2023-2024學(xué)年山西省長(zhǎng)治市部分學(xué)校高一(上)聯(lián)考語文試卷(10月份)
發(fā)布:2024/10/1 7:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
中國(guó)新詩自誕生之日起,就無可避免地置身于中國(guó)古典詩歌和西方現(xiàn)代詩歌“兩大傳統(tǒng)的陰影”之中。在看待新詩與古典詩歌的關(guān)系問題上大致有三種觀點(diǎn)和態(tài)度:一種觀點(diǎn)認(rèn)為新詩對(duì)古典詩歌造成了“斷裂”,“和傳統(tǒng)及歷史相呼應(yīng)的品質(zhì)在新詩創(chuàng)作中消失了……是新詩顯得單薄、落寞、無傳統(tǒng)支撐的原因”;另一種觀點(diǎn)剛好與此相反,論者提出“從現(xiàn)代性的角度看,新詩的誕生不是反叛古典詩歌的必然結(jié)果,而是在中西文化沖突中不斷拓展新的審美空間的必然結(jié)果”;還有一種觀點(diǎn)持調(diào)和論,認(rèn)為新詩與古典詩歌之間具有某種共通性,研究者甚至從具體的元素如詞匯、句法、意象乃至情調(diào)入手,看到了新詩在某些方面對(duì)古典詩歌的“繼承與改造”。
摘編自張?zhí)抑蕖度绾沃胤敌略姳倔w研究》材料二:
從胡適的“兩只蝴蝶”、郭沫若的“天狗”開始,中國(guó)新詩已有了相當(dāng)數(shù)量的積累和各種藝術(shù)嘗試。但總的說來,作為漢語詩歌,中國(guó)新詩仍處在尋找自己的階段。它已經(jīng)告別了古典詩歌,走出古典漢語的家族,在不停地流浪。它不希望自己與幾千年的家族血緣有什么聯(lián)系,更不希望在形體、五官上與家族成員有什么遺傳上的相似。
回顧這近百年的新詩的足跡,我們發(fā)現(xiàn)它到過下列幾個(gè)世界詩歌圣地:第一站是美國(guó),在那里它采集了美國(guó)意象主義;第二站是倫敦,它采集了浪漫主義;第三站是巴黎,它采集了象征主義;第四站是柏林,它采集了歌德、里爾克。至此,在短短約30年(1920—1950)內(nèi),新詩匆匆走過西方19、20兩個(gè)世紀(jì)的主要流派:浪漫主義、象征主義、意象主義。
50年代后,新詩轉(zhuǎn)向莫斯科取經(jīng),主要遵循革命英雄主義的信條,一直延續(xù)到70年代。80年代初改革開放,幾個(gè)年輕詩人在翻閱上半世紀(jì)的現(xiàn)代主義詩集時(shí),發(fā)現(xiàn)了灰塵覆面、劫后余生的40年代的詩作。他們以此為效法對(duì)象,培育出一個(gè)稚嫩的新品種:朦朧詩。
平心而論,朦朧詩的崛起是一次心靈的蘇醒和精神的抗?fàn)?,突破了假、大、空的封鎖,吐出新詩的新聲。但如果將80年代的朦朧詩與上半世紀(jì)新詩各派大師的力作對(duì)比,就可以看出,朦朧詩實(shí)是40年代中國(guó)新詩庫存的種子在新的歷史階段的重播與收獲。它仍是以西方詩歌為原型的漢詩,從詩歌藝術(shù)上講并沒有多少崛起。由于沒有重視朦朧詩崛起與現(xiàn)代新詩的源由關(guān)系,朦朧詩的崛起被夸大了,后來的詩人總是以“揭竿而起”的心態(tài)推動(dòng)當(dāng)代漢詩的發(fā)展,形成各代都以為新詩從我開始的浮躁心態(tài)。如某派詩人曾公開宣布:中國(guó)當(dāng)代新詩,每五年一換代,PASS前一代。
詩歌不是流行歌曲,它不是消費(fèi)文化,不能追求暢銷,豈能以每月每季每年來排名次?
