2022-2023學(xué)年福建省泉州市南安市柳城中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        人民需要藝術(shù)、藝術(shù)更需要人民。馬克思說(shuō)：“人民歷來(lái)就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”。以為人民不懂得文藝，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。
        文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國(guó)960多萬(wàn)平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國(guó)家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂(lè)憂傷，構(gòu)成了氣象萬(wàn)千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂(lè)章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。
        我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂(lè)的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。
        典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。
  （選自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：
        人民性是文化、文學(xué)現(xiàn)代性的核心內(nèi)容，既是其動(dòng)機(jī)也是其成果?，F(xiàn)代社會(huì)要建立起普遍統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)，就要生成文化的共同體，其語(yǔ)言、思想邏輯、價(jià)值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致，就需要獲得廣泛的社會(huì)性，而其基礎(chǔ)就在于文化、語(yǔ)言、文學(xué)具有人民性。
        20世紀(jì)80年代，中國(guó)文學(xué)處于一個(gè)變革時(shí)期，經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，大量的歐美作品翻譯過(guò)來(lái)，一度取代了蘇聯(lián)文藝對(duì)中國(guó)文藝的影響?，F(xiàn)實(shí)主義的開放體系與現(xiàn)代主義的先鋒探索一起開辟當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的廣闊道路，如意識(shí)流小說(shuō)、現(xiàn)代派、荒誕派、黑色幽默，直至后現(xiàn)代式的先鋒派……中國(guó)文學(xué)無(wú)疑在藝術(shù)上上了一個(gè)臺(tái)階。然而，無(wú)論是現(xiàn)代派還是先鋒派，都屬于陽(yáng)春白雪。藝術(shù)創(chuàng)新固然需要，但文藝的人民性在任何時(shí)候，在中國(guó)的國(guó)情下都是一個(gè)不容忽視的任務(wù)和責(zé)任。20世紀(jì)90年代，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，現(xiàn)實(shí)主義獲得了一次嶄新的再生。陳忠實(shí)、莫言、賈平凹、閻連科、劉震云、鐵凝、王安憶、阿來(lái)都各自寫下既具有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)特色，又汲取了世界優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的作品，取得令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代末至90年代，是中國(guó)文學(xué)走向市場(chǎng)化的時(shí)期，市場(chǎng)化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問(wèn)題。圖書市場(chǎng)的銷量、電影市場(chǎng)的票房，就足以使大眾成為接受的主體。文藝在很大程度上成為消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)品，它使人民群眾最大可能地分享文藝作品的各種成果。
        但是，在中國(guó)的歷史條件下，“人民性”也并非因此而演化成現(xiàn)代性的一個(gè)基礎(chǔ)的普遍性的概念。在“階級(jí)論”被淡化后，文藝的大眾化、消費(fèi)化無(wú)疑使文藝具有了人民性，但它與文藝的人民性的經(jīng)典內(nèi)涵還是有一定區(qū)別的。這個(gè)區(qū)別的根本之處在于：文藝的人民性要具有正確的政治導(dǎo)向，要引導(dǎo)人民積極向上，要使全體人民團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，凝聚成一股力量，向著一個(gè)共同目標(biāo)前進(jìn)。在中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)期，人民性無(wú)疑還是占據(jù)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位，起到積極的正確的引導(dǎo)作用。
