2019-2020學(xué)年遼寧省葫蘆島市建昌高級(jí)中學(xué)高二（下）期初語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        狂放的舉止是魏晉文人個(gè)性活動(dòng)的表現(xiàn)之一。在魏晉之前，歷史上也不乏“狂士”，但他們多半是以狂態(tài)為進(jìn)諫的手段，達(dá)到溝通道統(tǒng)與勢(shì)統(tǒng)的目的。如傳說(shuō)中的箕子向紂王進(jìn)諫不從，而披發(fā)佯狂。那位以“譎諫”著稱(chēng)的東方朔，也有“狂人”之稱(chēng)。
        到了魏晉，由于門(mén)閥士族經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，作為這個(gè)階層代表的士族文人的主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而作為其主體意識(shí)表現(xiàn)的個(gè)性精神和行為也就不斷膨脹?！翱穹拧弊鳛槠渲黧w意識(shí)和個(gè)性精神的表現(xiàn)得到社會(huì)高度認(rèn)同，成為一種時(shí)尚的社會(huì)風(fēng)氣。其中竹林名士又具有代表性。不過(guò)，與歷史上狂放活動(dòng)的文化內(nèi)涵不同，竹林名士的狂則完全是脫離功利約束的自由之狂。他們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)失望和拋棄社會(huì)責(zé)任感以后，便以狂放的行為來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)環(huán)境的否定和自我的解脫。“劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸行在屋中，人見(jiàn)譏之，伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？’”（《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》）禮教要求人們循規(guī)蹈矩，溫文而雅，劉伶卻非按相反的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造自己。因?yàn)槟切┍粷h儒奉為至圣的禮教，在魏晉文人眼里不過(guò)是一堆糞土和“塵垢囊”。因?yàn)槲簳x的統(tǒng)治者往往借維護(hù)禮教之名來(lái)屠殺異己，孔融和嵇康均以違反禮教的罪名獲罪致死。其余的文人既不愿掉腦袋，也不肯違心地趨從統(tǒng)治者及其所維護(hù)的禮教。這成為魏晉文人精神上極度痛苦的根源，但人們承受痛苦的能力畢竟是有限的。為了不超出痛苦的極限，他們便以飲酒來(lái)麻醉自己。他們愈是痛苦就愈是以酒澆愁，從而愈能顯示出個(gè)性。政治上的絕望，把劉伶帶入醉的境界；而酒精的刺激，又使他把自己視為世界的異己，使他“肆意放蕩，以宇宙為狹”。他那篇傳世名文《酒德頌》，更是集中表現(xiàn)了他的傲岸絕俗的個(gè)性精神。
        另一位竹林名士阮籍，其狂放和醉態(tài)也近于劉伶，而其個(gè)性的社會(huì)批判意義則更加突出?！抖Y記?曲禮》規(guī)定叔嫂不能通問(wèn)，他卻偏偏和嫂子聊天兒，并宣稱(chēng)：“禮豈為我輩設(shè)也！”按常禮，母喪不食葷，可他在母喪期間卻啖酒肉，神色自若。禮教規(guī)定男女授受不親，阮籍卻總和鄰婦飲酒，并醉臥其側(cè)，“夫始殊疑之，伺察，終無(wú)他意”。當(dāng)王恭問(wèn)王忱：“阮籍何如司馬相如？”王忱說(shuō)：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之?！本瓦B司馬昭也承認(rèn)：“阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物?！比绻粜模梢园l(fā)現(xiàn)這些文人的個(gè)性表現(xiàn)在反禮教的同時(shí)很注意不因之致禍?？梢栽O(shè)想這種“至慎”，需要多少酒精的麻醉，是以多少痛苦為代價(jià)所作出的忍耐，這對(duì)他們的個(gè)性，又是何等嚴(yán)酷的戕害！宗白華先生說(shuō)：“魏晉人以狂狷來(lái)反抗這鄉(xiāng)愿的社會(huì)，反抗這桎梏性靈的禮教和士大夫階層的庸俗，向自己的真性情、真血性里發(fā)掘人生的真意義、真道德。他們不惜拿自己的生命、地位、名譽(yù)來(lái)冒犯統(tǒng)治階級(jí)的奸雄假借禮教以維持權(quán)位的惡勢(shì)力?！@是真性情、真血性和這虛偽的禮法社會(huì)不肯妥協(xié)的悲壯劇。這是一班在文化衰墮時(shí)期替人類(lèi)冒險(xiǎn)爭(zhēng)取真實(shí)人生真實(shí)道德的殉道者?！?br />（摘編自寧稼雨《說(shuō)說(shuō)竹林名士的“狂放”風(fēng)氣》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．箕子與東方朔等魏晉之前的“狂士”以狂態(tài)為進(jìn)諫的手段來(lái)達(dá)到與勢(shì)統(tǒng)溝通的目的。
