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2020-2021學(xué)年江西省萍鄉(xiāng)市蘆溪中學(xué)高一(上)月考?xì)v史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(每題只有一個(gè)正確答案,每小題3分,共20道,合計(jì)60分)

  • 1.良渚古城遺址是人類(lèi)早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn),遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)(  )

    組卷:30引用:40難度:0.7
  • 2.西周中期有一位名叫矩伯的貴族除了用十塊田地從貴族裘衛(wèi)那里換取了一件價(jià)值八十朋的瑾璋之外,還用三塊田換取了兩件價(jià)值二十朋的虎形玉器、兩件鹿皮披肩和一件蔽膝。這現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:4引用:5難度:0.7
  • 3.先秦某思想家認(rèn)為:“以厚葬久喪者為政,國(guó)家必貧,人民必寡,刑政必亂?!毕铝醒哉撆c該思想學(xué)派一致的是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:2難度:0.8
  • 4.如表是秦朝修建的四大工程,這些工程的修建( ?。?br />
    秦朝四大工程
    1.阿房宮,僅前殿就有相當(dāng)于故宮三分之二的總面積!
    2.秦始皇陵,修了30多年。動(dòng)用徭役、刑徒72萬(wàn)余人。
    3.秦長(zhǎng)城,每年征發(fā)民工40余萬(wàn)。
    4.秦直道,是令大將蒙恬率數(shù)十萬(wàn)軍工、民工突擊修筑一條重要軍事要道。

    組卷:16引用:7難度:0.6
  • 5.如圖為西漢初年中央和諸侯王國(guó)所管轄的行政區(qū)和人口統(tǒng)計(jì)表。對(duì)比統(tǒng)計(jì)圖表內(nèi)中央和王國(guó)所管轄的郡和人口數(shù),可以得出的推論是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 6.司馬遷游歷各地,搜集民間傳說(shuō),考證文獻(xiàn)記載,辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?,在此基礎(chǔ)上“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,完成《史記》的著述。這表明司馬遷著史( ?。?/h2>

    組卷:5引用:20難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上一段分裂割據(jù)時(shí)期,多民族國(guó)家政權(quán)并立,更替頻繁。以下對(duì)如圖朝代填寫(xiě)正確的是( ?。?/h2>

    組卷:33引用:55難度:0.7

二、非選擇題(本大題共3小題,21題12分,22題20分,23題8分,共40分)

  • 22.漢代與明末清初是儒家思想發(fā)展的兩個(gè)重要階段。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一 董仲舒附會(huì)《春秋公羊傳》,利用陰陽(yáng)家的神學(xué)觀把思孟學(xué)派的“天人合一”論和荀子的政治哲學(xué)結(jié)合在一起,為皇權(quán)裝飾圣光,從而使儒學(xué)披上了神學(xué)的外衣。他把孟子的性善論和荀子的性惡論裝進(jìn)陰陽(yáng)的框架,加上一個(gè)最高的主宰“天”,成為一種神秘的天人感應(yīng)論。他所強(qiáng)調(diào)的不是從道德倫理意義上探討人格的完善,而是著重論證君臣、父子、夫妻之間“三綱”論之不可移位。
    --摘編自張豈之《儒學(xué)思想的歷史演變及其特點(diǎn)》材料二 黃宗羲的《明夷待訪(fǎng)錄》中最膾炙人口的兩句話(huà),一是“為天下之害者,君而已矣”,二是“以天下為主,君為客”,前一句可概括為“君為民害”論,批判的矛頭直指秦王朝以后兩千多年來(lái)的君主專(zhuān)制制度,后一句可概括為“民主君客論”,伸張的正是主權(quán)在民,君須為民服務(wù)的思想。黃宗羲認(rèn)為,天下之大,事務(wù)紛繁復(fù)雜,并非一個(gè)人就能治理得了的,必須由眾多臣子共同治理,于是有了君臣的分工。而君臣關(guān)系并非像父子那樣是不可改變的親情關(guān)系,而是像師友那樣可以選擇的平等關(guān)系。他痛感道學(xué)的空談,主張明經(jīng)通史,以求經(jīng)世致用。
    --整理自吳光《論黃宗羲思想的民主內(nèi)涵及其歷史地位》等(1)根據(jù)材料一,概括董仲舒儒學(xué)的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的影響。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出黃宗羲對(duì)儒家思想的發(fā)展,并指出其發(fā)展的原因。

    組卷:3引用:2難度:0.5
  • 23.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    “南海一號(hào)”沉船考古。
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    1987年,“南海一號(hào)”沉船在廣東陽(yáng)江海域發(fā)現(xiàn)。專(zhuān)家認(rèn)為,這是一艘宋代在福建沿海建造的“福船”,這種船舶“底尖上闊,首尖尾寬”的結(jié)構(gòu)有利于提高船舶的抗沉性能,適合于遠(yuǎn)洋航行。從船頭位置和船上所載文物來(lái)看,這艘船應(yīng)該是從福建泉州駛出,赴今新加坡、印度等地和中東地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。船內(nèi)現(xiàn)存的貨物以瓷器為主,已發(fā)現(xiàn)13000余件。經(jīng)過(guò)考古識(shí)別,這些外銷(xiāo)瓷主要由江西、浙江、福建的民窯生產(chǎn)。其中相當(dāng)一部分具有明顯的異域風(fēng)格,專(zhuān)家推測(cè)可能是外國(guó)人“來(lái)樣定做”,如棱角分明的酒壺、喇叭口大碗、首飾盒等等。除了瓷器以外,還發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)多枚銅錢(qián),時(shí)間從漢代到南宋都有。
    觀察閱讀圖文,從中可以獲取哪些重要的歷史信息?請(qǐng)對(duì)你獲取的信息作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(要求:多角度提取歷史信息,史論結(jié)合,邏輯清晰。)

    組卷:2引用:4難度:0.7
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