        新時(shí)代賦予文藝服務(wù)人民以新的內(nèi)容，同時(shí)也賦予人民性以新的內(nèi)涵，也可以說(shuō)新時(shí)代有新時(shí)代的“新人民性”，這就是把人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活的需要放在首位。正是因?yàn)椤靶氯嗣裥浴斌w現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，因而才能如此信任和尊重人民群眾的精神生活需求。當(dāng)然，當(dāng)今時(shí)代信息爆炸，互聯(lián)網(wǎng)眾聲喧嘩，社會(huì)的復(fù)雜性表明，文藝依然不能放棄正面引導(dǎo)人民群眾的責(zé)任。在多樣化和豐富性的文藝繁榮格局中，積極向上的正能量無(wú)疑應(yīng)該始終起到引領(lǐng)作用，新時(shí)代社會(huì)主義文藝的“新人民性”才能真正圓滿實(shí)現(xiàn)。
  （節(jié)選自陳曉明《人民性、民間性與新倫理的歷史建構(gòu)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.藝術(shù)需要人民，一是因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感，二是因?yàn)槿嗣癫攀亲骷覂r(jià)值的唯一判斷者。
  B.有抱負(fù)、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。
  C.現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)言，思想邏輯、價(jià)值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致，其基礎(chǔ)就在于文化、語(yǔ)言、文學(xué)具有人民性。
  D.人民性離不開市場(chǎng)化，市場(chǎng)化使文藝走向大眾，使人民群眾最大可能地分享文藝作品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只有積極擁抱時(shí)代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的經(jīng)典之作。
  B.從20世紀(jì)80年代文學(xué)變革到90年代傳統(tǒng)文化復(fù)興，中國(guó)文學(xué)思潮從歐美現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)上獲得不斷進(jìn)步。
  C.新時(shí)代賦予文藝以新的內(nèi)容，無(wú)論社會(huì)環(huán)境多么復(fù)雜，文藝格局多么豐富，文藝的創(chuàng)新性發(fā)展必須始終堅(jiān)持以人民為中心。
  D.兩則材料都辯證思考“文藝的大民性”問(wèn)題，肯定其積極意義；又都放眼當(dāng)下，對(duì)文藝工作者提出要求。
  （3）下列選項(xiàng)，最貼合材料中文藝觀的一項(xiàng)是

   

  
  A.已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)?雍也》）
  B.仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣。（班固《答賓戲》）
  C.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。（杜甫《戲?yàn)榱^句?其五》）
  D.文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作。（白居易《與元九書》）
  （4）請(qǐng)以魯迅的《祝?！窞槔?，結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因。
  （5）文藝創(chuàng)作者應(yīng)該如何增強(qiáng)作品的人民性？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：16引用：7難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)性性文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
        我的同事希臘文教師別里科夫兩個(gè)月前才在我們城里去世。您一定聽說(shuō)過(guò)他。他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里；就連削鉛筆的小刀也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上馬車，總要叫馬車夫支起車篷?？傊?，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響。
        別里科夫把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然看來(lái)跟他毫不相干，卻惹得他悶悶不樂(lè)。我們教師們都怕他。我們這些教師都是有思想的、很正派的人，受過(guò)屠格涅夫和謝德林的陶冶，可是這個(gè)老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年！可是光轄制中學(xué)算得了什么？全城都受著他轄制呢！
        別里科夫跟我同住在一所房子里。他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋?？墒?，這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚。有一個(gè)新的史地教員，一個(gè)原籍烏克蘭，名叫密哈益?沙維奇?柯瓦連科的人，他是帶著他姐姐華連卡一起來(lái)的。后來(lái)，由于校長(zhǎng)太太的盡力撮合，華連卡開始對(duì)我們的別里科夫明白地表示好感了。在戀愛方面，特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大的作用的。況且，華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；她是五等文官的女兒，有田產(chǎn)；尤其要緊的，她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。于是他昏了頭，決定結(jié)婚了。