  B．魏晉時(shí)期“狂放”被社會(huì)高度認(rèn)可表明了當(dāng)時(shí)士族文人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與主體意識(shí)的增強(qiáng)。
  C．劉伶與阮籍的狂放脫離了功利的約束，是對(duì)環(huán)境的否定和自我的解脫，體現(xiàn)了個(gè)性精神。
  D．魏晉文人的狂放既有反禮教的一面，又有“至慎”的一面，根源都是精神上的極度痛苦。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從魏晉之前的“狂士”說(shuō)起，引出竹林名士的“狂放”風(fēng)氣，也巧妙地將兩者作了對(duì)比。
  B．阮籍喪母食葷、和鄰婦飲酒而“未嘗臧否人物”看出他反禮教而又注意不因之致禍。
  C．文章在論證時(shí)多處運(yùn)用舉例論證與引用論證，并在對(duì)比論證中證明魏晉文人的真性情。
  D．文章論證了竹林名士“狂放”的表現(xiàn)和原因，肯定了他們爭(zhēng)取人生真道德的努力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魏晉文人視禮教為糞土，這也常常是統(tǒng)治者殺害他們的原因，孔融和嵇康均因此獲罪致死。
  B．劉伶“常乘鹿車(chē)，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：‘死便掘地以埋?！边@也是他對(duì)政治絕望而縱酒放達(dá)的表現(xiàn)。
  C．縱酒是部分魏晉文人對(duì)政治絕望和自我個(gè)性的表現(xiàn)，他們飲酒的程度與其痛苦以及個(gè)性顯現(xiàn)的程度成正比。
  D．宗白華認(rèn)為，魏晉人用狂狷發(fā)掘人生的真意義、真道德，他們是文化衰墮時(shí)爭(zhēng)取真實(shí)人生真實(shí)道德的殉道者。
  組卷：13引用：2難度：0.8

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
        材料一  健康是人民最具普遍意義的美好生活需要，黨的十九大報(bào)告將“實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略”作為國(guó)家發(fā)展基本方略中的重要內(nèi)容。
        把國(guó)民健康作為“民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志”并置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，扭轉(zhuǎn)了一段時(shí)期以來(lái)側(cè)重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而忽視環(huán)境污染、生態(tài)惡化的傾向。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要以民為本的具有前瞻性的健康規(guī)劃，以實(shí)現(xiàn)健康與經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性協(xié)調(diào)發(fā)展。健康中國(guó)建設(shè)體現(xiàn)著國(guó)家以人民為中心的發(fā)展理念和增進(jìn)民生福祉的發(fā)展取向，是國(guó)家治理理念與國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的升華。
        中國(guó)已進(jìn)入通過(guò)提高人力資本來(lái)提升全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)人口紅利從數(shù)量型向質(zhì)量型的轉(zhuǎn)換，并助力經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力持續(xù)健康發(fā)展的新階段。作為規(guī)模相當(dāng)可觀且在不斷擴(kuò)張的民生產(chǎn)業(yè)，健康服務(wù)業(yè)培育了民生經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)，有助于推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)增長(zhǎng)。
        從本質(zhì)上說(shuō)，健康中國(guó)建設(shè)也是保障民生福祉之策，同樣關(guān)乎社會(huì)和諧安定。例如，若看病難、因病致貧現(xiàn)象突出，則會(huì)醞釀社會(huì)矛盾甚至危機(jī)；若突發(fā)公共衛(wèi)生事件得不到及時(shí)處置，則會(huì)人心惶惶，危及社會(huì)和諧穩(wěn)定，
