2022-2023學(xué)年山西省朔州市懷仁九中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

• 1．閱讀回答問(wèn)題。
  材料一：
  “為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國(guó)人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對(duì)外國(guó)人問(wèn)出的問(wèn)題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“……中國(guó)人特別有家國(guó)情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，死也要死在那兒?！?br />      這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合。在過(guò)去以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)，人們極少遷移，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。
        在現(xiàn)代說(shuō)法中，“土氣”是一個(gè)貶義詞，但在費(fèi)孝通看來(lái)，“土氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國(guó)人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，那么凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行。因此在現(xiàn)在看來(lái)的“食古不化”，殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏?，“?jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng)，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬(wàn)事不求人”的生活狀態(tài)。
        帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任，感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國(guó)人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。
  （摘編自《外國(guó)人看不懂＜流浪地球＞的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》）材料二：
        中國(guó)人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無(wú)限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說(shuō)“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴(kuò)大點(diǎn)，比如“國(guó)家”，在英文里面“國(guó)家”是“State”，并沒(méi)有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語(yǔ)言要表述“國(guó)家”的時(shí)候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國(guó)，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法。所以“家”你聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。
        費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人講這個(gè)“家”恰恰能夠說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)。他說(shuō)“西方的社會(huì)像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來(lái)就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。
        費(fèi)孝通說(shuō)，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來(lái)回的。他還說(shuō)，中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。
        正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈](méi)那么分明，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買(mǎi)賣(mài)，你喪失了信用之后，就沒(méi)人再找你做了。
        假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說(shuō)，為什么中國(guó)封建社會(huì)的貪污問(wèn)題很?chē)?yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。
        我們過(guò)去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村也不再是過(guò)去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？
  （摘編自梁文道《＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞：家，到底是什么呢》）材料三：
        家國(guó)情懷是一種人類(lèi)的“共通”意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。
        家與國(guó)的統(tǒng)一性，中國(guó)社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。
        國(guó)與族的統(tǒng)一性，國(guó)是政權(quán)概念，族是種群概念。中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。
        國(guó)與國(guó)民、國(guó)土（國(guó)域）的統(tǒng)一性，中國(guó)的國(guó)土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。在中華民族的意識(shí)中，國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。
