2016-2017學(xué)年河北省保定市定州中學(xué)承智班高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀：共3題共9分

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        陶淵明自耕自食的田園生活雖然遠(yuǎn)離了塵世惡濁，卻也要承擔(dān)肢體的病衰、人生的艱辛。田園破敗了，他日趨窮困，唯一珍貴的財(cái)富就是理想的權(quán)利。于是，他寫下了《桃花源記》。田園是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。終點(diǎn)在彼岸，一個(gè)可望而不可即的終點(diǎn)，因此也可以不把它當(dāng)做終點(diǎn)。
  《桃花源記》用娓娓動(dòng)聽的講述，從時(shí)間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活清晰地隔離開來。這種隔離，初一看是藝術(shù)手法，實(shí)際上是哲理設(shè)計(jì)。
        就時(shí)間論，桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里，其實(shí)也就躲開了世俗年代?！安恢袧h，無論魏晉?！睍r(shí)間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和背時(shí)，但剛想笑，表情就會(huì)凝凍。人們反躬自問：這里的人們生活得那么怡然自得，外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，應(yīng)該受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是時(shí)間和歷史的外部形式。這種嘲笑，對(duì)人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動(dòng)魄。
        就空間論，桃花源更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。這種切割，并沒有借用危崖險(xiǎn)谷、鐵閘石門，而是通過另外三種方式。第一種方式是美丑切割。這是一個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間，在進(jìn)入之前就已經(jīng)是岸邊數(shù)百步的桃花林，沒有雜樹，“芳草鮮美，落英繽紛。”那位漁人是驚異于這段美景才漸次深入的。這就是說，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美丑對(duì)比上“勢(shì)不兩立”。第二種方式是和亂世切割。這是一個(gè)憑著祥和安適而獨(dú)立的空間，獨(dú)立于亂世爭(zhēng)逐之外。和平的景象極其平常又極其誘人：良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫……這正是歷盡離亂的人們心中的天堂。但一切離亂又總與功業(yè)有關(guān)，而所謂功業(yè)，大多是對(duì)玉階、華蓋、金杖、龍椅的爭(zhēng)奪。人們即便是把這些耀眼的東西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人們最奢侈的盼望。很多人說，我們也過著很平常的生活呀。其實(shí)，即使是普通民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競(jìng)爭(zhēng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對(duì)外界的向往和窺探。外界，被這里的人們切除了。沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。這種自給自足的生態(tài)獨(dú)立和精神獨(dú)立，才是真正的空間獨(dú)立。第三種方式可以說得拗口一點(diǎn)，叫“不可逆切割”。桃花源的獨(dú)自美好，容不得異質(zhì)介入。那位漁人的偶爾進(jìn)入引動(dòng)傳播，而傳播又必然導(dǎo)致異質(zhì)介入。因此，陶淵明選擇了一個(gè)更具有哲學(xué)深度的結(jié)局--桃花源永久地消失于被重新尋找的可能性之外。桃花源中人雖不知外界，卻嚴(yán)防外界，在漁人離開前叮囑“不足為外人道也”。漁人背叛了這個(gè)叮囑，出來時(shí)一路留下標(biāo)記，并且終于讓執(zhí)政的太守知道了。但結(jié)果是，太守派人跟著他循著標(biāo)記尋找，全然迷路。更有趣的是，一個(gè)品行高尚的隱士聞?dòng)嵑笠瞾碚?，同樣失敗。陶淵明借此劃出一條界限，桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。這個(gè)“不可逆切割”，使桃花源表現(xiàn)出一種近似潔癖的冷然。陶淵明告訴一切過于實(shí)用主義的中國人，理想的藍(lán)圖是不可以隨腳出入的。在信仰層面上，它永遠(yuǎn)在；在實(shí)用層面上，它不可逆。
  （節(jié)選自（余秋雨《重巒疊嶂間的田園》）
  （1）下列對(duì)文中“哲理設(shè)計(jì)”解讀不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．桃花源沒有歷史，看似令人可笑，但世俗的改朝換代、紛擾歲月與這里怡然自得的生活相比卻未必更有意義。
  B．桃花源是一個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間，這種令人驚訝的美與世俗空間的美丑形成了強(qiáng)烈的對(duì)立。
  C．桃花源是真正的空間獨(dú)立，這里的人主動(dòng)斷絕與外界一切聯(lián)系，過著極其平常的生活。
  D．桃花源對(duì)外界的介入表現(xiàn)出一種近似潔癖的冷然，使桃花源與茫茫塵世“不可逆切割”。
  （2）下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．桃花源在個(gè)體心理上不存在對(duì)外界的向往和窺探，也因此阻斷了天下功利體系，形成了自給自足的生態(tài)獨(dú)立和精神獨(dú)立。
  B．桃花源是理想的藍(lán)圖，是真正意義上的隱士天地，只有真正的隱士才能找到它。
  C．桃花源再也找不到了，《桃花源記》的這一結(jié)局具有更深的哲學(xué)意味：理想的藍(lán)圖是不可以隨腳出入的。
  D．桃花源中人不會(huì)向往和窺探外面的世界，他們不知外界，也不被外界所知。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．田園是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”，陶淵明隱居田園的理想破滅了，《桃花源記》是他一個(gè)更虛幻的寄托。
  B．就空間論而言，桃花源是獨(dú)立的，它美麗，祥和安適，而又容不得異質(zhì)的介入。
  C．《桃花源記》描繪的美好世界，從時(shí)間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，這不僅是藝術(shù)手法，更有哲理意味。
  D．常說“人人心中都有一個(gè)桃花源”，是指人人心中都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，它已經(jīng)超越了桃花源本身，這與作者所說的“在信仰層面上，它永遠(yuǎn)在”是相通的。
  組卷：6引用：3難度：0.9