        但是華連卡的弟弟從認(rèn)識(shí)別里科夫的第一天起，就討厭他。
        現(xiàn)在，您聽一聽后來(lái)發(fā)生的事吧。有個(gè)促狹鬼畫了一張漫畫，畫著別里科夫打了雨傘，穿了雨鞋，卷起褲腿，正在走路，臂彎里挽著華連卡；下面綴著一個(gè)題名《戀愛中的anthropos》。您知道，那神態(tài)畫得像極了。男子中學(xué)和女子中學(xué)里的教師們、神學(xué)校的教師們、衙門里的官兒，全接到一份。別里科夫也接到一份。這幅漫畫弄得他難堪極了。
  “天下竟有這么歹毒的壞人！”他說(shuō)，他的嘴唇發(fā)抖了。
        我甚至可憐他了。我們走啊走的，忽然間，柯瓦連科騎著自行車來(lái)了，他的后面，華連卡也騎著自行車來(lái)了。他們漲紅了臉，筋疲力盡，可是快活，興高采烈。
  “我們先走一步！”她嚷道?！岸嗫蓯鄣奶鞖?！多可愛，可愛得要命！”。
        他倆走遠(yuǎn)，不見了。別里科夫臉色從發(fā)青到發(fā)白。他站住，瞧著我。
  “這是怎么回事？難道中學(xué)教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？”
  “這有什么不成體統(tǒng)的？”我問(wèn)，“讓他們盡管騎他們的自行車，快快活活地玩一陣好了?！?br />      第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦；從他的臉色分明看得出來(lái)他病了。還沒到放學(xué)的時(shí)候，他就走了，這在他還是生平第一回呢。他沒吃午飯。將近傍晚，他穿得暖暖和和的，到柯瓦連科家里去了。華連卡不在家，就只碰到她弟弟。
  “請(qǐng)坐！”柯瓦連科冷冷地說(shuō)，皺起眉頭。別里科夫沉默地坐了十分鐘光景，然后開口了：
  “有個(gè)不懷好意的家伙畫了一張荒唐的漫畫，畫的是我和另一個(gè)跟您和我都有密切關(guān)系的人。我認(rèn)為我有責(zé)任向您保證我跟這事沒一點(diǎn)關(guān)系?！业呐e動(dòng)素來(lái)在各方面都稱得起是正人君子?！?br />      柯瓦連科坐在那兒生悶氣，一句話也不說(shuō)。別里科夫等了一會(huì)兒，然后壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)接著說(shuō)：“另外我有件事情要跟您談一談。您騎自行車，這種消遣，對(duì)青年的教育者來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)不合宜的！”
  “怎么見得？”柯瓦連科問(wèn)?！半y道這還用解釋嗎，如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)？我一看見您的姐姐，眼前就變得一片漆黑。一位小姐卻騎自行車——這太可怕了！”
  “您到底要怎么樣？”
  “我所要做的只有一件事，就是忠告您，您前途遠(yuǎn)大，您的舉動(dòng)得十分十分小心才成；校長(zhǎng)會(huì)聽說(shuō)您和您姐姐騎自行車的，然后，這事又會(huì)傳到督學(xué)的耳朵里……這還會(huì)有好下場(chǎng)嗎？”
  “講到我姐姐和我騎自行車，這可不干別人的事?！笨峦哌B科漲紅了臉說(shuō)，“誰(shuí)要來(lái)管我的私事，就叫他滾！”
        別里科夫心慌意亂，匆匆忙忙地穿大衣，臉上帶著恐怖的神情。這還是他生平第一回聽到別人對(duì)他說(shuō)這么不客氣的話。
  “說(shuō)不定有人偷聽了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)，我不能不這樣做?！?br />“報(bào)告他？去，盡管報(bào)告去吧！”
        柯瓦連科在他后面一把抓住他的前領(lǐng)，使勁一推，別里科夫就連同他的雨鞋一齊乒乒乓乓地滾下樓去。樓梯又高又陡，不過(guò)他滾到樓下卻安然無(wú)恙，站起來(lái)，摸摸鼻子，看了看他的眼鏡碎了沒有?？墒?，他滾下樓的時(shí)候，偏巧華連卡回來(lái)了，帶著兩位女士。她們站在樓下，怔住了。這在別里科夫卻比任何事情都可怕。我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象。是啊，這樣一來(lái)，全城的人都會(huì)知道這件事，還會(huì)傳到校長(zhǎng)耳朵里去，還會(huì)傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會(huì)鬧出什么亂子！說(shuō)不定又會(huì)有一張漫畫，到頭來(lái)弄得他奉命退休吧?！?br />      等到他站起來(lái)，華連卡才認(rèn)出是他。她瞧著他那滑稽的臉相，不明白是怎么回事，以為他是一不小心摔下來(lái)的，就忍不住縱聲大笑，笑聲在整個(gè)房子里響著：
  “哈哈哈！”
        這響亮而清脆的“哈哈哈”就此結(jié)束了一切事情：結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活。他沒聽見華連卡說(shuō)什么話，他什么也沒有看見。一到家，他第一件事就是從桌子上撤去華連卡的照片；然后他上了床，從此再也沒起過(guò)床。
        過(guò)了一個(gè)月，別里科夫死了。我們都去送葬。
        我們要老實(shí)說(shuō)，埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事。我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰(shuí)也不肯露出快活的感情?！衲菢拥母星?，我們很久很久以前做小孩子的時(shí)候，遇到大人不在家，我們到花園里去跑一兩個(gè)鐘頭，享受完全自由的時(shí)候，才經(jīng)歷過(guò)。