  （摘編自華穎《健康中國(guó)建設(shè)：戰(zhàn)略意義、當(dāng)前形勢(shì)與推進(jìn)關(guān)鍵》）      材料二  互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)是新時(shí)代的重要特征，“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)療衛(wèi)生改革的影響將會(huì)是全方位的。隨著醫(yī)療健康領(lǐng)域問(wèn)題和個(gè)人健康問(wèn)題的數(shù)據(jù)化、信息化，醫(yī)療行為可以從傳統(tǒng)的面對(duì)面會(huì)診逐步轉(zhuǎn)為線上專(zhuān)家會(huì)診。傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)目前存在的研發(fā)周期長(zhǎng)、成本高等問(wèn)題，將不再是問(wèn)題。針對(duì)個(gè)人健康情況定制的個(gè)性化產(chǎn)品會(huì)逐漸出現(xiàn)，這將大大提高醫(yī)療質(zhì)量，更有效地解決基礎(chǔ)性個(gè)人醫(yī)療問(wèn)題。
        過(guò)去醫(yī)學(xué)界在人才培養(yǎng)中長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題也將得以解決。例如，可以將全中國(guó)最好的胸外科專(zhuān)家的病例和經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)化，研制出達(dá)到三級(jí)甲等醫(yī)院專(zhuān)家水平的“智能醫(yī)生”，像AlphaGo（第一個(gè)戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍的人工智能機(jī)器人）一樣。把“智能醫(yī)生”放到基層去，不僅能讓基層群眾享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，還可以讓“智能醫(yī)生”24小時(shí)工作，避免醫(yī)生疲倦后發(fā)生誤診，從而降低誤診率。
  （摘編自吳靜、劉曉瑩《毛宗福：“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”有助高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)目標(biāo)》）      材料三  醫(yī)生是人民健康的“守護(hù)神”。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出一大批醫(yī)學(xué)大家和人民好醫(yī)生。特別是在面對(duì)重大傳染病的威脅時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)人員臨危不懼，贏得了社會(huì)的高度贊譽(yù)。他們中既有享譽(yù)日內(nèi)外的名醫(yī)大家，也有長(zhǎng)期耕耘在臨床醫(yī)療一線的專(zhuān)家，還有扎根基層的普通醫(yī)師。
        守護(hù)人民健康，離不開(kāi)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的醫(yī)務(wù)人員的勞動(dòng)和付出。同時(shí)，只有關(guān)心愛(ài)護(hù)醫(yī)務(wù)人員，增強(qiáng)他們的職業(yè)榮譽(yù)感，營(yíng)造全社會(huì)尊醫(yī)重衛(wèi)的良好氛圍，才能充分發(fā)揮廣大醫(yī)務(wù)人員的積極性，夯實(shí)健康中國(guó)之基。設(shè)立“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”是黨和人民給予醫(yī)務(wù)人員的特殊榮耀。
        2019年《中國(guó)醫(yī)生生存現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告》顯示，有超過(guò)50%的受訪醫(yī)生表示平均每周工作60個(gè)小時(shí)以上，有近25%的醫(yī)生平均每周工作80個(gè)小時(shí)以上。但是，這并沒(méi)有動(dòng)搖廣大醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)信仰。在中國(guó)醫(yī)師節(jié)當(dāng)天，他們中的大部分人都堅(jiān)守在自己的工作崗位上，以更大的激情和動(dòng)力奮戰(zhàn)在衛(wèi)生與健康戰(zhàn)線上。
