2021-2022學年貴州省黔東南州凱里一中高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在鄉(xiāng)土社會里，一說起“訟師”，大家會聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。作刀筆吏的在這種社會里是沒有地位的?？墒窃诙际欣锫蓭熤线€要加個“大”字，報紙的封面可能全幅是律師的題名錄。而且好好的公司和個人，都會去請律師做常年顧問。訟師改稱“律師”，更加“大”字在上；打官司改稱“起訴”；包攬是非改稱“法律顧問”——這套名詞的改變正代表了社會性質的改變，也就是禮治社會變?yōu)榉ㄖ紊鐣?br />      在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在這里我可以打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了叫子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設。一個有Sportsmanship的球員并不會在裁判員的背后，向對方的球員偷偷地打一暗拳。如果發(fā)生此類事情，不但裁判員可以罰他，而且這個球員，甚至全球隊的名譽即受影響。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓練不良，也是指導員的恥辱。
        這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。
        在鄉(xiāng)村里所謂調解，其實是一種教育過程。我曾在鄉(xiāng)下參加過這類調解的集會。我之被邀，在鄉(xiāng)民看來是極自然的，因為我是在學校里教書的，讀書知禮，是權威。其他負有調解責任的是一鄉(xiāng)的長老。我記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀，抽大煙。長子為了全家的經(jīng)濟，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務正業(yè)，偷偷抽大煙，時常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打弟弟，弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認為這是件全村的丑事。接著動用了整個倫理原則：小兒子是敗類，看上去就不是好東西，最不好，應當趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓。這樣，大家認了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣牢騷：一代不如一代，真是世風日下。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！薄敃r體會到了孔子說這話時的神氣了。
        現(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。國家保護這些權利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復“以儆效尤”，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利。在英美以判例為基礎的法律制度下，很多時間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。一個變動中的社會，所有的規(guī)則是不能不變動的。環(huán)境改變了，相互權利不能不跟著改變?，F(xiàn)代的社會中并不把法律看成一種固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時間而改變其內容。也因之，并不能盼望各個在社會里生活的人都能熟悉這與時俱新的法律，所以不知道法律并不成為“敗類”。律師也成了現(xiàn)代社會中不可缺的職業(yè)。
        中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。在鄉(xiāng)間普通人還是怕打官司的，但是新的司法制度卻已推行下鄉(xiāng)了。那些不容與鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調解而告到司法處去。事實上，在司法處去打官司的，正是那些鄉(xiāng)間所認為“敗類”的人物。依著現(xiàn)行法去判決，時?？梢院偷胤絺鹘y(tǒng)不合。鄉(xiāng)間認為壞的行為卻正可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構了。
        現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應用這些設備。更進一步，在社會結構和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在鄉(xiāng)土社會里，“訟師”是“挑撥是非”的惡人，所以人們對訟師無好感。
  B.鄉(xiāng)土社會是一個禮治社會，維護鄉(xiāng)土社會秩序的理想手段不是訴訟，而是教化。
  C.鄉(xiāng)村里發(fā)生糾紛，由長老負責調解，調解之后，雙方往往就“和解”了，所以鄉(xiāng)土社會不需要訴訟。
  D.現(xiàn)代都市，法律是在保護個人的權利和社會的安全，訴訟都是為了獲得以后可以遵守的規(guī)則。
  （2）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“‘訟師’改稱律師”等有關訴訟領域的一系列名詞的改變，背后突出的是社會形態(tài)的改變。
  B.有個成語叫做“知書達禮”，也做“知書達理”，由此可見，明白“禮”也就是“知道道理”。
  C.有人說“我有理，官司卻打不贏”，說明在鄉(xiāng)土社會，司法處成了包庇作惡的機構。
  D.都市社會是一個變動的社會，相互權利發(fā)生著不斷的變化，所以法律也必然會隨之不斷變化。
  （3）下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是

   