        家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷與其說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種情感，一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。
  （摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.家國(guó)情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。
  B.家國(guó)情懷是中國(guó)人的一種共同的情感，但在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式并不是完全一樣的。
  C.材料二詳細(xì)地解讀了中國(guó)人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國(guó)情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。
  D.材料三認(rèn)為家國(guó)情懷是人類(lèi)共通的意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在費(fèi)孝通看來(lái)，“土氣”并不是個(gè)貶義詞，而是辛勞、知足的代名詞，這是當(dāng)今社會(huì)穩(wěn)定的重要原因。
  B.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。
  C.費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。
  D.帶著地球去流浪，是中國(guó)人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是完全讀不懂的。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親——《增廣賢文》
  B.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎——《后漢書(shū)?列傳?陳王列傳》
  C.已識(shí)乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》
  D.靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉(xiāng)土中國(guó)》
  （4）材料二使用了哪些論證手法？任選兩種，分點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華民族歷來(lái)重視家庭，正所謂‘天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家’。”請(qǐng)結(jié)合材料三談一談新時(shí)代的青年應(yīng)該如何樹(shù)立家國(guó)情懷。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀回答問(wèn)題。
  大春小花      一彎上弦月，清冷、無(wú)聲。
        兵站得很直，眼角的余光瞥向了身后的一點(diǎn)燈光，便有一抹微笑在靜夜里綻開(kāi)。他微微仰起頭，看著哨所前那棵樹(shù)。月光斑斑點(diǎn)點(diǎn)地穿過(guò)枝椏打在他的身上，也打在波濤洶涌的海面上。
        哨所呈乳白色，很顯眼，它建立在軍事禁區(qū)內(nèi)一座三面環(huán)海的小島上，只有一條小路通向外界。
        哨所很靜，靜到似乎只能聽(tīng)到小花的呼嚕聲。
        小花睡得很香，大春不睡覺(jué)，大春要等兵回來(lái)，看到兵，心里才會(huì)踏實(shí)。有一次兵出去執(zhí)行任務(wù)，等三天后回來(lái)的時(shí)候，大春就在門(mén)口坐著，兵甚至看到了大春眼睛里隱隱的淚痕。
        兵第一次看到大春的時(shí)候，她正在灌木叢里瑟瑟發(fā)抖，一條腿被一根鐵絲穿透，上面的血已經(jīng)凝成了硬痂。兵把她帶回了哨所，上藥包扎，悉心照料，很快，大春成了兵的影子。
        雖然這里一片荒寂，小小的哨所，木木的兵，并且還給她起了那么土的名字，但是大春似乎很喜歡這里。每天都圍著哨所跑來(lái)跑去，兵望著她寵溺地笑，有時(shí)候喊聲，“春兒！”
        大春便乖乖地跑到兵的跟前，畢竟只有兵才能和她說(shuō)話。那些樹(shù)，那些偶爾飛過(guò)的鳥(niǎo)兒，只不過(guò)是引她一時(shí)的雀躍而已。大多的時(shí)間里，還是和兵在一起，即使她很不喜歡這個(gè)名字。
        兵雖然木訥，但是不站崗的時(shí)候，也會(huì)靠在大春的身上，跟她講已經(jīng)聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍的故事。聽(tīng)著聽(tīng)著，大春就忍不住打起了瞌睡，然后不知不覺(jué)地靠著兵香甜地睡去。
        兵兀自說(shuō)著，看著天上清冷冷的月光，直至月光在兵的眼里化成萬(wàn)千的星星，點(diǎn)點(diǎn)滴滴在兵的眼里閃爍。
        很多時(shí)候，兵和大春都是默默無(wú)言，他們每天按著既定的路線巡邏。兩個(gè)身影，一前一后，很有節(jié)奏。大春也逐漸習(xí)慣了這里所有的一切，直到有一天，小花的突然來(lái)臨。
        小花長(zhǎng)得很漂亮，圓圓的眼睛清澈明亮。大春看著兵懷里的小花，心里便有些不悅，哀怨地看著兵。
  “往后你就有伴了?！北χ鴮?duì)大春說(shuō)，并且用理解的眼神看了看大春。
        大春心里有些不悅，但是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，只是沖著小花呲了呲牙。
        兵便笑，順手在大春的腦袋上來(lái)了個(gè)“暴栗”，大春吃痛，有些不情愿地躲了開(kāi)去。
        兵每天早上都要去升旗，大春也會(huì)跟著去，兩個(gè)身影，一前一后，很有節(jié)奏，和平時(shí)巡邏的腳步一樣。小花不去，小花在睡覺(jué)，好像來(lái)到這里，只是為了睡覺(jué)。
        在晨曦中，兵的姿勢(shì)很標(biāo)準(zhǔn)，大春的姿勢(shì)也很標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有音樂(lè)，兵嘶吼著把國(guó)歌唱出來(lái)，和著海浪的咆哮。
        旗升到旗桿頂端的時(shí)候，兵的聲音也戛然而止。
        海浪沖刷峭壁的聲音伴隨著獵獵飄舞的紅旗，哨所也因此變得生動(dòng)起來(lái)。
        大春慢慢地適應(yīng)了小花的存在，兵的笑容多了，話也多了，沒(méi)事就和大春、小花聊天。
  “今年是梨果大年，準(zhǔn)定是個(gè)大豐收，可夠累的了?！?br />“汪，汪汪……”
  “爹的老寒腿也不知怎么樣了，娘的風(fēng)濕痛又犯了吧？閨女的個(gè)子是不是又長(zhǎng)高了不少？”
  “喵……”
        大春白了一眼兵，兵說(shuō)的話讓她似懂非懂，她畢竟只是一條狗，哪里懂得了那么多！都說(shuō)貓和狗是冤家，大春可不這么想，小花就是她的親人，兵也是她的親人。
