng)一中有變化。時間緊迫增加行旅的壓力。最后一句“斷腸人在天涯”,又是一個完整的句子,不但改變了平行的節(jié)奏,而且統(tǒng)一、確定了情感的性質(zhì),將情感脈絡(luò)提升到最高度。
前面系列意象的情感是隱性的,屬于間接抒情,而“斷腸人在天涯”是全詩唯一的直接抒情,思鄉(xiāng)游子歸途艱難悲凄。前面的意象疊加,為最后的情感高潮蓄勢,沒有前面的飽和的意象,僅僅有“斷腸人在天涯”的道白,是抽象的,而沒有最后的直接抒情,眾多意象的內(nèi)涵不能統(tǒng)一提升。
中國古典詩歌的意象并不是孤立的,而是在一系列意象中以動態(tài)表現(xiàn)情感之運(yùn)動而取勝的。就馬致遠(yuǎn)這首小令而言,如果意象一味地靜止并列下去,全詩五個句子都是并列的名詞性詞組(或者意象),就太單調(diào)了。因此到了第四句,句法突然變了,“夕陽西下”,謂語動詞出現(xiàn)在名詞之后,有了一個完整的句子,單純開始向豐富轉(zhuǎn)化。這還是形式上的,如果繼續(xù)寫風(fēng)景,一味地在視覺感官上滑行,情志就難以深化,難免給人膚淺之感。故作者不再在視覺感官上滑行,而向情感更深處突進(jìn),不再描繪風(fēng)物,而是直接抒發(fā)感情——“斷腸人在天涯”。這里點(diǎn)明了秋思的情緒特點(diǎn),不是一般的憂愁,而是憂愁到“斷腸”的程度。這就不僅僅是凄涼,而是有一點(diǎn)凄苦了。人在天涯,歸鄉(xiāng)無期,正是這首小令的情思不可重復(fù)的特殊性。
(摘編自孫紹振《<天凈沙?秋思>:秋之鄉(xiāng)愁》)
材料二:
意象賴以存在的要素是象,是物象。物象是客觀的,它不依賴人的存在而存在,也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思,就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工:經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選,以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味;經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染,滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣,即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說,意象是融入主觀情意的客觀物象。
一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象,“孤云”帶著貧士幽人的孤高,如杜甫“孤云亦群游,神物有所歸”;“暖云”則帶著春天的感受,如羅隱“暖云慵墮柳垂條,驄馬徐郎過渭橋”;“停云”卻帶著對親友的思念,如陶淵明“靄靄停云,濛濛時雨;八表同昏,平路伊阻”……同一物象,由于融入的情意不同,所構(gòu)成的意象也大異其趣。
詩人在構(gòu)成意象時,可以夸張物象某一方面的特點(diǎn),以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果,如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”;也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來,如“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心”“長有歸心懸馬首,可堪無寐枕蛩聲”。這些詩都寫到“心”,心本來不能離開身體,但李白的“愁心”卻托給了明月,杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上,秦韜玉的“歸心”則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。
(摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.與強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)寫實(shí)的敘事文學(xué)不同,古典詩歌更強(qiáng)調(diào)借助意象抒發(fā)情感,讓讀者有更好的閱讀體驗(yàn)。
B.《天凈沙?秋思》的意象群落中每個意象的特點(diǎn)高度統(tǒng)一,避免了各個意象互不相通造成蕪雜的情況。
C.物象具有客觀性,不依賴人的存在而存在,也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化,是意象賴以存在的要素。
D.意象構(gòu)成時可以根據(jù)詩人寫作需要夸張物象某一方面的特點(diǎn),或?qū)⒘硪晃锵蟮奶攸c(diǎn)移到這一物象上來。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.清代吳喬繼承了克羅齊的理論,進(jìn)一步提出情感與物象的結(jié)合才能成為真正的藝術(shù)。
B.《天凈沙?秋思》的意象源于不同環(huán)境,具有局部性,比強(qiáng)調(diào)整體的散文更有沖擊性。
C.《天凈沙?秋思》的意象是抽象的,情感是隱性的,其內(nèi)涵最后統(tǒng)一在直接抒情中。
D.意象是經(jīng)詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗篩選、思想感情的化合點(diǎn)染,帶有詩人主觀情感的物象。
(3)下列選項(xiàng),不能直接表現(xiàn)吳喬“形質(zhì)俱變”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.感時花濺淚,恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