詩人不是詩星,它不是青春的事業(yè),喬丹35歲就算是老球星了,而詩人35歲恐怕才握熟詩筆,才從青春期的本能寫詩走出來,有望成為一個(gè)真正的詩人。詩人不是鮮花嫩草,只能展覽幾周;詩人是一棵松樹,他的成長(zhǎng)需要時(shí)間。
世界詩歌的幾百年的路,我們?cè)趲资觊g就都飛馳了一遍。但我們還是不清楚,中國(guó)新詩究竟向哪里走?究竟是什么樣的形態(tài)?有什么漢語文化的特點(diǎn)?有什么不同于西方詩歌之處?西方新詩誠然走在我們的前面,比我們進(jìn)入詩歌藝術(shù)要深、嘗試要廣,自然有不少我們可以學(xué)習(xí)參照的。但如果不克服西方中心主義的心態(tài),不能耐心鉆研西方新詩的過去與今天,只是急于搬弄某些技巧,就會(huì)誤入歧途誤導(dǎo)自己寶貴的才華。
將近一個(gè)世紀(jì)以來,詩歌文學(xué)的目光一直停在歐美與前蘇聯(lián)的詩歌上。但在今天看來,這種采風(fēng)階段應(yīng)當(dāng)變?yōu)檩o助的,而非主要的詩歌建設(shè)活動(dòng)。經(jīng)過世紀(jì)下半的幾十年的實(shí)踐,不少評(píng)論家、詩人和詩歌讀者都感覺到,當(dāng)前新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài),向西方借鑒成了依賴性的借債行為。在近一個(gè)世紀(jì)告別漢詩自己的古老傳統(tǒng)后,向拼音語言的詩歌文化借債,顯然遇到了語言與文化雙重的困難。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語語言都不可能向西方文化和拼音文字轉(zhuǎn)化,而借貸來的西方詩歌文化與詩歌語言,又不可能被缺乏本土、本傳統(tǒng)意識(shí)的詩歌作者與理論家很自然地吸收。食洋不化的“積食病”明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。
人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本土本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比。唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化,正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)強(qiáng)大的秦漢以來建立的中華文化傳統(tǒng),這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃,吸收了四方異域的文化,使之繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但沒有了自己的漢文化詩歌傳統(tǒng),而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情,而漢語及漢文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的癥狀。
摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.合理處置與古代詩歌和西方詩歌的關(guān)系,是中國(guó)新詩發(fā)展必須直面的問題。
B.胡適和郭沫若是中國(guó)新詩的開創(chuàng)者,研究中國(guó)新詩史時(shí)要閱讀到他們的作品。
C.中國(guó)新詩在幾十年間走完了世界詩歌幾百年的路,學(xué)習(xí)了世界詩歌的所有流派。
D.一些80年代后的詩人缺少對(duì)于新詩發(fā)展歷史的清晰認(rèn)識(shí),顯得浮躁和狂妄。
(2)根據(jù)材料一、二的內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.在新詩與古典詩歌的關(guān)系上,鄭敏先生支持第一種主張,即二者出現(xiàn)斷裂。
B.比起中國(guó)古代詩歌和西方詩歌,中國(guó)新詩只有百年歷史,尚不成熟不足為怪。
C.中國(guó)傳統(tǒng)文化與漢字不可能“西化”,這決定了我們學(xué)習(xí)西方詩歌理論是無效的。
D.秦漢以來強(qiáng)大的文化傳統(tǒng)是唐朝能吸收西域文化但又沒有失去自我的重要基礎(chǔ)。
(3)下列對(duì)材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.作者在回顧中國(guó)新詩的發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上提出新詩存在的問題,立論有據(jù)。
B.文章后半部分,作者分析了中國(guó)新詩存在的問題,并提出了相應(yīng)的解決辦法。
C.作者以體育明星喬丹為例,從反面強(qiáng)調(diào)了詩人的成長(zhǎng)和成熟需要時(shí)間和耐心。
D.作者善用比喻,如“積食病”“他文化”“向西方借債”等,使理論文章通俗易懂。
(4)材料一列舉了新詩與古典詩歌的關(guān)系的三種主張,你認(rèn)為《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》各能支持哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)選擇其中兩首加以簡(jiǎn)要分析。