        兵無(wú)可奈何地看了她們倆一眼，上床睡覺(jué)，月光明晃晃地籠罩著屋子，很快就響起了此起彼伏的呼嚕聲。
        兵復(fù)員了，走的時(shí)候，是趁著小花和大春不在的時(shí)候走的，他沒(méi)敢回頭，耳畔隱約聽(tīng)到幾聲“汪汪……”，還有“喵……”
        海面上起了霧，兵的眼睛里也起了霧，濕漉漉的，看不清那座三面環(huán)海的哨所。
        一彎上弦月，清冷、無(wú)聲。
        兵站在院子里，女人走到他的身后，給他披上一件外衣，柔聲說(shuō)道：“天涼了?！?br />“小花睡了？”
  “睡了，這孩子，都不認(rèn)得你了，拿著你的相片對(duì)比才肯叫你一聲爸爸。”
  “春兒，這些年苦了你了！”
        女人靠在兵的肩膀上，兵把女人攬?jiān)趹牙铮p聲地和女人聊著天：
  “大春開(kāi)始不喜歡小花……”
  “你討厭，怎么給狗和貓起了我和閨女同樣的名字！”
  “哈，這樣我就覺(jué)得咱們一家人都在一起呢，你不知道，那個(gè)大春啊……”
        耳畔傳來(lái)輕微的呼嚕聲，兵看著懷里已經(jīng)睡著的女人，笑了笑，抬頭看著墨藍(lán)墨藍(lán)的天空。
        一彎上弦月，清冷、無(wú)聲。
        月光下，哨所前，一個(gè)筆直的身影，一條狗，還有一只貓。
        和兵看著同一個(gè)月亮。
  （選自《小小說(shuō)月刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.盡管哨所中只有一個(gè)兵，但“兵”每天都按既定路線巡邏，每天早上都要去升旗，并且升旗時(shí)還唱國(guó)歌，這充分體現(xiàn)“兵”忠于職守，熱愛(ài)祖國(guó)。
  B.“大春要等兵回來(lái)，看到兵心里才會(huì)踏實(shí)”“大春眼角隱約的淚痕”等內(nèi)容，既是寫(xiě)島上的狗，也是寫(xiě)兵的妻，構(gòu)思巧妙。
  C.小說(shuō)描寫(xiě)兵和女人對(duì)話這一情節(jié)，既是對(duì)前文內(nèi)容的呼應(yīng)，也拓展了小說(shuō)的空間，增添了故事的溫情，深化了小說(shuō)主題。
  D.小說(shuō)以“大春小花”為線索，從兵守島站崗開(kāi)始寫(xiě)起，講述了一兵一狗一貓的故事，雖取材瑣碎平凡，但情節(jié)跌宕，立意深遠(yuǎn)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)構(gòu)思精巧，借助女人和兵的對(duì)話交代了兵將哨所里的狗和貓起名為“大春”和“小花”的原因，從而使小說(shuō)前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  B.小說(shuō)語(yǔ)言流暢自然，描寫(xiě)簡(jiǎn)練傳神，景物優(yōu)美，意境清新，并且多用簡(jiǎn)短的句式和段落，使得全篇帶有幾分散文化甚至詩(shī)化的韻味。
  C.小說(shuō)通過(guò)對(duì)兵語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的描寫(xiě)來(lái)彰顯其性格特點(diǎn)和精神品質(zhì)，沒(méi)有名字的“兵”的形象是普通士兵的代表。
  D.聽(tīng)到“兵”給狗和貓起了與自己和閨女同樣的名字，女人覺(jué)得他“討厭”，可見(jiàn)女人對(duì)“兵”輕賤自己和孩子感到不滿，說(shuō)明女人不夠理解“兵”。
  （3）文中為什么要反復(fù)描寫(xiě)“一彎上弦月，清冷、無(wú)聲”？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)中的人物命名頗具匠心。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        長(zhǎng)征二號(hào)F遙十四運(yùn)載火箭騰空而起、呼嘯而去，神十四號(hào)載人飛船漫步太空、成功對(duì)接，激發(fā)了民族自豪感，點(diǎn)燃了民眾愛(ài)國(guó)情。守候在電視屏幕前的億萬(wàn)觀眾，目睹了航天員出征儀式、航天員抵達(dá)發(fā)射臺(tái)、航天員進(jìn)入神舟十四號(hào)載人飛船、航天員關(guān)閉神舟十四號(hào)載人飛船艙門(mén)以及火箭點(diǎn)火升空的精彩瞬間。中國(guó)航天史上，再次增添了十分精彩的一頁(yè)；中國(guó)航天精神，再次激發(fā)出民族復(fù)興的偉力。
        探索浩瀚太空，永無(wú)止境：攀登科技高峰，①

   

  。航天夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的題中之義。經(jīng)過(guò)幾代航天人的接續(xù)奮斗，中國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)造了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測(cè)為代表的輝煌成就，走出了一條②

   

  、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，積淀了③

   

  的航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代，尤其需要以航天精神激發(fā)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。心懷山海、眼有星辰，永葆初心、書(shū)寫(xiě)榮耀。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫(huà)橫線部分由主語(yǔ)相同的四句話并列而成，通常后三個(gè)主語(yǔ)可以省略。但此處主語(yǔ)“航天員”出現(xiàn)四次。這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：15引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        10月16日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。習(xí)近平總書(shū)記代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》的報(bào)告。在闡述開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界時(shí)，提出必須“六個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持人民至上。
        廣大青年學(xué)子開(kāi)展了形式多樣的學(xué)習(xí)二十大報(bào)告的活動(dòng)，請(qǐng)你從“六個(gè)堅(jiān)持”中任選一項(xiàng)，聯(lián)系自身發(fā)展和社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)一篇演講稿，在本校升旗儀式上表達(dá)自己的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析