  
  A.文章點明鄉(xiāng)土社會具有“無訟”的現(xiàn)象特點，指出鄉(xiāng)土社會不需要“律師”和“訴訟”，而都市社會卻重視“律師”和“訴訟”。
  B.文章說明鄉(xiāng)土社會中禮治是一種傳統(tǒng)，因此最好每個人都懂禮并且自覺遵守禮。如果一個人不懂禮，會被認為是沒有教養(yǎng)的。
  C.文章說明都市社會是一個不穩(wěn)定的社會，是一個講究個人權利的社會，所以必須需要法律和“訴訟”，與鄉(xiāng)土社會形成鮮明對比。
  D.文章點明了中國在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，“現(xiàn)行”的司法制度在鄉(xiāng)下產(chǎn)生了很多的副作用。
  （4）請簡要分析文章的論證方法。
  （5）2021年，《中華人民共和國民法典》已正式施行。請結合文本，談談該如何在鄉(xiāng)間推進司法制度改革。
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  中醫(yī)奇人
  張舟平      先生姓宋名華，幼時聰慧過人，飽讀詩書。十歲便隨父習醫(yī)，深得祖上真?zhèn)鳎喑鲇谒{而勝于藍，年紀輕輕即成阿城名醫(yī)。
        宋先生的藥鋪開在阿城的東街上，號“一文堂”，意即有一文錢可求醫(yī)問藥，無一文錢也可求醫(yī)問藥。藥房門前大書一聯(lián)：但愿世間人無病，何妨架上藥生塵。
        宋先生懷有超絕的接骨醫(yī)術。無人就診時，他就在后院練手功。他將瓷碗砸成碎片和著膠泥裝在一條布袋里，雙手伸進去捏著，摸著，直到把碎瓷片捏成碗的全形。久之，那雙手就有了起死回生的神力。遇到腰酸腿痛的，只需他輕輕一捏，便立刻見效；折胳膊斷腿兒的，一摸一捏也就接上了；有在別處斷骨沒有接好，到了宋先生手上，只見他冷觀一眼，然后一個箭步?jīng)_上前，朝那壞腿彎膊處猛地一推，一提，一拉，一捏，眨眼功夫，就給弄好了。
        就這樣，宋先生每日坐診“一文堂”，求醫(yī)問藥者絡繹不絕。有時，也有人請他去出診。他從不要求來人為他配馬備鞍，只騎著自家那頭毛驢前去，嘚嘚嘚，灑一路清脆的蹄音，奔走四方，不辭辛勞，治病救人。
        這年秋天，日本鬼子打進了阿城。原阿城駐防司令麻五搖身一變當了日本人的走狗，成了阿城第一號大漢奸。
        一天夜里，宋先生正襟危坐在八仙桌旁捧讀一本顏色發(fā)黃的線裝書，突然，寂靜的大街上傳來一條游狗狺狺的慘嗥，似遭受了什么重物的捶擊。接著一串噠噠的馬蹄聲響過來。隨后，就有人跳下馬，咚咚地砸門。
        宋先生打開門，面前那人提著一盞馬燈，影影綽綽一身軍人打扮。軍人十分恭敬地問候宋先生。宋先生垂眼一瞅，知道來人是已投靠了日本人的麻五的副官。副官叫宋先生上馬。宋先生略一沉吟，說，是你家哪位姨太太不舒服嗎？副官說，是麻司令。他老人家今晚就寢前不知怎么回事癱軟不能站立了，有勞先生去看看。先生笑了，這就去嗎？副官一只手提著馬燈，一只手緊按著腰間盒子槍的槍套，語氣冷冷地，馬上去！
        宋先生是在子夜時分走進麻五的駐地的。麻五在床上蛤蟆樣哼哼著，見了宋先生，連聲說，先生救我，先生救我！
        宋先生乜一眼一攤稀泥樣的麻五，上前看了看病情，說麻司令病得不輕呢，我給你開幾劑方藥吃吃看。這里有兩樣藥引子，是萬萬不可少的，你要務必弄到，方能見效。說罷端坐到一張紫檀方桌前，鋪開紙張，揮筆就是一劑方藥。藥引子另紙附上，寫的是：石松籽五錢，夏枯草五錢。
        三天后，麻五的副官騎著馬又上“一文堂”來了。其時宋先生正在藥房配藥，見到麻五的副官，宋先生也沒放下手頭的活，只散淡地問一句，麻司令的病好些了嗎？
        沒有。副官說，先生你開的藥劑好像療效甚微。
        藥理全對，怎能無效？這就奇了。宋先生放下手里的活，表情變得嚴肅起來，你家司令吃了枯草，可除草性；吃了松籽，當具松質。怎會無效呢？
        副官一臉茫然。
        宋先生緩緩地說，麻司令他把藥引子吃到哪兒去了？當然是肚子里呀！副官覺得宋先生的話有些愚蠢。
        宋先生雙手一拍，難怪不管用，我是要他把藥引吃到心里去呀……
        副官莫名其妙地去回話了。
        當天，有人看見宋先生提著藥箱，騎著毛驢去城外出診了。從那天起，阿城的人們再也沒見過宋先生。
        后來，有人傳說，宋先生明里是個坐堂的郎中，暗里卻在給城外賽虎嶺上的抗日游擊隊供應著緊缺藥品。傳說又說，麻五的副官那天回去將宋先生的話一五一十學說給麻五后，麻五當時臉上紅一陣白一陣，五官扭曲得極可怕。宋先生的那番話惹惱了麻五，他想暗害宋先生，但宋先生早已經(jīng)參加八路軍去了。傳說還說，宋先生當了八路軍，一身戎裝，一改書生派頭，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，帶領除奸隊殺掉了漢奸麻五……
        抗戰(zhàn)勝利后，宋先生的名字和那張奇方流傳了下來，直到今天。
  （1）下列對小說思想內容和藝術特色的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭以傳統(tǒng)的傳奇小說模式交代了人物的姓名、身份、成長經(jīng)歷，為下文具體描寫這位奇醫(yī)做了鋪墊。
  B.小說采用了襯托、細節(jié)描寫等多種手法刻畫宋先生，展現(xiàn)出宋先生的民族氣節(jié)。
  C.文中在表現(xiàn)宋先生的接骨神技時，寫他用泥中拼碗訓練肉中拼骨，看似不可思議，實則原理相同，有科學依據(jù)。
  D.小說通過描寫藥鋪的典型環(huán)境，比如“一文堂”的店名、門前大書的對聯(lián)、“顏色發(fā)黃的線裝書”等來烘托人物。
  （2）結合語境，分析文中劃線句子的含義。
  （3）小說的結尾充滿了傳奇色彩，這樣的留白有怎樣的藝術效果？請結合小說談談你的看法。
  組卷：9引用：1難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各小題。
  韓愈傳      韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。
        華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。
        憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！庇谑侵型怦攽?，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。
        愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女近十人。凡內外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。嫂鄭喪，為服期以報。
        長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。
  （節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》，有刪改）（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.會董晉為宣武節(jié)度使	會：恰逢
  B.愈坐是復為博士	坐：坐下
  C.愈言訐牾	訐牾：冒犯
  D.則相與談宴	宴：宴會，宴飲

