2021-2022學(xué)年安徽省六安一中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個人成年時，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標準去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。
        禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，“對”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；
        人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子就很重視服禮的主動性。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：而如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即使在沒有人的地方也不會不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
        禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果需要團體合作的時候，就得有個大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）材料二：
        客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時期、特定的環(huán)境下，對維持社會的穩(wěn)定起過一定的作用，正如梁漱溟先生在《中國文化要義》中所說，“舊日中國文明最使人驚異者，即是其社會秩序恒自爾維持，若無假乎強制之力”。而且，禮的作用不僅在于提供給人們一些行為規(guī)范以維持社會秩序，更在于通過這些外部的規(guī)范來起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當(dāng)?shù)赖戮辰缣嵘揭欢ǜ叨群?，人們的行為就會由禮的約束進為道德自覺，由他律進為自律，達此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無不自然相合。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺，這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運作的內(nèi)在機制。正是這種代代相傳的傳統(tǒng)教化，使中華民族博大精深的文化精髓得以歷經(jīng)數(shù)千年而依然完好地保存流傳下來，這是與中國同時代的其他文明古國無法做到的。而且，“禮”中的很多優(yōu)秀合理的成分，如尊老愛幼、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統(tǒng)直到今天依然對我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個歷史發(fā)展、社會進化的角度來看，它的消極作用也是顯而易見的。
        首先，它阻礙社會的進步、科學(xué)的發(fā)展，尤其使中國近代科學(xué)的發(fā)展嚴重滯后。中國是世界文明古國之一，古代科學(xué)曾有過輝煌的成就，四大發(fā)明極大地促進了世界文明的發(fā)展。然而近四百年歐洲近代科學(xué)取得了輝煌成就，我們卻遠遠落后了。其中有個很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺。
        其次，“禮治”往往被封建統(tǒng)治者利用，成為反對變革、維護封建制度的屏障。從漢武帝開始，歷代的封建統(tǒng)治者都極力推崇儒學(xué)，提倡禮教，尤其是到了皇權(quán)專制空前強化的明清時代。
        再次，鄉(xiāng)土社會的禮治秩序在無形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。禮治社會的另一個直接后果就是導(dǎo)致民主、法治意識的淡薄甚至可以說是缺失，人們只知道承擔(dān)義務(wù)，不知道行使權(quán)利。
  （摘編自張璐《鄉(xiāng)土中國“禮治秩序”淺析》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.禮是從教化中養(yǎng)成的個人的敬畏之感，使人服膺；禮由社會輿論所維持，不需要借助外在的機構(gòu)來維持。
  B.一直以來，在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活中的問題，所以鄉(xiāng)土社會的秩序主要依靠“禮”來維持。