  （摘編自《以“尊醫(yī)重衛(wèi)”夯實(shí)健康中國(guó)之基》，《南方日?qǐng)?bào)》）      材料四  商業(yè)健康保險(xiǎn)作為“健康中國(guó)”建設(shè)的重要力量，不僅是醫(yī)療保障體系的重要組成部分，更是健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈條的重要整合者。在多重利好因素作用下，健康險(xiǎn)正在成為保險(xiǎn)公司實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要發(fā)力點(diǎn)。中國(guó)保險(xiǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)在2019年6月7日發(fā)布預(yù)測(cè)，到2020年，健康險(xiǎn)市場(chǎng)規(guī)模將超過(guò)1萬(wàn)億元。
  （摘編自《健康中國(guó)進(jìn)行時(shí)：重疾來(lái)襲時(shí)由誰(shuí)來(lái)“兜底”？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)研發(fā)過(guò)程中存在的周期長(zhǎng)、成本高等突出問(wèn)題，將會(huì)得到解決。
  B．作為人民健康的“守護(hù)神”，我國(guó)廣大醫(yī)務(wù)人員中有許多優(yōu)秀的醫(yī)生，他們品格高尚，全心全意為人民的健康服務(wù)。
  C．商業(yè)健康保險(xiǎn)發(fā)展形勢(shì)大好，不僅是因?yàn)楸ｋU(xiǎn)公司自身的轉(zhuǎn)型升級(jí)，還由于商業(yè)健康保險(xiǎn)是“健康中國(guó)”建設(shè)的重要參與者。
  D．根據(jù)相關(guān)調(diào)研報(bào)告，目前我國(guó)醫(yī)務(wù)工作者工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，缺少必要的休息和節(jié)假日，勞動(dòng)強(qiáng)度太大，醫(yī)生的身心健康堪憂。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”的設(shè)立不僅體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的肯定，而且對(duì)尊醫(yī)重衛(wèi)的社會(huì)氛圍的形成和健康中國(guó)的建設(shè)具有重大意義。
  B．為了避免某些醫(yī)生因工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而誤診，醫(yī)療行業(yè)出現(xiàn)了類(lèi)似AlphaGo的“智能醫(yī)生”，以降低誤診率。
  C．“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康“會(huì)對(duì)個(gè)人的醫(yī)療健康問(wèn)題產(chǎn)生重大影響，如線上專(zhuān)家會(huì)診等新方式，將更好地解決基礎(chǔ)性個(gè)人醫(yī)療問(wèn)題。
  D．健康中國(guó)的建設(shè)離不開(kāi)醫(yī)務(wù)人員的參與，要充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的積極性，就要關(guān)愛(ài)他們，增強(qiáng)他們的職業(yè)榮譽(yù)感，營(yíng)造全社會(huì)尊醫(yī)重衛(wèi)的氛圍。
  （3）請(qǐng)根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，概括分析我國(guó)實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略的意義。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的作品，完成各題。
  刷牙
  路遙
        一九七八年夏天，大山村十八歲的青年社員黑牛，在公社參加了幾個(gè)月衛(wèi)生學(xué)習(xí)班回來(lái)后，就成了隊(duì)上唯一的“赤腳醫(yī)生”了。
        回隊(duì)后的第二天早晨，我們這位“醫(yī)生”就赤腳片兒蹲在自家門(mén)前的鹼畔上，刷開(kāi)了牙。作為“赤腳醫(yī)生”，他現(xiàn)在已經(jīng)知道了刷牙的好處和不刷牙的壞處。
        但是，在這個(gè)離縣城一百多里路，離公社也有五六十里路的僻遠(yuǎn)山村竟然有人刷起了牙。豈非咄咄怪事？所以消息風(fēng)快傳遍全村，先后有一些老者和童稚向刷牙者的院子里涌來(lái)，像看一臺(tái)大戲一樣圍住了他。
        這些人圍住這個(gè)刷牙的人，驚叫聲和稀奇的議論，嗡嗡地響成一片。有幾個(gè)老頭竟然在他的面前蹲了下來(lái)，像觀察一頭生病的牛犢一樣，互相指著他的嘴巴各抒己見(jiàn)。
        黑牛向來(lái)遇事不慌不忙。這陣兒也一樣：他照樣不慌不忙刷他的牙。他右手很不靈巧地拿著牙刷在嘴里鼓弄了好一陣，然后取出牙刷，喝了缸子里的一口清水漱了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱了起來(lái)。周?chē)蝗θ说难酃饩蛷哪茄栏鬃永锟吹剿淖焐?；又從他的嘴上看到土地上?br />      現(xiàn)在，黑牛刷完了牙。他很高興：雖然牙床有點(diǎn)疼，但口里十分清爽。他不是看見(jiàn)，而是感覺(jué)到自己的牙齒白凈了——一定白凈得像玉米籽兒一樣！