        我們高高興興地從墓園回家。可是一個(gè)禮拜還沒有過(guò)完，生活又恢復(fù)舊樣子，跟先前一樣郁悶、無(wú)聊、亂糟糟了。局面并沒有好一點(diǎn)。實(shí)在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，還有許多，將來(lái)也還不知道有多少呢！
  （契訶夫《裝在套子里的人》有刪改）文本二：
        契訶夫能寥寥幾筆給你勾畫出一幅人物肖像，而就是這寥寥幾筆，卻把人物勾畫得那么逼真而自然，使人看不出任何雕琢的痕跡。他筆下的男人都是些影子式的人物，具有一定的典型性，他們滿懷空泛的美好理想，卻缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，往往軟弱無(wú)能、言行不一，滿口豪言壯語(yǔ)，卻從來(lái)不見其行動(dòng)。
        他在指導(dǎo)蘇金寫作時(shí)曾這么說(shuō)：“與小說(shuō)無(wú)關(guān)的一切都要無(wú)情地拋棄。要是你在第一章里寫了墻上掛著一只槍，那么到了第二或者第三章，這支槍就必須發(fā)射子彈?！彼亩唐≌f(shuō)都有非常出色的開頭。往往只用幾句話就把事情交代清楚，抓住要點(diǎn)，不加修飾，卻又十分準(zhǔn)確，你一看就知道下面將在怎樣的環(huán)境中出現(xiàn)怎樣的任務(wù)。在一些較短作品中所表現(xiàn)出來(lái)的那種語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，則簡(jiǎn)直可說(shuō)達(dá)到了出神入化的境地。他有無(wú)與倫比的才華，能栩栩如生地描繪出某個(gè)地方、某片風(fēng)景、某段對(duì)話或者某個(gè)人物，不需要詳細(xì)的解說(shuō)或長(zhǎng)篇描述，只消精確地把事物勾勒出來(lái)，便可做到這一點(diǎn)。我想，這是因?yàn)樗朴谟卯惓Ｙ|(zhì)樸的眼光觀察事物的緣故。契訶夫的人物不是有血有肉的真實(shí)形象，他們過(guò)著一種奇特的、非人間的生活。他有一種異乎尋常的能力，把他文中的人物籠罩在某種氣氛中。他們不是生活在太陽(yáng)底下的平常人，而是蒙在神秘陰影里的一群游魂。他們仿佛是意識(shí)的化身，相互之間即使沒有語(yǔ)言也能直接交往。他的人物沒有各自固定的特性，而是通過(guò)臨時(shí)構(gòu)想奇妙地混合而成，因此，他們實(shí)際上都你中有我、我中有你。
  （毛姆《讀契訶夫》有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．別里科夫既有如衣著、住行和古希臘語(yǔ)言等有形的“套子”，又包括了如他思想上的各種禁錮等無(wú)形的“套子”。
  B．從華連卡快活地騎自行車、爽朗清脆地笑這一情節(jié)可知，她是一個(gè)率真爽朗、具有新思想、敢作敢為、向往愛情的年輕人。
  C．別里科夫把自己藏在套子里是因?yàn)樗ε滦律挛锖透淖?。他既是陳腐、專制的舊秩序的守衛(wèi)者，又是沙皇制度的受害者。
  D．小說(shuō)結(jié)局“生活又恢復(fù)了舊樣子”意味著別里科夫已經(jīng)消失，禁錮人們思想的“套子”仍在，社會(huì)生活已經(jīng)回復(fù)到原來(lái)的樣子。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭采用插敘的手法，一開始就講述別里科夫在兩個(gè)月前去世的結(jié)局，為故事的發(fā)展制造了懸念。
  B．小說(shuō)運(yùn)用夸張的手法刻畫別里科夫，將他的荒謬和可憎的面目用一本正經(jīng)的姿態(tài)和語(yǔ)言表述出來(lái)。
  C．作者采用了神態(tài)、語(yǔ)言、肖像等手法描寫別里科夫的僵化和頑固，暗示出他對(duì)大家言論和思想的鉗制。
  D．別里科夫自詡是“正人君子”，這和作品中別人對(duì)他的印象形成反差，增強(qiáng)了小說(shuō)的幽默諷刺意味。
  （3）文本一的敘述人稱有哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。
  （4）概括文本二中毛姆關(guān)于契訶夫小說(shuō)的創(chuàng)作特色，并結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。
  組卷：11引用：5難度：0.2

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀文言文，完成問(wèn)題。
  甲??國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。
  ??始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下則以客為無(wú)用于是任法而不任人謂民可以恃法而治謂吏不必才取能守吾法而已故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也?？v百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。
  ??楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無(wú)幾；而代相陳豨過(guò)趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？