B.離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。(秦觀《踏莎行》)
C.卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。(杜甫《聞官軍收河南河北》)
D.試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風(fēng)絮。(賀鑄《青玉案》)
(4)結(jié)合材料一,簡要分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中“夕陽西下”一句的作用。
(5)請結(jié)合材料一、材料二對意象“馬”和“云”的解讀,分析《琵琶行》“別時茫茫江浸月”“繞船月明江水寒”中“月”這一意象的運(yùn)用效果。組卷:5引用:4難度:0.5
二、現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
海棠詩社 黛玉道:“①既然定要起詩社,咱們都是詩翁了,先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗。”李紈道:“極是,何不大家起個別號,彼此稱呼則雅。我是定了‘稻香老農(nóng)’,再無人占的?!?br /> 探春笑道:“我就是‘秋爽居士’罷。”寶玉道:“居士、主人到底不恰,且又瘰贅。這里梧桐芭蕉盡有,或指梧桐芭蕉起個倒好?!碧酱盒Φ溃骸坝辛耍易钕舶沤?,就稱‘蕉下客’罷?!北娙硕嫉绖e致有趣。黛玉笑道:“你們快牽了他去,燉了脯子吃酒?!北娙瞬唤?。黛玉笑道:“古人曾云‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’,可不是一只鹿了?快做了鹿脯來?!北娙寺犃硕夹ζ饋怼?br /> 探春因笑道:“你別忙中使巧話來罵人,我已替你想了個極當(dāng)?shù)拿捞柫??!庇窒虮娙说溃骸爱?dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”大家聽說,都拍手叫妙。林黛玉低了頭方不言語。
李紈笑道:“我替薛大妹妹也早已想了個好的,也只三個字?!毕Т河憾紗柺鞘裁础@罴w道:“我是封他‘蘅蕪君’了,不知你們?nèi)绾??!碧酱盒Φ溃骸斑@個封號極好?!?br /> 寶玉道:“我呢?你們也替我想一個?!睂氣O笑道:“你的號早有了,‘無事忙’三字恰當(dāng)?shù)暮??!崩罴w道:“你還是你的舊號‘絳洞花主’就好?!睂氂裥Φ溃骸靶r候干的營生,還提他作什么?!碧酱旱溃骸澳愕奶柖嗟暮埽制鹗裁?。我們愛叫你什么,你就答應(yīng)著就是了?!睂氣O道:“還得我送你個號罷。有最俗的一個號,卻于你最當(dāng)。天下難得的是富貴,又難得的是閑散,這兩樣再不能兼有,不想你兼有了,就叫你‘富貴閑人’也罷了?!睂氂裥Φ溃骸爱?dāng)不起,當(dāng)不起,倒是隨你們混叫去罷。”
李紈道:“二姑娘四姑娘起個什么號?”迎春道:“我們又不大會詩,白起個號做什么?”探春道:“雖如此,也起個才是?!睂氣O道:“他住的是紫菱洲,就叫他‘菱洲’,四丫頭在藕香榭,就叫他‘藕榭’就完了?!?br /> 李紈道:“就是這樣好。但序齒我大,你們都要依我的主意,管情說了大家合意。我們七個人起社,我和二姑娘四姑娘都不會作詩,須得讓出我們?nèi)齻€人去。我那里地方大,先在我那里作社。”
探春道:“只是原系我起的意,我須得先作個東道主人,方不負(fù)我這興?!崩罴w道:“既這樣說,明日你就先開一社如何?”探春道:“明日不如今日,此刻就很好。你就出題,菱洲限韻,藕榭監(jiān)場?!崩罴w道:“方才我來時,看見他們抬進(jìn)兩盆白海棠來,倒是好花。你們何不就詠起他來?”迎春道:“都還未賞,先倒作詩?!睂氣O道:“不過是白海棠,又何必定要見了才作。②古人的詩賦,也不過都是寄興寫情耳,若都是等見了作,如今也沒這些詩了?!?/bdo>
迎春道:“既如此,待我限韻。”說著,走到書架前抽出一本詩來,隨手一揭,這首竟是一首七言律,遞與眾人看了,都該作七言律。迎春掩了詩,又向一個小丫頭道:“你隨口說一個字來?!蹦茄绢^正倚門立著,便說了個“門”字。迎春笑道:“就是門字韻。頭一個韻定要這‘門’字?!闭f著,又要了韻牌匣子過來,命那小丫頭隨手拿四塊。那丫頭便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四塊來。
丫鬟一樣預(yù)備下四份紙筆,便都悄然各自思索起來。獨(dú)黛玉或撫梧桐,或看秋色,或又和丫鬟們嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“夢甜香”。如香燼未成便要罰。
一時探春便先有了,自提筆寫出,又改抹了一回,遞與迎春。因問寶釵:“蘅蕪君,你可有了?”寶釵道:“有卻有了,只是不好?!睂氂癖持?,在回廊上踱來踱去,因向黛玉說道:“你聽,他們都有了?!摈煊竦溃骸澳銊e管我?!睂氂裼忠妼氣O已謄寫出來,因說道:“了不得!香只剩了一寸了,我才有了四句?!庇窒蝼煊竦溃骸?bdo class="mathjye-underline">③香就完了,只管蹲在那潮地下作什么?”黛玉也不理。寶玉道:“可顧不得你了,好歹也寫出來罷?!闭f著也走在案前寫了。
李紈道:“我們要看詩了,若看完了還不交卷是必罰的?!睂氂竦溃骸暗鞠憷限r(nóng)雖不善作卻善看,又最公道,你就評閱優(yōu)劣,我們都服的。”于是先看探春的稿上寫道是:
詠白海棠
斜陽寒草帶重門,苔翠盈鋪雨后盆。玉是精神難比潔,雪為肌骨易銷魂。
芳心一點(diǎn)嬌無力,倩影三更月有痕。莫謂縞仙能羽化,多情伴我詠黃昏。 次看寶釵的是:
珍重芳姿晝掩門,自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影,冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷,愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔,不語婷婷日又昏。 李紈笑道:“到底是蘅蕪君?!闭f著又看寶玉的,道是:
秋容淺淡映重門,七節(jié)攢成雪滿盆。出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂。
曉風(fēng)不散愁千點(diǎn),宿雨還添淚一痕。獨(dú)倚畫欄如有意,清砧怨笛送黃昏。
大家看了,寶玉說探春的好,李紈才要推寶釵這詩有身分,因又催黛玉。黛玉道:“你們都有了?”④說著提筆一揮而就,擲與眾人。李紈等看他寫道是:
半卷湘簾半掩門,碾冰為土玉為盆。 看了這句,寶玉先喝起彩來,只說“從何處想來!”又看下面道:
偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂。 眾人看了也都不禁叫好,說“果然比別人又是一樣心腸?!庇挚聪旅娴朗牵?br />月窟仙人縫縞袂,秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴,倦倚西風(fēng)夜已昏。 眾人看了,都道是這首為上。李紈道:“若論風(fēng)流別致,自是這首,若論含蓄渾厚,終讓蘅稿?!碧酱旱溃骸斑@評的有理,瀟湘妃子當(dāng)居第二?!崩罴w道:“怡紅公子是壓尾,你服不服?”寶玉道:“我的那首原不好了,這評的最公?!庇中Φ溃骸爸皇寝繛t二首還要斟酌?!崩罴w道:“原是依我評論,不與你們相干,再有多說者必罰?!睂氂衤犝f,只得罷了。
(選自《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅蕪院夜擬菊花題”,有刪改)
(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.黛玉引經(jīng)據(jù)典說探春是一只鹿,要讓人“燉了脯子吃酒”,而探春毫不放在心上,反而給黛玉起了“瀟湘妃子”的美號。
B.從眾人給寶玉起別號這一情節(jié)中,可以看出寶玉多樣的形象特點(diǎn),也可以看出寶玉與眾姊妹的關(guān)系融洽。
C.“原系我起的意”“須得”“方不負(fù)”“明日不如今日,此刻就很好”等詞句,表現(xiàn)出探春思慮周全、謙和有禮的性格。
D.四首詠白海棠的詩,探春的詩排名第三,寶玉的最次,薛寶釵和林黛玉的雖然風(fēng)格比較接近,但是難分伯仲。
(2)對文中畫線句子的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
A.句子①中黛玉提議大家起別號來彼此稱呼,這樣才不俗氣,才符合詩人的身份特點(diǎn),得到了眾人的一致響應(yīng)。
B.句子②是薛寶釵對古人詩賦創(chuàng)作的評價,也表現(xiàn)了寶釵關(guān)于詩歌創(chuàng)作要“寄興寫情”的觀點(diǎn)。
C.句子③是寶玉提醒黛玉交稿時間快到了,要抓緊時間完成詩稿,不要蹲在“潮地上”,體現(xiàn)了對黛玉的關(guān)心。
D.句子④寫出了黛玉書寫詩稿的情景,其中“一揮而就”“擲與眾人”,形象地表現(xiàn)了黛玉的才思和自信。
(3)對文中“果然比別人又是一樣心腸”這句話,你是如何理解的?請結(jié)合文本分析。
(4)選文中李紈具有怎樣的形象特點(diǎn)?在情節(jié)發(fā)展上有何作用?組卷:8引用:3難度:0.5
三、古代詩文閱讀(本題共1小題,35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)
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3.閱讀下面的文言文,完成各題。
材料一:
(孟子)曰:“無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也!是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡;此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉!王欲行之,則盍反其本矣!五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?!?br />材料二:
巫馬子謂子墨子曰:“子兼愛天下未云利也我不愛天下未云賊也功皆未至,子何獨(dú)自是而非我哉?”子墨子曰:“今有燎者于此,一人奉水將灌之,一人摻火將益之,功皆未至,子何貴于二人?”巫馬子曰:“我是彼奉水者之意,而非夫摻火者之意。”子墨子曰:“吾亦是吾意而非子之意也。”
子墨子曰:“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異,此諸侯之所謂良寶也,可以富國家,眾人民,治刑政,安社稷乎?曰:不可。所謂貴良寶者,為其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異,不可以利人,是非天下之良寶也。今用義為政于國家,人民必眾,刑政必治,社稷必安。所為貴良寶者,可以利民也,而義可以利人,故曰:義,天下之良寶也。
(1)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
子A兼愛天下B未云C利也D我E不愛F天下G未云H賊也
(2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.辟,指不正,與《促織》“唇吻翕辟”中的“辟”詞義不同。
B.申,指申誡、告誡,與《登泰山記》“戊申晦”中的“申”詞義不相同。
C.非,指非議,否定,與“無可厚非”“惹是生非”中的“非”詞義相同。