  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.《六經(jīng)》，相傳孔子整理的六部儒家經(jīng)典（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）的合稱。
  B.遷，“遷”是古代官吏調動常用的詞語，一般表示提升，表示升官之意常用“下遷”“左遷”等。
  C.刺史，古代官名?！按獭笔菣z核問事的意思，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。刺史的主要職務是督察。
  D.贈，即追贈，古代朝廷為表彰已死大臣的功績，給已死官吏或其父祖追封官爵。
  （3）下面對原文理解不正確的一項是

   

  
  A.韓愈童年孤苦，勤勉好學。他三歲成了孤兒，很小就用功讀書，每天記誦數(shù)千字的功課，成人后，通曉《六經(jīng)》、諸子百家的學說，并考中進士。
  B.韓愈為人耿直，直言敢諫。華陰縣令與前后兩任刺史之間的矛盾，本來與他無關，但他卻為華陰縣令打抱不平，御史再次勘問后，卻得到柳澗收受賄賂的證據(jù)。
  C.韓愈敢于抗爭，大力排佛。憲宗遣使迎接佛骨舍利入宮廷，韓愈上書抵制，且在奏疏中提到東漢引入佛教之后，歷代皇帝都壽命不長，因此觸怒憲宗。
  D.韓愈寬宏通達，榮辱不變。他和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度，韓愈和張籍關系好，但權門豪士對待張籍就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。
  ②然非內懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。
  （5）韓愈在其嫂鄭氏離世后，為何要“服期以報”？
  組卷：4引用：1難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．現(xiàn)在越來越多的年輕人，選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，推廣家鄉(xiāng)的農特產(chǎn)品。宣傳家鄉(xiāng)的特產(chǎn)也應該是每一個學子熱愛家鄉(xiāng)的一種具體體現(xiàn)，你的家鄉(xiāng)一定有著豐富的特產(chǎn)，請你選擇其中的一種特產(chǎn)，參考示例為它寫一則推介語。要求：有情有味，至少運用一種修辭手法；不超過40字。
  示例：
  特產(chǎn)：湄潭綠茶
  推介語：初品綠色入眼簾，再品清香飄唇齒，三品春意溢胸懷，四品綠色滿人間。（排比）
  特產(chǎn)：

   

  
  推介語：

   
  組卷：1引用：1難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年網(wǎng)絡流行詞中有一個叫“雞娃”，與之相關的有“牛娃”“普娃”。
  “雞娃”指的是父母給孩子“打雞血”，為了孩子能讀好書、考出好成績，不斷給孩子安排各種學習和活動，讓孩子不停地去拼搏的行為。如一名博士“狼爸”逼著一雙還在上幼兒園、小學的兒女學習高數(shù)、文言文。
  “牛娃”是指一方面或多個方面優(yōu)秀的學生。如數(shù)學好的叫奧牛，能看英文原版著作的叫英牛，兩者兼而有之的叫英奧混血牛等。
  “普娃”又叫“青娃”，指的是普普通通的孩子。
  “雞娃”現(xiàn)象折射了社會的焦慮，擔心孩子會輸在起跑線，不甘愿成為“普娃”，也有羨慕“牛娃”的因素。對上述現(xiàn)象你有何看法，請選取恰當?shù)慕嵌?，可以駁論，或先駁后立，或先立后駁；也可以直接立論。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析