人教部編版選擇性必修1《3.9 近代西方的法律與教化》2020年同步練習(xí)卷（8）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共10小題，共20分）
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1．古代羅馬的大多數(shù)法學(xué)家認(rèn)為，“但凡讓皇帝滿意的就有法律效力”。其意是指羅馬皇帝（ ）
組卷：3引用：12難度：0.6 -
2．《羅馬法》規(guī)定：“武力和畏懼完全與自愿的同意背道而馳，而后者乃誠(chéng)實(shí)契約之根基；容許任何此類行為都是悖逆道德的?！庇忠?guī)定：“世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到尊重和服從，不得輕視，但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上?！庇纱丝梢娏_馬法（ ?。?/h2>
組卷：109引用：12難度：0.7 -
3．德國(guó)天主教神學(xué)家席林（1874-1956）認(rèn)為，為了給人類的生存提供和保障物質(zhì)資料，人類必須從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不是目的本身，毋寧說“最終的目的是為了上帝”，這是當(dāng)時(shí)天主教經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的基本觀點(diǎn)之一。這一觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：15引用：12難度：0.6 -
4．宗教改革時(shí)期，無(wú)論是新教還是天主教會(huì)都致力于重新制定締結(jié)婚約的規(guī)則，給有效婚姻的締結(jié)附加了一些條件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”幾乎成為歐洲社會(huì)各界普遍的要求。這表明宗教改革時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：10引用：18難度：0.7
二、材料解析題（本大題共2小題，共30分）
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11．閱讀材料，回答問題。
材料一 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在不同歷史發(fā)展階段形成了不同的所有制關(guān)系，出現(xiàn)了不同性質(zhì)的階級(jí)和國(guó)家，因而出現(xiàn)了與這種社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的不同的法的類型和法律制度。法的本質(zhì)，是在一定的物質(zhì)生活條件下，由利益內(nèi)容所決定的、國(guó)家化了的統(tǒng)治者共同意志的集中體現(xiàn)。
--王忠橋、王振甲《法律基礎(chǔ)知識(shí)》材料二 1855年，舍費(fèi)爾德濟(jì)貧法監(jiān)督局主席對(duì)濟(jì)貧院的功能做出如下評(píng)論：“貧民十分自然地得出結(jié)論，他在濟(jì)貧院中所得到的救濟(jì)只是對(duì)其失去自由的不充分的補(bǔ)償，包括全日制勞動(dòng)、他的勞動(dòng)價(jià)值、他所必須忍受的恥辱以及他已經(jīng)全部喪失的自我和自尊的痛苦體驗(yàn)等……最誠(chéng)實(shí)的貧民一定會(huì)盡最大努力使自己身居濟(jì)貧院之外?！?br />--丁建定《試論英國(guó)濟(jì)貧法制度的功能》（1）請(qǐng)以“法”為關(guān)鍵詞概括指出材料一中第一句話的含義，并結(jié)合《十二銅表法》的相關(guān)知識(shí)論證說明“法的本質(zhì)”。
（2）依據(jù)材料二，歸納該時(shí)期英國(guó)貧民在濟(jì)貧法制度下的待遇。并結(jié)合當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況分析其成因。組卷：2引用：3難度：0.5 -
12．閱讀材料，完成下列要求。
民法典是以條文的方式，以抽象的規(guī)則來(lái)規(guī)范各式法律行為、身份行為，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”。
材料一 東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼認(rèn)為：“皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固”。為此他下令編寫了《法學(xué)階梯》（《查士丁尼法學(xué)總論》）作為法學(xué)教科書，并且規(guī)定其具有法律效力。該書體系內(nèi)容大致為：
--總則：法律的基本原則、淵源、結(jié)構(gòu)、效力
--人法：權(quán)利主體（人格法、監(jiān)護(hù)法）
--物法：財(cái)產(chǎn)權(quán)利--物權(quán)（所有權(quán)、物權(quán)的取得方式）、繼承、債（契約、侵權(quán)）
--訴訟：權(quán)利的保護(hù)
--摘編自徐紅新《論查士丁尼＜法學(xué)階梯＞的體系結(jié)構(gòu)及其影響》材料二《拿破侖法典》（又稱《法國(guó)民法典》）于1804年3月頒布，它由總則（關(guān)于法律的公布、效力及其運(yùn)用）和三編（分別為“人”、財(cái)產(chǎn)及對(duì)所有權(quán)的各種限制和取得財(cái)產(chǎn)的各種方法）構(gòu)成。
《法典》把資產(chǎn)階級(jí)的勝利成果從法律上固定了下來(lái)。比如：所有法國(guó)人都享有同等的民事權(quán)利；“個(gè)人得自由支配屬其所有的財(cái)產(chǎn)”。在第三編中對(duì)自由買賣、等價(jià)交換作了具體的規(guī)定。第一七一〇條規(guī)定：凡勞動(dòng)力雇傭者可與出賣勞力者商定，一方為他方完成一定的工作，他方支付一定報(bào)酬的契約。
《法典》在法國(guó)民眾和法國(guó)之外均產(chǎn)生了巨大影響，歐洲和世界的資本主義國(guó)家在制訂自己的法典時(shí)往往以《法典》為范本。
--摘編自李兀明《論拿破侖法典》（1）根據(jù)材料一概括《法學(xué)階梯》頒布的目的，并結(jié)合材料二說明《法學(xué)階梯》與《拿破侖法典》的相似之處。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合19世紀(jì)初的時(shí)代背景，分析《拿破侖法典》對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。組卷：2引用：7難度：0.5