D.和氏之璧,相傳由楚國人汴和所采璞玉雕琢而成,“完璧歸趙”的故事與之有關(guān)。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
A.孟子在關(guān)于“恒產(chǎn)”與“恒心”的論述中,對“士”與“民”進(jìn)行了比較,認(rèn)為“民”無“恒產(chǎn)”就難有“恒心”,這為下文進(jìn)行推理做好了鋪墊。
B.孟子主張先解決人民的生計(jì)問題,然后進(jìn)行教化,這與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有先“足民”后“禮樂”的主張有相似之處。。
C.巫馬子和墨子在爭辯該不該“愛天下”時,分別著眼于行動的實(shí)效和意圖,他們兩人思考問題角度不同,而墨子則通過形象的比喻論證勸說巫馬子。
D.孟子主張應(yīng)該“制民之產(chǎn)”,墨子則認(rèn)為要“利民”,兩人在關(guān)注百姓疾苦這一點(diǎn)上有相同之處,也都提出了具體詳實(shí)的施政措施。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉!
②今用義為政于國家,人民必眾,刑政必治,社稷必安。
(5)三段論推理是以兩個已知的性質(zhì)判斷為前提,借助一個共同的項(xiàng)推出一個新的性質(zhì)判斷的推理。如:人的潛能是無限的,你是人,所以你的潛能是無限的。又如:牛肉干是動物制品,小剛不吃任何動物制品,所以小剛不吃牛肉干。請從材料二第二段找出一個三段論推理,并用現(xiàn)代漢語表述。組卷:5引用:1難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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8.閱讀下面的文字,完成各題。
忽然有一種自私的念頭觸動了我。我從破碎的窗口伸出手去,把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來,教它伸長到我的書案上,讓綠色和我更接近,更親密。
綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長,依舊攀綠,依舊舒放,并且比在外邊長得更快。我好像發(fā)現(xiàn)了一種:“生的歡喜”,超過了任何種的喜悅??墒敲刻煸绯?,我起來觀看這被幽囚的“綠友”時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉,一莖卷須,都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)??!它不了解我對它的愛撫,我對它的善意。我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物不快,因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心??墒俏仪粝底∷耘f讓柔弱的枝葉垂在我的案前。
它漸漸失去了青蒼的顏色,變成柔綠,變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦,變成嬌弱,好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失,把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi);我漸漸為這病損的枝葉可憐,雖則我惱怒它的固執(zhí),無親熱,我仍舊不放走它。
(1)文中反復(fù)使用“依舊”“變成”有什么表達(dá)效果?
(2)文中“生的歡喜”和“綠友”,引號作用是否相同?試分析。組卷:3引用:1難度:0.7
五、寫作(本題共1小題,60分)
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9.根據(jù)要求,完成寫作任務(wù)。
本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了普通高中教科書語文必修下冊,長時間在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中浸潤:體悟了《論語》《孟子》《莊子》等諸子學(xué)說的智慧,領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)建筑和戲曲的風(fēng)采,感受了《水滸傳》《紅樓夢》等名著的魅力。當(dāng)然,我們也看到了魯迅筆下祥林嫂的悲慘結(jié)局與“祝福”文化、封建禮教有關(guān)。
在學(xué)習(xí)過程中,同學(xué)們加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,并能挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值,增強(qiáng)文化自信。但也有極個別同學(xué)對傳統(tǒng)文化沒有太多熱情,僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),為背誦而背誦,對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是太強(qiáng)。
校學(xué)生會邀請你作為主講嘉賓與高一學(xué)生在復(fù)興中學(xué)文化節(jié)開幕式上進(jìn)行交流。你作為學(xué)校國學(xué)社的一員,你會講些什么呢?請寫一篇演講稿,針對上述現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎己椭鲝垺?br /> 要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:3引用:4難度:0.5