        他站起來(lái)了，手里端著刷牙缸子，本來(lái)轉(zhuǎn)身想回家，但不知怎的，心頭萌生起這樣一個(gè)欲望：乘這個(gè)機(jī)會(huì)，他很想宣傳一下刷牙的好處。
        他好記性——把學(xué)習(xí)班上公社醫(yī)院大夫的牙齒方面的衛(wèi)生知識(shí)，幾乎一字不落說(shuō)了一遍。他的宣傳還沒(méi)完，人群里就發(fā)出了嘲罵聲：
  “哼！逛了幾天門(mén)外，倒學(xué)起文明了！”
  “哈呀，一股洋膩?zhàn)游?，把人鼻子熏壞了！?br />      這時(shí)候，只見(jiàn)一個(gè)黑胡巴茬的老漢滿臉通紅，豁開(kāi)人群，徑直朝人圈里的黑牛走來(lái)。他沒(méi)出聲，掄起莊稼人粗壯的胳膊，朝黑牛的嫩臉蛋上狠狠扇了一記耳光，然后大聲喝罵道：“不要臉的東西還不快滾回去！”
        老漢一記耳光打散了看熱鬧的人群，院子里很快就剩下了他父子倆。
        黑牛眼里噙著兩顆淚珠，說(shuō)：“爸，你為啥打人哩？我現(xiàn)在是‘赤腳醫(yī)生’，給大家說(shuō)講衛(wèi)生的道理，有什么不對(duì)？”
  “狗屁衛(wèi)生！你個(gè)土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個(gè)敗家子！你羞先人哩！別給老子胡說(shuō)了！趁早把你那些刷牙家具撇到茅坑里去！”
        當(dāng)天晚上收工后，滿肚子委屈的“赤腳醫(yī)生”去找生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)——叫隊(duì)長(zhǎng)評(píng)評(píng)理吧！
        老隊(duì)長(zhǎng)五十多歲的人，害著嚴(yán)重的氣管炎。這陣兒正盤(pán)腿坐在煤油燈前，一邊猛烈地咳嗽著，一邊用勁地抽著旱煙鍋——不知哪個(gè)村里一個(gè)七十多歲的老庸醫(yī)生告訴他抽旱煙能治氣管炎。并且理論說(shuō)，氣管炎是寒癥，煙是熱性的，驅(qū)寒。老隊(duì)長(zhǎng)竟相信了這“偏方”，盡管越抽咳嗽越厲害，他還是拼命地用這“偏方”療治他的氣管炎。
        老隊(duì)長(zhǎng)還沒(méi)等他開(kāi)口，便一邊咳嗽，一邊抽煙，一邊說(shuō)：“事情我都知道了?？?，你們這些年輕人。莊稼人還刷牙哩？你看你洋不洋？咱個(gè)老百姓，刷那牙干啥？如果全村的青年人都搞這個(gè)刷牙的把戲，這壞風(fēng)氣傳開(kāi)來(lái)還了得？當(dāng)然，話又說(shuō)回來(lái)，誰(shuí)沒(méi)年青過(guò)兩天？有缺點(diǎn)錯(cuò)誤改了就對(duì)了。你也不要為這事熬煎，在咱社員會(huì)上好好檢查一下思想就行了……”
        老隊(duì)長(zhǎng)苦口婆心教育完黑牛，就猛烈地咳嗽起來(lái)。他趕緊抽了幾口旱煙，接著又是一陣更猛烈的咳嗽。
        等咳嗽暫時(shí)平息了的時(shí)候，他抬起頭吃驚地看見(jiàn)坐在腳地小凳上的“赤腳醫(yī)生”正流眼淚哩。他趕忙安慰說(shuō)：“你看你這個(gè)娃娃，哭啥哩，以后不刷就對(duì)了嘛！”
        黑牛滿面流淚從小凳上站起來(lái)，幾乎是絕望地喊道：“老隊(duì)長(zhǎng)，我檢查！但你也叫我刷牙吧！刷牙是講衛(wèi)生哩！”
  “還刷哩？哎呀，你這娃娃怎學(xué)成了個(gè)這？”
        老隊(duì)長(zhǎng)也動(dòng)氣了，他直起身板來(lái)，想大聲說(shuō)些什么，一陣猛烈的咳嗽終于使他什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)，上氣不接下氣，慌得黑牛趕忙上去給他捶背。
        咳嗽停息了的時(shí)候，老隊(duì)長(zhǎng)已經(jīng)沒(méi)力氣說(shuō)什么了。他背靠在鋪蓋卷上，閉起雙目，痛苦地喘息著。
        黑牛簡(jiǎn)直難受得連氣也出不上來(lái)了。他覺(jué)得很悶，便從這屋子里出來(lái)了。
        他站在村頭一棵老榆樹(shù)下，望著星光下朦朧的連綿不斷的大山久久地出神。全村人都睡了，看不見(jiàn)一星燈火。夏夜的風(fēng)把他那梳得很整齊的少年偏分頭吹得紛亂。在這沉重的寂靜中，他突然好像聽(tīng)見(jiàn)地平線那邊隱隱約約有些隆隆的響聲。天很晴，不像是打雷。是什么呢？是汽車(chē)？是火車(chē)？是飛機(jī)？不知為什么，他覺(jué)得這聲音好像是朝著他們村來(lái)的。少年特有的憧憬和幻想，使他忘記了一天的不愉快，驚喜地用眼睛和耳朵仔細(xì)搜尋起這些聲音來(lái)；黑暗中他微微笑咧開(kāi)的嘴巴，露出兩排潔白的牙齒……
