2022-2023學年河南省南陽市南召縣現(xiàn)代中學高二（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        從近代美學觀點看，王國維所用名詞似待商榷。他所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”，就是“移情作用”，“淚眼問花花不語”一例可證。移情作用是凝神注視、物我兩忘的結(jié)果，即叔本華所謂“消失自我”。所以王氏所謂“有我之境”其實是“無我之境”。他的“無我之境”，實例為“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，這都是詩人在冷靜中所回味出來的妙境，沒有經(jīng)過移情作用，所以實是“有我之境”。與其說“有我之境”與“無我之境”，似不如說“同物之境”和“超物之境”，因為嚴格地說，詩在任何境界中都必須有“我”，都必須為自我性格、情趣和經(jīng)驗的返照?！皽I眼問花花不語”是同物之境?！傍S飛戾天，魚躍于淵”是超物之境。
        王國維說：“古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！彼J為“有我之境”比“無我之境”品格較低，不過沒有說明此優(yōu)于彼的理由。
        英國文藝批評家羅斯金與其主張相同。他詆毀起于移情作用的詩，說它是“情感的錯覺”，以為第一流詩人都必能以理智控制情感，只有第二流詩人才為情感所搖動，失去靜觀的理智，于是以在我的情感誤置于外物，使外物呈現(xiàn)一種錯誤的面目。這也只是片面的理論。情感本身自有它的真實性，事物隔著情感的屏障去窺透，自另現(xiàn)一種面目。詩的存在就根據(jù)這個基本事實。如依羅斯金所說，詩的真理必須同時是科學的真理。這顯然是與事實不符的。
        依我們看，抽象地定衡量詩的標準總不免有武斷的毛病?！巴镏场焙汀俺镏场备饔袆倬?，不宜以一概論優(yōu)劣。比如陶潛詩“采菊東籬下，悠然見南山”為“超物之境”，“平疇交遠風，良苗亦懷新”則為“同物之境”。王維詩“渡頭余落日，墟里上孤煙”為“超物之境”，“落日鳥邊下，秋原人外閑”則為“同物之境”。它們各有妙處，實不易品定高下?！俺镏场迸c“同物之境”亦各有深淺雅俗。同為“超物之境”，謝靈運的“林壑斂暝色，云霞收夕霏”，似不如陶潛的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。同是“同物之境”，杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，似不如陶潛的“平疇交遠風，良苗亦懷新”。兩種不同的境界都可以有天機，也都可以有人巧?！巴镏场逼鹩谝魄樽饔?。移情作用為原始民族與嬰兒的心理特色，神話、宗教都是它的產(chǎn)品。論理，古代詩應(yīng)多“同物之境”，而事實恰恰相反。在歐洲，從19世紀起，詩中才多移情實例。中國詩在魏晉以前，移情實例極不易尋，到魏晉以后，它才逐漸多起來，尤其是在詞和律詩中?！巴镏场痹诠糯圆欢嘁姡饕蛟谟诠湃瞬缓茏⒁庾匀槐旧?，自然只是作“比”“興”用的，不是值得單獨描繪的。我們可以說，“同物之境”不是古詩的特色。“同物之境”是和歌詠自然的詩一齊起來的。“同物之境”日多，詩便從渾厚日趨尖新。詩到以自然本身為吟詠對象，到有“同物之境”，實是一種大解放，我們正不必因其“不古”而輕視它。
  （摘編自朱光潛《詩論》）材料二：
        錢鍾書先生曾談到兩種創(chuàng)作方法，一曰即物生情，二曰執(zhí)情強物；王國維在《人間詞話》里說到“無我之境”和“有我之境”，意思和錢先生所說的基本類似。
        即物生情是創(chuàng)作者對事物的感知、諦聽和描繪，是從物事情感到形象語言，再到意境生成的創(chuàng)作過程；執(zhí)情強物則是主觀先入，是把意念強加于物事，通過自我營設(shè)、情境喚起以“違其性而強以就吾心”。
        比如繪畫，有“喜氣畫蘭，怒氣畫竹”一說，這是即物生情，假使你反其道而行之是否可以成立呢？我以為也是可以成立的，誰說怒氣不能畫蘭、喜氣不可畫竹呢？況且有時非怒非喜，涂上幾筆蘭竹，也未見得不精彩。所以凡事不可太執(zhí)拗于“概念”，“非此”未必“即彼”。王陽明有謂“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來”，是很好的關(guān)于主客體的哲學詮釋，不過，話說回來，卻也是典型的“執(zhí)情強物”。
        有時我會覺得這兩者之間不是完全割裂的關(guān)系，而是一種相互作用或者說彼此圓融的關(guān)系。所謂“意與境渾”“意與象合”，是物我相融、彼此打通；朱熹說“身心內(nèi)外，初無間隔”，則是心與物化，得心而應(yīng)手。世間事，殊途可以同歸。藝術(shù)創(chuàng)作，也不存在什么約定俗成、放之四海而皆準的規(guī)律。
  （原載于《新民晚報》，作者喻軍，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．朱光潛認為“有我之境”“無我之境”的區(qū)別不在于“我”之有無，而在于“我”與“物”的關(guān)系。
  B．“同物之境”是一種比較原始的心理表現(xiàn)，連神話、宗教等都從它脫胎而來。
  C．《詩經(jīng)》等早期詩作中，自然只是敘事抒情的由頭，還不是值得單獨描繪的對象。
  D．“同物之境”和“超物之境”不宜以一概論優(yōu)劣，但針對具體作品可以品評高下。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．魏晉之前，“同物之境”的古詩相對少見，而“超物之境”的作品則要多得多，王國維可能因此認為“同物之境”的品格較低。
  B．王國維與羅斯金都認為移情于物是一種“情感的錯覺”，會使外物呈現(xiàn)出錯誤的面目，所以“有我之境”品格上不及“無我之境”。
  C．“非怒非喜，涂上幾筆蘭竹，也未見得不精彩”說的是繪畫，但這種藝術(shù)體驗與作詩相通，與羅斯金主張的“科學的真理”相吻合。
  D．在古詩中存在一些寫景的佳句，符合王國維所謂“以物觀物”的“無我之境”，也是詩人意與境渾、物我相融的得心應(yīng)手之作。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于王國維所謂“無我之境”的一項是