  C.禮可以通過外部的規(guī)范對人進行教化，啟發(fā)人的道德自覺，當(dāng)?shù)赖戮辰邕_到一定高度，人就能由他律變?yōu)樽月伞?br />D.禮治秩序在維持社會的穩(wěn)定和教化百姓方面曾發(fā)生過積極的作用，但在社會進步與科學(xué)發(fā)展方面也有消極作用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.只要是符合社會公認合式的行為規(guī)范，哪怕它不“文明”或不“慈善”，顯示出野蠻殘酷，也是符合禮的。
  B.在鄉(xiāng)土社會中，因為禮不需要靠外在的權(quán)力來推行，所以它是依靠本能或天意而自動形成的秩序。
  C.如果我們不過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺，我們中國近代科學(xué)的發(fā)展就不會嚴重滯后。
  D.人們只知承擔(dān)義務(wù)，不知行使權(quán)利的扭曲現(xiàn)象是因為禮治秩序在無形中扭曲了人格，造成了人的畸形心理。
  （3）下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.印度的某些偏遠地區(qū)，有這樣的習(xí)俗：丈夫死后，妻子被要求在葬禮上用火燒死。
  B.封建社會里，帝王將相或普通百姓，在家族祭祀中都有著比較嚴格的程序和要求。
  C.未當(dāng)過大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由?，就命兒子換席子。
  D.行人過斑馬線是“紅燈停，綠燈行”；機動車輛遇行人過斑馬線，必須停車禮讓。
  （4）材料一中使用了哪些論證方法？請簡要分析。
  （5）傳統(tǒng)婚俗中，男方為了迎娶女方，要向女方家送彩禮（聘禮）。近些年隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，有些地方出現(xiàn)了索要“天價彩禮”的現(xiàn)象。為遏制此類現(xiàn)象，2020年5月通過的《中華人民共和國民法典》里規(guī)定：“禁止借婚姻索取財物”。請運用材料中的知識分析上述現(xiàn)象。
  組卷：9引用：6難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  心與手
  [美]歐?亨利
        在丹佛車站，一幫旅客擁進開往東部方向的BM公司的快車車廂。在一節(jié)車廂里坐著一位衣著華麗的年輕女子，她身邊擺滿了有經(jīng)驗的旅行者才會攜帶的豪華物品。從新上車的旅客中走來了兩個人，一位年輕英俊，神態(tài)舉止顯得果敢而又坦率；另一位則臉色陰沉，行動拖沓。他們被手銬銬在一起。
        兩個人穿過車廂過道，一張背向的位子是唯一空著的，而且正對著那位迷人的女人。
        他們就在這張空位子上坐了下來。年輕的女子看到他們，臉上即刻浮現(xiàn)出嫵媚的笑容，圓潤的雙頰也有些發(fā)紅。接著只見她伸出那戴著灰色手套的手與來客握手。她開口說話的聲音聽上去甜美而又舒緩，讓人感到她是一位愛好交談的人。
        她說道：“噢，埃斯頓先生，怎么，他鄉(xiāng)異地，連老朋友也不認識了？”
        年輕英俊的那位聽到她的聲音，立刻強烈地一怔，顯得局促不安起來，然后他用左手握住了她的手。
  “費爾吉德小姐，”他笑著說，“我請求您原諒我不能用另一只手來握手，因為它現(xiàn)在正派用場呢?！?br />      他微微地提起右手，只見一副閃亮的“手鐲”正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起。年輕姑娘眼中的興奮神情漸漸地變成一種惶惑的恐懼，臉頰上的紅色也消退了。
        她不解地張開雙唇，力圖緩解難過的心情。埃斯頓微微一笑，好像是這個小姐的樣子使他發(fā)笑一樣。他剛要開口解釋，他的同伴搶先說話了。這個臉色陰沉的人一直用他那銳利機敏的眼睛偷偷地察看著姑娘的表情。
  “請允許我說話，小姐。我看得出您和這位警長一定很熟悉，如果您讓他在判罪的時候替我說幾句好話，那我的處境一定會好多了。他正送我去內(nèi)森維茨監(jiān)獄，我將因偽造罪在那兒被判處7年徒刑?！?br />“噢，”姑娘舒了口氣，臉色恢復(fù)了自然，“那么這就是你現(xiàn)在做的差事，當(dāng)個警長?！?br />“親愛的費爾吉德小姐，”埃斯頓平靜地說道，“我不得不找個差事來做。錢總是生翅而飛的。
        你也清楚在華盛頓是要有錢才能和別人一樣地生活。我發(fā)現(xiàn)西部是賺錢的好去處，所以——”
        姑娘的眼光再次被吸引到了那副亮閃閃的手銬上，她睜大了眼睛。
  “請別在意，小姐，”另外那個來客又說道，“為了不讓犯人逃跑，所有的警長都把自己和犯人銬在一起，埃斯頓先生是懂得這一點的?！?br />“要過多久我們才能在華盛頓見面？”姑娘問。
