2022-2023學(xué)年甘肅省天水一中高二(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(每小題2分,共70分)
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1.“移民”一詞最早出現(xiàn)在1787年,當(dāng)時(shí)專指歐洲移民到美洲的人,在此之前,這些人被稱為殖民者,后來移民變成一種持久的全球性的歷史現(xiàn)象,造成這一變化的主要原因在于( ?。?/h2>
組卷:7引用:13難度:0.6 -
2.20世紀(jì)80年代,美國興起的市場萬能而妖魔化政府干預(yù)角色的新自由主義思潮席卷全球,此次變革不但將尋求股東權(quán)益最大化的美式資本主義推廣到所有西方國家,也掃除了所有妨礙資本在全球追求最大投資回報(bào)的人為障礙,該浪潮( )
組卷:15引用:3難度:0.6 -
3.某同學(xué)整理的如下這張資料卡片,可用來研究( ?。?br />
它使東西兩個(gè)半球之間建立了聯(lián)系,使美洲無比豐富的資源供歐洲人掠奪、開發(fā)和占有,開始了歐洲海外殖民的血與火的歷史,同時(shí)也大大促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它表明地球是圓形等科技知識能開辟人類活動(dòng)的新天地。
——《世界近代史資料選輯》組卷:7引用:2難度:0.6 -
4.19世紀(jì)70年代,德國學(xué)者謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》中吟詠的特洛伊戰(zhàn)爭以及其他相關(guān)傳說,先后對小亞細(xì)亞及南希臘進(jìn)行考古發(fā)掘,取得了驚人的成果。謝里曼的考古發(fā)掘( ?。?/h2>
組卷:5引用:26難度:0.6 -
5.中國文化不僅惠及近鄰,而且澤被遠(yuǎn)西。如圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時(shí)間軸中,“?”處應(yīng)填入( ?。?br />
組卷:1引用:5難度:0.6 -
6.世界古代文明交往的方式有兩種:和平交流與暴力沖突。下列屬于暴力沖突的有( ?。?br />①希波戰(zhàn)爭
②阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播
③羅馬征服地中海世界
④馬可?波羅來華
⑤蒙古西征
⑥鑒真東渡組卷:7引用:3難度:0.6 -
7.《大國崛起》一書認(rèn)為:“拿破侖戰(zhàn)爭是大革命的繼續(xù),拿破侖帝國是法國革命的最后階段。”這充分肯定了拿破侖( ?。?/h2>
組卷:4引用:9難度:0.5 -
8.公元前4世紀(jì),一個(gè)龐大的帝國建立起來。其版圖西起希臘,東到印度河流域,北抵中亞,南達(dá)埃及,地跨歐、亞、非三洲。該帝國是( ?。?/h2>
組卷:4引用:2難度:0.8 -
9.漢武帝為了紀(jì)念他手下的一位大臣,曾經(jīng)把所有派往西域的使者稱為博望侯,以取信于西域各國。這位著名的大臣是( )
組卷:6引用:6難度:0.6 -
10.大致來說,《共產(chǎn)黨宣言》地域傳播總的路線是:在倫敦面世,1848年后登陸歐洲大陸,開始在歐洲各國流傳;之后,傳播按兩大主線進(jìn)行,一路跨過大西洋傳向美洲,一路傳向俄國,再擴(kuò)散到亞洲和非洲;最終,傳遍了整個(gè)世界。由此可知,《共產(chǎn)黨宣言》( ?。?/h2>
組卷:6引用:6難度:0.8 -
11.清政府派遣大批留學(xué)生出國深造有四次潮流:留美、留歐、留日、庚款興學(xué)。符合這四次留學(xué)潮流史實(shí)的是( ?。?br />①由政府派遣到多渠道留學(xué),人數(shù)由少到多
②留美的背景是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展
③留日學(xué)生從服務(wù)于晚清政府到投身于社會(huì)革命
④留歐、留日緣于民族危機(jī)加深
⑤留美學(xué)生回國促進(jìn)了資產(chǎn)階級革命高漲
⑥庚款興學(xué)時(shí)正值新民主主義革命興起組卷:4引用:2難度:0.6 -
12.如圖是一幅關(guān)于歐洲移民問題的漫畫。畫中“歐盟”太陽傘下的救生員坐在高腳椅上拿著喇叭對著即將落水的難民高喊:“快回去”。該漫畫反映了( )
組卷:12引用:7難度:0.6
二、材料解析題(36題11分,37題7分,38題12分,共30分)
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37.閱讀材料,回答問題。
材料 希臘化時(shí)代是西方君主專制時(shí)代的開始,也是古希臘歷史由獨(dú)立城邦走向統(tǒng)一的世界性帝國的過渡時(shí)期,“世界國家”一詞就誕生于希臘化時(shí)代。亞歷山大帝國裳括了的波斯文明、埃及文明和猶太文明,以及印度文明的一部分,第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界,并由此奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。在亞歷山大帝國的創(chuàng)建過程中,伴隨著東西方文明交互滲透的過程,超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn),在希臘化的過程中,各地區(qū)和各部落之間的差別在縮小,從前的、城邦和公社的閉關(guān)自守性在逐漸發(fā)生著變化,經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系在擴(kuò)大,人們的活動(dòng)超越了過去的城邦界限,出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系,希臘化時(shí)代的人們作為龐大王朝的子民有了“四海一家”的意識,希臘化時(shí)期的世界主義取代了過去狹隘的民族主義,在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。
——《希臘化時(shí)代的文化特點(diǎn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓Α跋ED化”的理解。組卷:1引用:2難度:0.6 -
38.閱讀材料,完成下列要求。
材料 中國風(fēng)在17-18世紀(jì)的歐洲曾盛行一時(shí),影響了其社會(huì)生活的各個(gè)層面,茶的西傳正是基于這一歷史大背景。17世紀(jì)上半葉茶傳入英國,此時(shí)飲茶僅局限于社會(huì)上層,消費(fèi)量較為有限;至18世紀(jì)中葉,英國東印度公司茶葉進(jìn)口量猛增,此時(shí)幾乎所有的家庭賬冊均記載了飲茶的相關(guān)開支。英國人的飲茶偏好逐漸由綠茶轉(zhuǎn)向紅茶且添加牛奶與糖,此舉逐漸成為英式做茶的習(xí)慣性做法,“下午茶”也在英國社會(huì)日漸流行起來。飲茶傳入英國后其有益于健康的特質(zhì)在爭論中逐漸為社會(huì)各界所認(rèn)可,而加入牛奶與糖更在一定程度上被視為功效的增加或強(qiáng)化。隨著飲茶在英國逐漸傳播開來,其在詩歌、小說、散文乃至繪畫中也多有體現(xiàn),更是寄托了英國人對家的深厚情感,體現(xiàn)出其獨(dú)特的精神文化價(jià)值;不過傳播媒介對飲茶的介紹偏重實(shí)用功效,至于相關(guān)的精神文化內(nèi)容則幾無關(guān)注,這與中國茶文化追求“天人合一”的深層精神文化境界的取向不同。
——摘編自劉章才《飲茶在近代英國的本土化論析》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“茶的西傳”自擬一個(gè)論題,并予以闡述。(要求:表述成文,持論有據(jù),論述充分,邏輯清晰)組卷:3引用:5難度:0.5