2022-2023學(xué)年陜西省西安市長安一中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實的倫理實體，既是家的擴展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。
        中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。
        共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。
  ——（節(jié)選自田海平《從家國天下到命運共同體》）材料二：
        中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非常可貴的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”。《管子》云：“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！彼囊馑际?，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”?！肮笨梢岳斫鉃楣?、公平、合理，強調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。
        宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜。“開”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。
        家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負時代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。
  ——（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料三：
        家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟的“成本—收益”分析。現(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。
        在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神，也是國家認同感和責(zé)任意識的來源。
  （摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。
  B.中華文化的禮治、德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體事實，人類命運共同體成為中國人價值觀中的倫理自覺。
  C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上至今還只是空想，不可踐行。
  D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當務(wù)之急。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”的觀點。
  B.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是可以的。
  C.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。
  D.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔當精神。
  （3）下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是

   

  
  A.“欲治其國者，先齊其家”
  B.“家是最小國，國是千萬家”
  C.“大河無水小河干”
  D.“治大國若烹小鮮”
  （4）試簡要說明材料二對“天下情懷”展開論證所運用的論證方法。
  （5）我們今天應(yīng)當如何踐行“家國天下”觀？請結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：11引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  杜公祠劉宏舉一      樊川像一道深深的皺紋，在長安這個歷史老人的額頭安詳了千百年。現(xiàn)代文明的疾風(fēng)橫掠大地，它意氣風(fēng)發(fā)，忙著堆積一座座高樓，擺設(shè)一個個公園。樊川這樣的溝壑自然難入它的眼，因而樊川的風(fēng)依舊舒緩綿長。它悠然地踱著步，順手采摘樊噲花園的草木香、桃溪堡的桃花香、華嚴古剎的煙火香，佐以唐人詩文的卷墨香，醞釀成幽微的輕甜，再把這輕甜揉進牛頭禪寺裊裊的經(jīng)聲佛號里，播散到樊川的上空，落到杜公祠，到長安，到終南。
  二      我退去手環(huán)，留下手機，盡可能除去現(xiàn)代的氣息，這樣才可以純粹地來瞻仰杜公。
        樸素的杜公祠像一座平常的中國人家的院落。沿著窄窄的坡路幾番左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，路的盡頭是窄窄的臺階，臺階的盡頭是窄窄的門檐，門檐的下面是兩扇窄窄的又略顯斑駁的木門。邁過木門，是窄窄的院落。幾孔窯洞、幾間屋舍便裝下了十年長安風(fēng)雨，裝下了詩圣壯闊的詩句和夢想。
        公元754年，少陵原畔的那場霖雨，浸倒了杜公家的墻壁，毀壞了杜公家的屋頂。即便如此，杜公還是不肯遠離，他在長安城周邊的奉先、鳳翔、華州等地顛沛流離了四年，最終遠走西南，就再也沒有回到長安。長安是他兒時的夢，也是他暮年的夢。他與長安的真切擁抱只有短短的十年時光，十年。
  三      杜公祠院中的那簇癢癢樹，依舊生機盎然。
        關(guān)于它們，最早是父親告訴我的。那時我第一次從杜公祠旁經(jīng)過，父親是去給在長安一中上學(xué)的大哥送糧食的。我坐在28永久自行車的橫梁上，在父親雙臂的保護中忘記了石子路面的顛簸，認真聽他講陌生的杜公祠。父親當年參與了劃分土地，工作組在杜公祠里臨時居住了大約半個月。那時我并不知道杜公是一個什么樣的人，只記得父親說他的詩寫得棒極了，還有就是那神異的癢癢樹。父親當年的描述，勾起了我無限的好奇。
        終于我可以像父親當年那樣輕輕地觸碰它，看著它羞怯地抖動枝干。只是當年與如今已相隔了近四十年的光陰。我在離杜公祠不遠的地方工作了20多年，怎么就沒想過陪著父親再來看看這兩代人的共同記憶呢？可能天下所有年輕兒女的眼里都只有前方，直到父親成為了回憶，才會想起當初應(yīng)該多回頭看看，看看那永遠慈愛的目光，那逐漸蒼老的身軀。
  四      我想起來遠在成都的草堂。
        草堂太平坦了。土地一馬平川，無所阻隔，風(fēng)無法被彈奏，只好一韻到底地低吟淺唱。
        草堂太秀美了。到處是四季繁綠的草木竹林，石頭多是赭紅色的，酥酥的，溫和可親。
        草堂太單薄了。輕薄的木板，脆薄的茅草，連籬笆都是細薄的，柔柔弱弱。
        草堂太軟膩了。周圍有太多的水，明亮嫵媚?？諝庖彩擒浀模瑵櫟?，滑膩膩的。
        草堂太喧鬧了。聒噪的人語，擁擠的身影，一塊塊手機屏幕刺人眼目。
        草堂太做作了。用那么多碑墻字圖去裝飾，去提醒。既然一覽無余，又如何去浮想聯(lián)翩。
        來，看看我們少陵原畔的杜公祠吧。詩圣的一生都在這里了。他一生的窘迫局促，一生的苦悶艱辛，一生的厚重雄渾，一生的偉岸磅礴，在這里都是如此的不動聲色，又是如此的生機勃勃。在這里，你不會目不暇接，你也不用頻繁游走。在這里，時光緩緩地流淌，思緒慢慢地綻放。在這里，沉郁的詩句在心中升起，溫暖的感動在身旁彌漫。
        不信，你看這蒼蒼古木，你看這巍巍少陵。你看這風(fēng)起塵動，你看這雪落草枯。你看這渾黃的土地，你看這湛青的天空。
  五      杜公啊，你一生都在尋覓一個可以遮風(fēng)避雨的家。它是一個燈暖湯沸的小家，更是一個民富邦安的大家，一個大大的國家。
        杜公啊，這里是你永遠的家了。少陵布衣，少陵野老，最終安居在少陵原畔，本就是如此的妥帖。這里，向北，是長安，是你夢中的長安，夢碎的長安；向南，是杜曲，是你杜家的根脈，杜家的守望。一邊是詩和遠方，一邊是故土先賢，杜公祠成為其間的驛站與紐帶；可以眺望，又可以回望的地方，就應(yīng)該是家最好的歸處了。
        我知道，杜公一定就在這里了。夜棲長安月，朝對終南云，此心安處是家鄉(xiāng)。
  （1）關(guān)于文章內(nèi)容，以下說法不正確的一項是