  “我想不會是馬上，”埃斯頓回答，“我想我恐怕是不會有輕松自在的日子過了?！?br />      她坦率自然，毫不掩飾地告訴他說：“媽媽和我在西部度過了整個夏天，因為父親生病，她一星期前回去了。我在西部過得很愉快。金錢可代表不了一切，但人們常在這點上出差錯，并執(zhí)迷不悟地——”
  “我說警長先生，”臉色陰沉的那個粗聲地說道，“這太不公平了，我需要喝點酒，我一天沒抽煙了。你們談夠了嗎？現(xiàn)在帶我去抽煙室好嗎？我真想過過癮?！?br />      這兩個系在一起的旅行者站起身來，埃斯頓臉上依舊掛著遲鈍的微笑。
  “我可不能拒絕一個抽煙的請求，”他輕聲說，“這是一個不走運的朋友。再見，費爾吉德小姐，工作需要，你能理解?！彼焓謥砦談e。
        兩個來客小心翼翼地穿過車廂過道進入吸煙室。
        另外兩個坐在一旁的旅客幾乎聽到了他們的全部談話，其中一個說道：“那個警長真是條好漢，很多西部人都這樣棒?！?br />“如此年輕的小伙子就擔(dān)任一個這么大的職務(wù)，是嗎？”另一個問道。
  “年輕！”第一個人大叫道，“為什么——嗅！你真的看準了嗎？我是說——你見過把犯人銬在自己右手上的警官嗎？”
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.新上車的兩人一個“年輕英俊”“果敢”“坦率”，給人好感；一個則“臉色陰沉，行動拖沓”，讓人反感。
  B.年輕女子看見了埃斯頓，卻沒有發(fā)現(xiàn)他與另一位乘客銬在一起，所以她非常自然地與埃斯頓打起招呼來。
  C.埃斯頓見到費爾吉德小姐，先是局促不安，然后暗示自己的身份，而臉色陰沉的同伴則主動隱瞞他的身份。
  D.從費爾吉德臉上的笑容、雙頰發(fā)紅、約定會面時間并介紹自己的近況等描寫可知，她對埃斯頓不具好感。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.小說開頭第一段男女主人公依次出場，只描寫人物的言行，并不點明人物的具體身份，目的是設(shè)置懸念，推動情節(jié)發(fā)展。
  B.這篇小說講述的故事，情節(jié)曲折離奇，讀后給人帶來一種懸疑得到解決的刺激，這也是這篇小說最大的魅力。
  C.歐?亨利的小說一般具有諷刺的味道，這篇小說的主旨是在嘲笑這個罪犯裝得像真警察一樣，諷刺了裝腔作勢的人。
  D.歐?亨利的這篇小說技巧性很強，埋下伏筆，做好鋪墊，勾勒矛盾，而情節(jié)的設(shè)置也顯得毫不遜色，頗具戲劇性。
  （3）這篇小說結(jié)尾暗示了什么？前文對這一結(jié)尾做了哪些鋪墊？
  （4）小說題為《心與手》，請從情節(jié)和主題的角度探究以此為題的理由？
  組卷：9引用：3難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成后面的小題。
        今天，無論我們生活在麥田還是摩天大樓之間，烏鴉都是一個更能引起共鳴的象征：①         。根據(jù)一項研究，科學(xué)家已經(jīng)破譯出短嘴鴉的23種不同叫聲。智力的另一個標志是復(fù)雜的社會生活。烏鴉社會的基本單位是數(shù)代同堂的大家庭，至少以一對繁殖期的烏鴉為中心。因此，古埃及人認為烏鴉是家庭和諧的典范。
        在20世紀以前，全球人類社會絕大多數(shù)屬于農(nóng)村，人們時常會看到烏鴉啄食動物尸體。吃腐肉導(dǎo)致烏鴉在世界各地的文化中與死亡密切相關(guān)。因此，許多地方的傳說都使它們成為生者的導(dǎo)師和死者的向?qū)А?br />      從中國人到平原印第安人的各種文化中，②         一個很好的例子就是有時被稱為“數(shù)烏鴉”的做法，看到鴉科鳥類從頭頂飛過時計數(shù)，將看到的烏鴉數(shù)量與命運聯(lián)系起來。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請用包含因果關(guān)系的長單句概括文段大意，不超過40個字。
  組卷：6引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        2021年12月9日，航天員王亞平在“天宮課堂”第一課中做了一個浮力消失的實驗。在太空中，乒乓球并沒有像在地面一樣浮在水面，而是停留在了水中。王亞平介紹，這是因為浮力是隨重力產(chǎn)生的，在太空失重環(huán)境下浮力幾乎消失，所以乒乓球不能像在地面一樣浮起來。
        是的，沒有了向下的重力，也就失去了向上的浮力，這既是一個物理原理，也同時飽含了社會、人生的哲理，對此，你有怎樣的思考和感悟？
        要求：選好角度，自定立意，自選文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：3難度：0.4

  解析