   

  
  A．我覺秋興逸，誰云秋興悲？山將落日去，水與晴空宜。
  B．春山冶笑，我只見春山之態(tài)本然；秋氣清嚴，我以為秋氣之性如是。
  C．鏡無畜影，故觸形則照。是以虛己應(yīng)物，必究千變之容；挾情適事，不觀萬殊之妙。
  D．與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。
  （4）兩則材料都提到了王國維，請說說兩位作者對王國維“有我之境”“無我之境”學說所持的態(tài)度。
  （5）《詩經(jīng)?氓》中有“桑之未落，其葉沃若”，《歸園田居（其一）》中有“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，請結(jié)合材料一，談?wù)劇吧！痹谶@兩首詩中的不同意蘊。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
        文本一：
  紫禁城的鰣魚湯
  蒙福森
        ①康熙三十一年春日，樹木葳蕤，草長鶯飛，春意盎然。一大早，江寧漁民劉老六和兒子在大江上捕魚。
        ②這是一個尋常的日子，依舊是斜風細雨，江水蒼茫，遠山如黛。大江兩岸的屋舍、田野、丘陵、樹木都籠罩在雨靄之中，煙嵐縹緲，若隱若現(xiàn)，恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫。劉老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撐一葉漁舟，撒網(wǎng)捕魚。
        ③第一網(wǎng)，一無所獲。
        ④第二網(wǎng)，撈到一些小魚小蝦、幾根水草。
        ⑤接著，第三網(wǎng)、第四網(wǎng)……第十五網(wǎng)，漁網(wǎng)剛拖離水面，突然間，劉老六心跳加速，手腳顫抖。——漁網(wǎng)中，一條罕見珍稀的鰣魚在掙扎著。
        ⑥“鰣魚！鰣魚！鰣魚！”劉老六連聲驚叫，手腳無措，幾乎跌坐在船舷上。
        ⑦這確實是一條鰣魚，一條價值不菲的鰣魚！算起來，江寧的漁民已經(jīng)有兩年多沒有捕撈到鰣魚了。
        ⑧漁船隨即撐回岸邊。“鰣魚——鰣魚——”劉老六向長年守候在江邊等候鰣魚的幾名官差大聲喊叫，“捕到了一條大鰣魚！”
        ⑨不一會兒，官府的大批人馬攜帶著冰塊策馬奔馳而來。岸邊，圍了許多看熱鬧的人。劉老六父子小心翼翼地撈起這條有兩斤多重的鰣魚，交到官差的手中。
        ⑩鰣魚嬌貴，離水很快就會死掉。官差們把鰣魚放入一個放滿冰塊的盒中，盒子外再淋上一層豬油，以防止冰塊過快融化。隨后，數(shù)匹快馬立刻如離弦之箭，沿官道快馬加鞭，一路馳奔京城。
  ?劉老六隨后到官府，領(lǐng)到了一筆豐厚的獎賞——十五兩銀子。這筆銀子，相當于劉老六打魚一年的收入。
  ?幾個官差，背插令旗，一個馬背上綁著放鰣魚的盒子，兩個護衛(wèi)，一前一后，最前面還有一個官差手舉令旗，一路不斷大呼：“八百里加急，閑雜人等立刻避讓！”
  ?他們出了江寧城，一路狂奔，不想，路邊有幾個孩子在玩耍，突然見到幾匹快馬飛奔而來，嚇呆了，不知避讓。幾匹快馬迎頭踩踏過去，其中一個六七歲的男孩被一匹快馬撞倒，另一匹馬踩中他的頭部，頓時，頭破血流，不省人事。
  ?官差們僅猶豫一下，隨即，快馬加鞭，飛馳而過。
  ?從江寧到京城，有三千多里路，沿途官府接到快報，早已準備了大批快馬，等候從江寧送魚上京的官差。每一處驛站，都煮好蛋湯，等官差們一到，端上來，匆忙喝上幾口。每到一處驛站，換一次馬，換馬不換人。每兩處驛站，換一次人。如此日夜不停，向京城疾馳。晚上，沿路官府點起火把，為他們夜奔照明，一路火光映照，不耽誤片刻。馬蹄聲急，塵土飛揚，泥水飛濺。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲在寂靜的深夜里顯得特別清晰。