  一九七九年三月二十七日，夜。（原刊甘泉縣內(nèi)部文藝刊物《泉》1979年第2期，有刪改）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．黑牛宣講刷牙的益處，遇到了重重障礙，多是由于他只是一個(gè)“赤腳醫(yī)生”，不過(guò)參加了幾個(gè)月衛(wèi)生學(xué)習(xí)班，宣傳缺乏說(shuō)服力。
  B．作者善于運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)等多種描寫(xiě)手法塑造人物形象，使黑牛的執(zhí)著、老漢的粗魯、老者童稚的好奇躍然紙上。
  C．小說(shuō)開(kāi)篇以簡(jiǎn)潔文字交代了故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，“唯一”二字，為后文敘述黑牛開(kāi)展工作遇到的各種阻礙做了鋪墊。
  D．文中譬喻源于生活，寫(xiě)村民“像看一臺(tái)大戲一樣圍住了他”，以及黑牛感覺(jué)牙齒“白凈得像玉米籽兒一樣”，充滿了鄉(xiāng)土氣息。
  （2）請(qǐng)結(jié)合全文，分析作者為什么用大量的筆墨來(lái)記述老隊(duì)長(zhǎng)咳嗽的相關(guān)內(nèi)容？
  （3）小說(shuō)結(jié)尾一段在平易的語(yǔ)言中潛藏著豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容加以探究。
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
        2019年6月30日，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)項(xiàng)目涉及的機(jī)場(chǎng)主體工程、航空公司基地工程、空管航油工程、各項(xiàng)配套工程以及外圍的高速公路、高鐵城鐵等工程均如期建設(shè)完成，相關(guān)竣工驗(yàn)收工作有序推進(jìn)。大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)主要工程項(xiàng)目的如期竣工，為下一步開(kāi)展聯(lián)調(diào)聯(lián)試、投運(yùn)演練打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在投入運(yùn)營(yíng)階段，大興機(jī)場(chǎng)將進(jìn)行6次綜合演練，共計(jì)787個(gè)項(xiàng)目，航班量達(dá)500班次，計(jì)劃模擬旅客51984人次，模擬行李35270件次。
  組卷：8引用：3難度：0.6

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四．寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
        （1）一張安靜的課桌來(lái)之不易，不能只安放沒(méi)有思想的頭顱。
  ——湖北的一位高中女教師      （2）起初，沒(méi)有人在意這場(chǎng)災(zāi)難，這只不是一場(chǎng)山火、一次旱災(zāi)，到一個(gè)物種的滅絕，……直到這場(chǎng)災(zāi)難和每個(gè)人相關(guān)。
  ——《流浪地球》      （3）每個(gè)人都應(yīng)該以“靜”致敬那些堅(jiān)守的“逆行”的英雄們。
  ——人民網(wǎng)      （4）無(wú)事小鮮肉，有事鐘南山。國(guó)人的這種行為該改了。
  ——網(wǎng)絡(luò)格言      （5）當(dāng)悲憫的心能夠不只針對(duì)人類(lèi)，而能擴(kuò)大涵蓋一切萬(wàn)物生命時(shí)，才能達(dá)到恢弘深邃的人性光輝
  ——阿爾伯特?史懷哲      （6）病毒有害，恐慌情緒更有害；信心就是消毒水，信心就是免疫力
  ——網(wǎng)絡(luò)格言      （7）《愿雙黃連的“苦”能激活更多理性》
  ——人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)標(biāo)題      （8）中華兒女風(fēng)雨同舟、守望相助，筑起了抗擊疫情的巍峨長(zhǎng)城
  ——2020年李克強(qiáng)政府工作報(bào)告      驚！怕！急！熬！今天，我們回來(lái)了！2020年，終生難忘！2020年，有些話我們太想表達(dá)，關(guān)于國(guó)家，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于災(zāi)難……請(qǐng)從上面的材料選擇其中的兩三則材料，寫(xiě)一篇文章，闡述你的觀點(diǎn)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.3

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