(5)漢語新詩要走出眼前的困境,需要作出哪些努力?請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。組卷:5引用:1難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
玉子
郭昕 玉子學(xué)織毛線是因?yàn)閻凵狭艘粋€(gè)人。那一年玉子上大三。擺脫了高考的激烈競(jìng)爭(zhēng),又如魚得水地適應(yīng)了大學(xué)生活,畢業(yè)分配大戰(zhàn)的硝煙還沒來得及燃起。大三就像一張土壯水足的溫床,滋生出愛的嫩芽是再自然再正常不過的事。那年秋天玉子開天辟地上街買了三兩藍(lán)色的純毛毛線,而在這之前,玉子最瞧不起周圍那些女孩子的,就是吃零食、織毛線這兩大惡習(xí)。沒出息,玉子不能和她們一樣。
玉子是娘在玉米地里生的。爹給玉子在小學(xué)花名冊(cè)上填上“玉子”這兩個(gè)字不到一個(gè)月就死了。爹是民辦教師,放學(xué)回家的路上被一輛手扶拖拉機(jī)撞死了。爹死時(shí)什么都沒來得及說,只是把攥著玉子的手一松,就永遠(yuǎn)地去了。玉子和弟弟都是攥著娘的手長(zhǎng)大的。娘為玉子姐弟吃了多少苦受了多少罪,玉子說不清,玉子唯一能回報(bào)娘寬慰娘的就是拼命地讀書,讀書,拼命地拿回一個(gè)又一個(gè)畢業(yè)證和入學(xué)通知書。玉子拒絕一切女紅。玉子再?zèng)]有見過比娘手巧的女人了,天上飛的鳥,水里游的魚,枝頭綻的花,無一不能在娘手下活靈活現(xiàn),可娘又怎樣了?上學(xué)或放學(xué)的時(shí)候,走在村子里那條凹凸不平的土路上,看著那些黃澀的頭發(fā)上沾著幾根草棒棒的,或曬暖或乘涼或奶孩子或納鞋底的女人,玉子總要在心里發(fā)狠,決不能和她們一樣,決不。
玉子從那團(tuán)藍(lán)毛線里發(fā)現(xiàn)了那么多樂趣。怪不得要把這類活計(jì)稱作“女紅”,怪不得那么多不同時(shí)代不同種族不同階層的女人樂此不疲,玉子笨拙地一針一針戳著毛線時(shí)想。這使女人從中體味到一種女人獨(dú)有的心境,不是別的什么可以代替得了的。三兩毛線織了拆,拆了織,玉子足足用了一個(gè)月的時(shí)間,為他織成了一雙手套,也開始為自己編織一種新的生活。
毛線成了玉子生活中不可或缺的一部分?;榍八秊樗?,婚后為公婆織,有了孩子為孩子織。各種各樣的毛線,大小款式不一的毛衣毛褲毛襪毛手套毛圍脖把玉子的心塞得滿滿的。漸漸地,玉子成了公認(rèn)的織線專家。單位里,鄰里間,年輕的年長(zhǎng)的女人們買了漂亮毛線,都會(huì)說:找玉子去,找玉子去。有人建議:玉子,把你織的那些花樣編本書吧,準(zhǔn)比街上賣的什么棒針花樣大全強(qiáng)得多。要是沒有后來那事,玉子準(zhǔn)會(huì)編一本棒針花樣大全出來。
那件事其實(shí)也不算什么。有天玉子進(jìn)門后看到丈夫穿了件暗紅的細(xì)羊毛高領(lǐng)衫。丈夫有些不自然地聳聳肩:還可以吧,剛買的。玉子說:不錯(cuò),很貴吧?晚上,丈夫睡著后,玉子掂著那件暗紅色的毛衣在燈下審視良久。毛線松緊不勻,一看就知道出自新手,有許多地方大概拆過,細(xì)看能看出一段段的痕跡。這么細(xì)的毛線,這么寬大的一件男人毛衣,織了拆,拆了織,一針針下來,要織多少下呀。玉子想起大三那年為他織的藍(lán)手套。連著幾個(gè)夜晚,玉子沒有睡著。
生活是一個(gè)圓,繞了那么大一圈后玉子又站到了當(dāng)初起步的那個(gè)點(diǎn)上。那天,玉子打點(diǎn)了自己的衣物,把在書架上擱置多年落了厚厚一層灰的專業(yè)書取下來,拍打拍打,一本本整整齊齊碼在從街角商店買來的方便面箱里。一輛出租車連人帶東西一塊兒拉走了。
在曾經(jīng)被玉子視為“家”的那套房子里,大衣櫥抽屜里躺著一把長(zhǎng)短粗細(xì)不等的棒針。那么粗的一把,足有幾十根。兩頭用黑皮筋結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)扎著,是玉子昨晚上扎的。不知是有意還是無意,玉子把它們丟了。
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.玉子原來覺得女人織毛衣是惡習(xí),是因?yàn)槟赣H的遭遇給她造成了不良的心理感受。
B.丈夫的新毛衣是手工編織的,他卻說是買的;玉子從這個(gè)拙劣的謊言中發(fā)現(xiàn)了丈夫出軌。
C.“擱置多年落了厚厚一層灰的專業(yè)書”,暗示讀者婚后的玉子是一個(gè)毫無追求的人。
D.玉子離家時(shí)“一輛出租車連人帶東西一塊兒拉走了”,展現(xiàn)了玉子獨(dú)立、決絕的性格。
(2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說中的玉子有勤勞賢惠、心靈手巧的一面,也有獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的一面,是一個(gè)立體豐富的圓形人物。
B.從痛恨織毛衣到迷上織毛衣,作者只用“愛情”來解釋人物的劇變,理由不夠充分,說服力稍顯不足。
C.“笨拙地一針一針戳著毛線”一個(gè)“戳”字傳神地將玉子初學(xué)織毛衣時(shí)的笨拙和認(rèn)真展現(xiàn)得淋漓盡致。
D.第五段開頭“那件事其實(shí)也不算什么”,看似語氣平淡,實(shí)則使用反語,說明這件事對(duì)玉子的打擊之深。
