2022年山東省濰坊市安丘市、高密市中考?xì)v史一模試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。
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1．如圖是某學(xué)者繪制的《周朝主要地方封國的分布》示意圖，這些封國或是建立在以前商人的要地上，或是位于華東地區(qū)主要交通路線的關(guān)鍵點(diǎn)上。這主要體現(xiàn)出西周分封制（ ）組卷：34引用：1難度：0.8 -
2．在戰(zhàn)國時(shí)期各國紛紛變法，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度等各個方面進(jìn)行改革。其主要目的是（ ?。?/h2>
組卷：63引用：6難度：0.7 -
3．2022年2月1日是農(nóng)歷春節(jié)，春節(jié)就是農(nóng)歷一月初一。一月古時(shí)本來又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“征”了。這說明皇帝制度的主要特征是（ ?。?/h2>
組卷：45引用：2難度：0.8 -
4．據(jù)《漢書?地理志》統(tǒng)計(jì)，西漢政權(quán)先后在27郡設(shè)有鹽官35處，在38郡設(shè)有鐵官46處，全國各地的鹽鐵官都統(tǒng)屬于中央的大農(nóng)令（后更名大司農(nóng)）。這些措施的根本目的（ ?。?/h2>
組卷：33引用：1難度：0.9 -
5．我國老百姓的主食一般呈現(xiàn)出“北麥南稻”的格局，但在魏晉南北朝時(shí)，南方老百姓的餐桌上除了稻米之外，還有各類北方面食。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（ ）
組卷：394引用：170難度：0.9 -
6．《史記》和《漢書》是研究漢代歷史的重要文獻(xiàn)，近年來出土的大量簡牘更是漢代的珍貴史料。要想確切了解西漢歷史，最適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ牵ā 。?/h2>
組卷：14引用：1難度：0.6 -
7．科舉制度產(chǎn)生于隋而確立于唐，因有多種科目而“分科舉人”，故名科舉。與察舉制相比，科舉制下的考生可以“懷牒自列于州縣”，自由報(bào)考；而且“取士不問家世”“一切以程文為去留”，沒有如“人門兼美”一類的附加條件?？婆e制的產(chǎn)生與確立反映了（ ?。?/h2>
組卷：60引用：12難度：0.6 -
8．《貞觀政要》記載：“國以民為本，人以食為命……今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣?！必懹^時(shí)期，體現(xiàn)上述思想的措施是（ ?。?/h2>
組卷：46引用：11難度：0.7 -
9．“唐朝統(tǒng)治者具有‘華夷一家’的觀念，與300多個國家和地區(qū)保持友好交往。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的‘遣唐使’就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官”。材料反映出唐朝對外交流的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.7
二、非選擇題：本大題共3小題，第26小題16分，第27小題18分，第28小題16分，共50分。
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27．道路自信源自道路開辟、道路創(chuàng)新和道路自覺，關(guān)系著國家前途、民族命運(yùn)和人民幸福，堅(jiān)持道路自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。閱讀材料，回答問題。
【探索之路】
材料一：在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國”……我們自己也在內(nèi)部改變……無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東……都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國”，不斷催生著一個嶄新的中國。
——裴鈺《改變中國》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，請寫出康有為、孫中山探索近代化道路的事件名稱。
【革命之路】
材料二：誰是中國C位？我們從數(shù)百公里高的太空展開追尋，在新中國72歲生日之際，讓我們一起來看，C位是怎樣煉成的？
從上海、嘉興到江西瑞金；從貴州遵義到陜西延安；從河北西柏坡到首都北京。
衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)了一條中國人熟悉而陌生的軌跡（見如圖），它揭開了一個世人關(guān)心的謎題。我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Γ课覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功？
——新華社2021.10.1（注：C位，2018年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語，即Carry或Center,核心位置的意思。后來延伸為當(dāng)某個人或某群體在整個團(tuán)隊(duì)中處于核心位置時(shí)，人們便稱呼是Center位）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合中國近代史的相關(guān)內(nèi)容，用史實(shí)說明“C位是怎樣煉成的”。
【建設(shè)之路】
材料三
“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命?！?br />——毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》（1956年）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出“孫先生革命事業(yè)”的指導(dǎo)思想是什么？“這個革命發(fā)展為社會主義革命”的標(biāo)志是什么？
【創(chuàng)新之路】
材料四：我國的經(jīng)濟(jì)體制改革在經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代初以農(nóng)村改革為重點(diǎn)的第一階段，和80年代中后期以城市為重點(diǎn)、城鄉(xiāng)聯(lián)動和全面改革以來，以中共十四大為標(biāo)志，改革進(jìn)入了新階段?！码A段是改革的攻堅(jiān)階段，是以建立新體制為主要使命的階段。
——寧可《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)指出，這里的“新體制”是指什么？概括說明“堅(jiān)持道路自信”對中國發(fā)展的重大意義。組卷：9引用：1難度：0.3 -
28．中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：春秋時(shí)，孔于對西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時(shí)，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。……唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。宋元時(shí)期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮，儒佛道學(xué)說相互滲透。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。
——摘編自馮天瑜《中國文化史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述先秦時(shí)期中國儒家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)。據(jù)材料一，概述儒家思想發(fā)展的主要脈絡(luò)。
材料二：1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運(yùn)動。他們認(rèn)為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念，其根本之點(diǎn)就在于重視“人的價(jià)值”，樹立“獨(dú)立人格”，為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學(xué)、民主。新文化運(yùn)動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國文化到五四新文化運(yùn)動大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。
——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括陳獨(dú)秀、李大釗等人對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。材料中的“新文化運(yùn)動”具有怎樣的歷史地位？作者認(rèn)為中國文化到“新文化運(yùn)動大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變?！闭埬阒赋銎渲械脑颉?br />材料三：人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。
——習(xí)近平《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話》（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，說明傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。組卷：5引用：1難度：0.3