  ?三日后，鰣魚送到了京城。御膳房總管吩咐：“立刻交給御廚張和烹制?！睆埡痛蜷_盒子，一看，一聞，點點頭：“好?！宾堲~雖死，有冰塊保鮮，依然像剛從江里捕撈到一樣。張和跟御廚們說過，鰣魚之味，世間罕有，貴在鮮美、滑嫩，無腥，無泥味，肉如凝珠，其色如玉，非尋常魚可比，極其珍貴。
  ?張和刮魚鱗，除內(nèi)臟，洗凈，冷水泡浸，去雜味；剔去魚骨和魚刺，切魚片，此時需萬分小心，一絲不茍，容不得有一根魚刺存在，否則，有殺身之禍；放入陳皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多種作料腌制；加上鴻興樓送來的鮮豆腐，切塊，再放入白果、紅棗、草果、筍絲等一起下砂鍋，文火燉熬，豆腐和鰣魚水乳交融，融為一體，不分彼此；出鍋后，撒上少許蔥花，一道色、香、味、鮮俱佳的鰣魚豆腐湯做好了。正好，到了皇上用膳的時候，侍膳太監(jiān)輕輕地揭開鍋蓋，一股濃香立刻飄散開來，洇入鼻翼，沁人心脾。
  ?這次，張和烹制的是鰣魚豆腐湯。如果紅燒鰣魚，又是另一種做法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厭，喜歡著呢?？上?，鰣魚只產(chǎn)于南方浙江、福建等地，珍稀昂貴，少之又少，很難捕到。朝廷定鰣魚為皇宮貢品，南方各地捕撈到的鰣魚，不論大小，一律送入京城。
  ?張和烹制鰣魚水平之高，他人望塵莫及?；蕦m中所有的御廚，跟張和比，都差了一大截兒。
  ?張和自小在江寧鄉(xiāng)下長大，祖上出過御廚，家學淵源，傳到張和時，他聰明勤學，飽讀詩書，悟性甚高，廚藝比祖上更勝一籌。
  ?張和的父母妻兒留在江寧，耕田種地。他有一子一女，兒子今年七歲了，聰明伶俐。做鰣魚湯的那晚，張和做了一個夢，夢見兒子哭著向他跑來。張和跟御膳房總管請假兩個月，他已經(jīng)有一年多沒回家了。
  ?從京城回江寧，到棗莊古禾時，有兩條路，一條大路，一條小路。張和在岔路口，和從江寧老家日夜兼程趕去京城報信的堂弟擦肩而過，差一點兒就碰到了。
  ?堂弟去京城，有一個悲痛欲絕的消息要告訴張和：十幾天前，張和的兒子被送鰣魚上京的官差的快馬踏破頭顱，不治身亡。
        文本二：
        魯迅說過：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！辈苎┣墼谇逍训谋瘎∫庾R觀照下，將《紅樓夢》全篇敘寫成兩種性質(zhì)不同、審美價值各異的悲劇：封建貴族世家自相戕戮、美丑同歸、興衰榮辱迅速更替的家族悲劇；以寶黛愛情為中心、以“金陵十二釵”為主體的“千紅一窟，萬艷同悲”的女兒悲劇。在以上整體悲劇的外圍，還彌漫著強烈的死亡意識。這種由時代、文化乃至生命折射出的大悲劇真可謂“悲涼之霧，遍被華林”。
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．①②段，作者用潔凈淡雅又具有畫面感的語言描繪出江南春日的獨特風景。
  B．小說中具體描寫張和烹飪鰣魚的復雜過程，是為了渲染鰣魚豆腐湯誘人的色味，也突顯了張和高超精湛的廚藝。
  C．作者極力鋪敘平和優(yōu)美的景致，強調(diào)這是一個“尋常”日子，與后文張和兒子因鰣魚而喪命形成反差，增添悲劇感。
  D．小說中寫鰣魚離水則死，必須用冰塊保鮮，凸顯其嬌貴，為后文官差因趕路而誤傷路人埋下伏筆。
  （2）下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是