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二、古代詩文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        杜甫，字子美，京兆人。少貧不自振。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，甫奏賦三篇。擢右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言以文章顯。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子先，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”
        會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔。
  與房琯為布衣交，琯時(shí)敗兵，又以客董廷蘭之故罷相，甫上疏言：“罪細(xì)不宜免大臣?！钡叟t三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私猓粡?fù)問。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去?？颓刂?，負(fù)薪拾橡粟自給。
        流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。
        崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，適耒陽。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。縣令自棹舟迎之，乃得還。為設(shè)牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
  甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩，傷時(shí)撓弱，情不忘君，人皆憐之。墳在岳陽。有集六十卷，今傳。
  （1）對(duì)下列句子中加橫線字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．迨審言以文章顯	迨：等到
  B．先鳴數(shù)子先	先：首先
  C．罪細(xì)不宜免大臣	細(xì)：小
  D．適耒陽	適：去、往

  （2）下列各組加橫線字的意義、用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A． 陛下其忍棄乎	其正色邪
  B． 則臣之述作	之二蟲又何知
  C．武以世舊	仆以口語遭遇此禍
  D．為設(shè)牛炙白酒	難為俗人言

  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．雖然有先人傳承儒業(yè)保持官職十一代，但杜甫的生活一直比較困難，在秦州時(shí)，甚至要負(fù)薪拾橡粟自給。
  B．杜甫上書為房琯求情而觸肅宗之怒，因?yàn)樵紫鄰堟€，皇帝才不再追究。
  C．杜甫評(píng)價(jià)自己是“沉郁頓挫，隨時(shí)敏給”，達(dá)到揚(yáng)雄、枚皋的水平是沒有問題的。
  D．杜甫曠達(dá)不拘禮俗，又不自我約束檢點(diǎn)，喜歡談?wù)撎煜麓笫?，調(diào)子雖高但切合實(shí)際。
  （4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
  ①時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。
  ②適耒陽。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。
  ③衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。（《張衡傳》）
  ④武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負(fù)國?！保ā短K武傳》）
  組卷：3引用：1難度：0.9

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• 3．詩歌鑒賞
  閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
  鷓鴣天?西都作
  朱敦儒
  我是清都①山水郎②，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風(fēng)券，累奏留云借月章。
  詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。
  【注】
  ①清都，傳說中天帝的居所。
  ②山水郎，為天帝管理山水的侍從
  （1）這首詞刻畫了一個(gè)怎樣的詞人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （2）有人評(píng)價(jià)這首詞浪漫主義色彩濃厚，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要說明。
  組卷：9引用：1難度：0.7

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四、語言文字運(yùn)用（20分）

• 10．下面是“中國造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者資料庫”注冊(cè)標(biāo)志，請(qǐng)寫出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過70個(gè)字。
  組卷：16引用：5難度：0.3

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五、作文：共60分。

• 11．閱讀下面的文字，按要求作文。
        9月20日，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲發(fā)公開信，聲明要斷絕與新招碩士生郝相赫的師生關(guān)系，該學(xué)生隨后做出回應(yīng)。
        事情的起因是2015年9月19日，郝相赫在人大圖書館讀了李憑先生的《北魏平城時(shí)代》后，對(duì)李先生分析政治史的思路非常欽佩，就發(fā)了一條微信朋友圈贊頌這本好書。發(fā)朋友圈的時(shí)候，他確實(shí)有點(diǎn)感慨：魏晉南北朝史領(lǐng)域有李先生這么杰出的學(xué)者南下澳門了，而在北京，中國的兩大文科名校--人大、北大里執(zhí)教魏晉南北朝的導(dǎo)師卻沒有人及得上李先生的水平。郝相赫以前讀過北大閻步克教授、人大韓樹峰老師的高作，并不十分佩服，于是就拿來比較，說后兩者“平庸”。
        郝相赫多次在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)對(duì)學(xué)界前輩的評(píng)論，提及歷史學(xué)界的國內(nèi)多所知名院校。如“人大最大的失誤就是不該從這個(gè)垃圾系引入大量的唐宋領(lǐng)域老師……如果不是跟北大歷史系這個(gè)垃圾系合作而是跟南開或者北師大合作的話好太多?！薄跋肟嘉簳x或唐朝的千萬別來我校，去武大清華吧?！?br />      9月21日19時(shí)許，郝相赫在新浪微博發(fā)布《道歉信》，表示“感受到了很大壓力”，希望老師“能夠繼續(xù)容留”。
        上述此事發(fā)生，眾說紛紜，對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)自己的看法。請(qǐng)自選角度，自定立意，寫一篇文章。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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