(3)玉子的織毛衣針和《哦,香雪》中的鉛筆盒,兩件道具在小說中發(fā)揮了哪些相同作用?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
(4)小說結(jié)尾說“不知是有意還是無意,玉子把它們丟了”,你覺得玉子是有意還是無意?請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行分析。組卷:3引用:1難度:0.5
三、語言文字運(yùn)用(20分)(本題共1小題,20分)
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6.閱讀下面的文字,完成各題。
我們之所以能被先進(jìn)人物事跡感動(dòng),是因?yàn)檫@些事跡反映了人間的真善美,表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物共同的追求。也許我們身邊沒有名聞遐邇的“楷模”(A)和“新聞人物”(B),但一定會(huì)有美好的人與事。①_______,能從身邊找到值得學(xué)習(xí)、尊敬的人物,生活和寫作都會(huì)變得有意義。
寫人物,②_______。以千字左右的篇幅寫一個(gè)人,要讓讀者對(duì)人物有印象,比較好的辦法是,選取典型事例,勾勒人物形象,反映他的主要性格和品格。寫袁隆平就要突出他孜孜以求的精神,寫他堅(jiān)持真理、不斷創(chuàng)新的研究歷程。寫鐘揚(yáng),則通過他長(zhǎng)期在西藏采集種子的事跡和他有關(guān)生命意義的言論,表現(xiàn)他火一樣的生命激情。寫張秉貴,就要寫他在平凡的崗位上全心全意為顧客服務(wù)的“一團(tuán)火”(C)精神。寫人要注意體現(xiàn)人物性格的豐富性,避免單一化,可以選取不同的生活側(cè)面真實(shí)地表現(xiàn)人物,讓人物有“立體感”(D)。
③_______,真實(shí)感人的細(xì)節(jié)同樣重要。很多情況下,能給別人留下深刻印象的,不是典型的事跡,而是生活工作的具體畫面。這些真切質(zhì)樸的內(nèi)容,更能引發(fā)讀者的共鳴,從而產(chǎn)生“( ?。钡膫鞑バЧ?。公交車上,下班的民工擔(dān)心自己的工作服太臟,有座位也不坐;一名同學(xué)考試沒通過,仍然莊重地把試卷折疊整齊放進(jìn)書包,向老師微笑告別;急診室的搶救失敗了,患者家屬反而安慰哭泣的護(hù)士……這類細(xì)節(jié)能對(duì)讀者產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn),只有用一二百字就能寫活場(chǎng)景中的那些人,讓他們“站”在讀者。
(1)文中四處引號(hào)的用法中,與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
A.“楷?!?br />B.“新聞人物”
C.“一團(tuán)火”
D.“立體感”
(2)將下列古詩文填入文中括號(hào)內(nèi),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲
B.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
C.近朱者赤,近墨者黑
D.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從
(3)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
(4)文中畫波浪線的句子表達(dá)有問題,請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?br />(5)請(qǐng)參照第三段畫線部分中的三個(gè)場(chǎng)景,再補(bǔ)寫一個(gè)生活工作中的具體畫面。要求:直觀生動(dòng)、有畫面感,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過45個(gè)字。組卷:5引用:1難度:0.5
四、寫作(60分)
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7.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一
偉大的事業(yè)降臨到渺小人物的身上,僅僅是短暫的瞬間。誰錯(cuò)過了這一瞬間。它決不會(huì)再恩賜第二遍?!耐?br />材料二
人創(chuàng)造奇跡常常是在瞬間,但沒有一個(gè)創(chuàng)造奇跡的人是依靠瞬間的。
——佚名材料三 誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每一瞬間,誰就是在無限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫爾茨 人的一生中總有幾個(gè)精彩或關(guān)鍵的瞬間:或者美麗精彩,或者驚心動(dòng)魄,或者看似平淡卻回味悠長(zhǎng)……教材中記錄了毛澤東、昌耀、香雪、袁隆平、張秉貴等人的生命瞬間。這些瞬間引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想?請(qǐng)以“生命?瞬間”為話題寫一篇作文。
要求:明確文體,題目自擬,不得抄襲套作,不少于800字。組卷:6引用:1難度:0.5