   

  
  A．小說通過寫劉老六父子撈鰣魚時的小心翼翼、幾名官差長年守候在江邊等候鰣魚和張和評論鰣魚，凸顯了鰣魚不同于一般魚類的珍貴。
  B．小說中“恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫”的比喻，凸顯了江南的靈秀，將讀者帶入杏花煙雨朦朧清麗的場景中。
  C．小說中作者通過一次次描寫鰣魚來推進情節(jié)發(fā)展，這樣，隨鰣魚沉浮的人物命運才能令人信服。
  D．小說中劉老六捕到了鰣魚，是小男孩被馬踩死的誘因，同時也為小說結(jié)尾張和的兒子不治身亡的情節(jié)突轉(zhuǎn)做好了充分的準備。
  （3）文本一使用了“當事人”不知道，“讀者”知道的行文方式，這樣的安排表現(xiàn)在哪件事上？作者這樣安排的用意是什么？
  （4）學校文學社計劃出一份悲劇作品閱讀清單，《紅樓夢》與文本一都入選了，為了引導大家進一步思考悲劇產(chǎn)生的原因，社員們商量將目錄細化為社會悲劇、性格悲劇和命運悲劇三類。但對這兩部小說分別歸為哪一類，大家意見不一。請你結(jié)合文本一、文本二，任選其一為作品歸類，并陳述理由。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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三、語言文字運用（19分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
  “飯后百步走，活到九十九”，這句話大家常掛在嘴邊?！鞍俨健敝皇且环N比較虛的說法。飯后適當散散步，對于大多數(shù)健康的人來說，有助放松心情，還能促進胃腸蠕動，所以一直被視為良好的健康生活習慣。不過，①              ，正確的做法是飯后不要馬上散步，最好先休息二三十分鐘，然后再開始散步。如果飯后馬上散步，血液需運送到全身其他部位，胃腸的血液供應(yīng)就相應(yīng)減少，②              ，對于一些體質(zhì)較差甚至是多病的人來說，就容易誘發(fā)功能性消化不良等疾病。
        在北方的冬季，③              ，有些人在餐廳進餐時吃得紅光滿面，大汗淋漓，如果飯后匆忙離開，在外面瑟瑟的寒風刺激下行走，汗腺及皮下組織中的毛細血管就會驟然收縮，容易引起風寒頭痛，甚至可能加大心臟的供血負擔。這種情況下，我們更不建議“飯后百步走”。 
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）下列句子中的“我們”和文中畫波浪線處的“我們”，用法相同的一項是

   

  
  A.對我們的警告，請不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。
  B.劉老師對小明說：“要記住，我們在學校的主要任務(wù)是學習?！?br />C.既然我們話不投機，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧！
  D.見小明出了大門，小強忙催促道：“我們快走吧，要遲到了！”
  組卷：0引用：1難度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
  《中國詩詞大會》已經(jīng)陪伴我們走過了六個年頭，在這六年里我們也會發(fā)現(xiàn)《中國詩詞大會》走出了象牙塔，打破了詩詞是文人專屬把玩的邊界，深入到社會生活之中，讓詩詞服務(wù)于現(xiàn)實生活。如用集體智慧給陜西綏德石獅子取名字，用集體智慧給浙江湖州“湖筆”取名字，等等，真正使詩詞和優(yōu)秀文化“飛入尋常百姓家”。中國教育部曾如此評價《中國詩詞大會》：“注重用詩詞立德樹人，加大針對青少年群體的設(shè)計力度，以春風化雨、潤物無聲的方式，體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的傳承弘揚?！?br />      材料二：
        習近平總書記曾指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！?br />      以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.7

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