   

  
  A.樊川文化底蘊深厚，其得名與漢代名將樊噲有關(guān)。由文中可知，當?shù)剡€有桃溪堡、華嚴寺、牛頭禪寺等文化遺存。
  B.公元754年，少陵原畔的那場久下不停地雨使杜甫失去遮風(fēng)避雨的家，也摧毀了詩圣杜甫為國為民呼號奔走的雄心壯志。
  C.第四節(jié)運用對比的手法，突出了杜公祠的特征，也進一步表現(xiàn)了詩圣杜甫厚重磅礴的精神風(fēng)貌和人格力量。
  D.文章結(jié)尾“夜棲長安月，朝對終南云，此心安處是家鄉(xiāng)”照應(yīng)第一節(jié)的末尾，化用了蘇軾的詞句“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
  （2）文中作者寫到了回憶父親的場景，這樣寫有何作用？
  （3）這篇文章語言表達特點鮮明，試舉例分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        美國研究人員發(fā)現(xiàn)，在自然界中，海豚的Ⅱ型糖尿病癥狀最接近人類，但它們比人類厲害，①        ，只在需要時進入糖尿病狀態(tài)。當海豚夜間節(jié)食時，海豚進入胰島素抵抗狀態(tài)，血糖含量升高，有助于向大腦提供足夠糖分。此時，海豚血液中的化學(xué)成分變化與人類糖尿病患者類似。但②        ，當海豚日間恢復(fù)進食后，則“關(guān)閉”胰島素抵抗，③        ，直至血液變得正常。
        胰島素是幫助身體將糖分轉(zhuǎn)化為能量的一種激素。糖尿病患者或者不能分泌足夠胰島素，或者具有胰島素抵抗，使體內(nèi)葡萄糖分解不力，血液中糖分含量過高，容易引起并發(fā)癥，譬如青光眼、神經(jīng)損傷、心血管疾病、腎衰竭等。
  （1）下列句子中的“厲害”和文中畫橫線處的“厲害”，用法相同的一項是

   

  
  A．張老師很厲害，學(xué)生都怕他。
  B．上了九層樓，他的心跳得厲害。
  C．小小年紀就能把《離騷》背下來，太厲害了！
  D．這幾天氣溫上升得特別快，天實在熱得厲害。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：10引用：7難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        學(xué)期將盡，春節(jié)在即?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，自古以來，我國就有春節(jié)燃放煙花爆竹的習(xí)俗。記憶中的過年，是從臘月二十三小年傍晚的一掛鞭炮開始的。從小年到除夕，再到大年初一，都伴隨著鞭炮聲，最后到正月十五，再以一掛鞭炮來告別。整個過年期間，都熱鬧非凡。
        但是現(xiàn)在，恐怕很多人都沒有這樣度過一個春節(jié)了。因為前些年，很多地方就開始執(zhí)行春節(jié)“禁放令”了，以前只是城市禁止，后來隨著安全和環(huán)保理念的深入，很多農(nóng)村地區(qū)也禁止燃放煙花爆竹了。禁令全面實施，加上新冠疫情的影響，有些人覺得原本就不夠濃烈的年味，變得更加稀薄了。
        對于是否應(yīng)該禁止燃放煙花爆竹，人們存在著激烈的爭論。對此你有何感想？請寫一篇不少于800字的議論文，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：①自選角度，自擬標題；②文體特征明顯；③不得抄襲，不得套作。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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