人教新版必修5《第三單元 映日荷花別樣紅》2017年單元測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗(yàn)；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。
        除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事?！逗神R史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。
        虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時(shí)候。小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。但是，一名水手也許要?dú)v盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐邊給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。
        就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失?，F(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性--他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。
  （摘編自格非《塞壬的歌聲》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。
  B.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。
  C．傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。D．當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說藝術(shù)的發(fā)展。
  B．現(xiàn)代小說不太注重一個(gè)故事如何來講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。
  C．傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會(huì)根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。
  D．水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。
  B．傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說家。
  C．契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說家”，對他們的做法評價(jià)不高，由此可知當(dāng)時(shí)這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。
  D．現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會(huì)削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化。
  組卷：181引用：31難度：0.9

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        樊遜，字孝謙。河?xùn)|北猗氏人也。遜少學(xué)，常為兄仲優(yōu)饒。既而自責(zé)曰：“名為人弟，獨(dú)受安逸，可不愧于心乎？”欲同勤事業(yè)。母馮氏謂之曰：“汝欲謹(jǐn)小行耶？”遜感母言，遂專心典籍，恒書壁作“見賢思齊”四字，以自勸勉。屬本州淪陷，寓居鄴中，為臨漳小吏?？h令裴鑒蒞官清苦，致白雀等瑞，遜上《清德頌》十首，鑒大加賞重，擢為主簿，仍薦之于右仆射崔暹，為暹賓客。后崔暹大會(huì)賓客大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐論欲命府僚暹指遜曰此人學(xué)富才高佳行參軍也旭目之曰豈能就耶遜曰：“無蔭第，不敢當(dāng)此?！碧毂Ｔ?，本州復(fù)召舉秀才。五年正月，制詔問求才審官，遜對曰：“今日公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不從。高懸王爵，唯能是與。無令桓譚非讖，官止于郡丞；趙壹負(fù)才，位終于計(jì)掾。則天下宅心，幽明知感，真人去而復(fù)歸，從此而言，可以無愧。”又問刑罰寬猛，遜對曰：“伏惟陛下，昧旦坐朝，留心政術(shù)，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。王者之治，務(wù)先禮樂，如有未從，刑罰乃用，寬猛兼設(shè)，水火俱陳，則天下自治，大道公行。”七年，詔令校定群書，遜等十一人同被尚書召共刊定。時(shí)秘府書籍紕繆者多，遜乃議曰：“按漢中壘校尉劉向受詔校書，每一書竟，表上，輒言：‘臣向書、太史公書、太常博士書、中外書合若干本以相比校，然后殺青?！蛑适拢姶娓w，即欲刊定，必藉眾本。邢子才、魏收等是多書之家，請牒借本參校得失?！?bdo class="mathjye-underline">凡得別本三千余卷，《五經(jīng)》諸史。殆無遺闕。八年，詔尚書開東西二省官選，所司策問，遜為當(dāng)時(shí)第一。
  （節(jié)選自《北齊書?樊遜傳》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．后崔暹大會(huì)/賓客大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐/論欲命府僚/暹指遜曰/此人學(xué)富才高/佳行參軍也/旭目之曰/豈能就耶/
  B．后崔暹大會(huì)賓客/大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐/論欲命府僚/暹指遜曰/此人學(xué)富/才高佳行參軍也/旭目之曰/豈能就耶/
  C．后崔暹大會(huì)賓客/大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐/論欲命府僚/暹指遜曰/此人學(xué)富才高/佳行參軍也/旭目之曰/豈能就耶/
  D．后崔暹大會(huì)/賓客大司馬襄城王元旭時(shí)亦在坐/論欲命府僚/暹指遜曰/此人學(xué)富/才高佳行參軍也/旭目之曰/豈能就耶/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“掾”原為佐助之意，后為副官佐或官署屬員的通稱，如“掾曹、掾史、掾?qū)佟??！坝?jì)掾”是古代州郡的計(jì)吏。
  B．“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階，“陛下”原來指的是站在臺(tái)階下轉(zhuǎn)達(dá)臣子進(jìn)言意愿的侍者，后發(fā)展為帝王的謙稱。
  C．“表”是給皇帝的奏章，與之相關(guān)的詞語“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”是表文草稿。
  D．古代制作竹簡，先用火烤，使其冒出水分，這個(gè)程序叫“殺青”，也叫“汗青”。選文中“殺青”指書籍定稿。
  （3）下列對原文有關(guān)概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．樊遜有責(zé)任心，讀書勤勉。他不想安逸地受人照顧，愿與兄長一同致力家業(yè)；在母親開導(dǎo)下，他又全力研讀典籍，并常在墻上題字以自勉。
  B．樊遜頗有文才，能把握時(shí)機(jī)。在擔(dān)任臨漳小吏時(shí)，他欽佩縣令為官清廉，就作了十首《清德頌》，受到縣令的賞識(shí)，被提拔為主簿。
  C．樊遜善于策對，治國有見地。他認(rèn)為國家應(yīng)該重用有才德的人，不要埋沒人才；他認(rèn)為王者之道應(yīng)以禮樂為先，后用刑罰，恩威并施。
  D．樊遜能以史為鑒，處事有方。他在主持校定群書時(shí)，借鑒漢代劉向的做法，搜集各種不同版本的書籍對照校定，最終出色地完成了任務(wù)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①留心政術(shù)，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。
  譯文：

   

  
  ②凡得別本三千余卷，《五經(jīng)》諸史，殆無遺闕。
  譯文：

   

  。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

• 3．古代詩歌閱讀
  閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。
  終南別業(yè)
  王　維
  中歲頗好道，晚家南山陲。
  興來每獨(dú)往，勝事空自知。
  行到水窮處，坐看云起時(shí)。
  偶然值林叟，談笑無還期。
  （1）下列對這首詞的賞析，其中正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．一二兩句說，作者自己進(jìn)中年以后即開始厭倦塵俗，決定在傍晚時(shí)分就隱住在終南山邊。
  B．三四兩句說，作者經(jīng)常獨(dú)自游山賞景?！懊俊奔础俺３！?，“勝事”指山中美景。
  C．詩的最后兩句說，作者偶然遇見山林中的一位老者，與之談笑言歡，竟不舍得讓老人回家。
  D．詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。
  E．這首詩通過具體的山川景物，表現(xiàn)出詩人隱居山間時(shí)的心境。語言雖平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼?zhèn)洹?br />（2）這首詩五、六句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”深為后代詩家所贊賞，請結(jié)合詩意分析這兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的情感。
  組卷：16引用：1難度：0.5

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四、語言文字運(yùn)用（20分）

• 10．請將下面關(guān)于O2O商業(yè)模式的圖示寫成一段話，描述其交易過程，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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五、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的文字，按照要求作文。
        高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時(shí)光，收獲了深厚的情誼。同窗共讀，互相幫助，彼此激勵(lì)，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。
  某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認(rèn)為一般，4%的人覺得不滿意。
        如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認(rèn)為是自我意識(shí)過強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣、性格不合，也有人認(rèn)為緣于競爭激烈，等等。
        對于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會(huì)更加融洽。
        這 段材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟，寫一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
  組卷：60引用：9難度：0.5

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