  （節(jié)選自蘇軾《六國(guó)論》）乙??大索，逐客，李斯上書說(shuō)，乃止逐客令。李斯因說(shuō)秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國(guó)，於是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來(lái)，說(shuō)秦王曰：“以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋愛財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?jì)，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同。繚曰：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志於天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈ァＧ赝跤X，固止，以為秦國(guó)尉，卒用其計(jì)策。而李斯用事。
  （節(jié)選自《史記?秦始皇本紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．始皇初欲逐客/用李斯之言而止既/并天下則以客為無(wú)用/于是任法而不任/人謂民可以恃法而治/謂吏不必才取/能守吾法而已
  B．始皇初欲逐客/用李斯之言而止/既并天下/則以客為無(wú)用/于是任法而不任人/謂民可以恃法而治/謂吏不必才/取能守吾法而已
  C．始皇初/欲逐客用/李斯之言而止/既并天下/則以客為無(wú)用/于是任法而不任人/謂民可以恃法而治/謂吏不必才/取能守吾法而已
  D．始皇初/欲逐客用/李斯之言而止既/并天下則以客為無(wú)用/于是任法而不任/人謂民可以恃法而治/謂吏不必才取/能守吾法而已
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．失職，文中是指失所、失去常業(yè)的意思，和現(xiàn)在多指不盡職守的“失職”含義不同。
  B．布褐，即粗麻等編織的粗布褐衣，多為王公貴族所穿，文中指貴族身份。
  C．客，指外來(lái)人，也指寄居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。
  D．“固止”的“固”意思和蘇洵《六國(guó)論》中的“固不在戰(zhàn)矣”的“固”意思不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾認(rèn)為統(tǒng)治者如果把智、勇、辯、力這四種杰出人物安頓好，這樣天下就太平了，秦王朝的迅速瓦解與統(tǒng)治者排斥士人的做法有關(guān)。
  B．歷代國(guó)君都會(huì)根據(jù)習(xí)俗來(lái)制訂相應(yīng)法律，統(tǒng)一人才選擇的途徑，但不同的時(shí)代選拔途徑不一樣，隋唐至北宋的選拔途徑是科舉考試。
  C．乙文李斯上書，使秦王廢止了逐客令，并說(shuō)服秦王先攻下韓國(guó)以震懾其他各國(guó)，韓王對(duì)此非常擔(dān)憂，就派遣韓非對(duì)戰(zhàn)李斯。
  D．尉繚認(rèn)為，秦王相貌兇惡非常，缺乏仁德，而有虎狼之心，不能長(zhǎng)期交往，于是逃走；秦王堅(jiān)決留下了他，任為秦國(guó)尉。
  （4）請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。
  ②洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。
  （5）秦朝如何才能更長(zhǎng)久地存在？請(qǐng)結(jié)合上述材料，給秦始皇提出建議。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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（二）詩(shī)歌閱讀

• 4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。
  送李端盧綸故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？[注]李端：作者友人。與作者同屬“大歷十才子”。故關(guān)：故鄉(xiāng)。風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。
  （1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.頷聯(lián)寫送別情景，情藏景中。“寒云”二字，下筆沉重，給人以無(wú)限陰冷和壓重的感覺，為別離的心境起到了有力的烘托作用。
  B.“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層。詩(shī)人感嘆友人從小成為孤兒。
  C.“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來(lái)，寫出了感情上的余波，直率而又有回味。
  D.全詩(shī)用白描手法繪景抒情，語(yǔ)言自然，哀婉動(dòng)人。全詩(shī)情真意切，回味無(wú)窮。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)中的情感。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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（二）語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用

• 11．我在“世說(shuō)新語(yǔ)”微信群發(fā)了一條微信，問(wèn)詢大家：林黛玉在當(dāng)今社會(huì)里，適合什么崗位？
        ①_____。眾人反饋踴躍，建議也②_____，真是一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。有人說(shuō)，黛玉什么工作也干不了，原因在于黛玉不善于團(tuán)結(jié)別人，誰(shuí)愿意和一個(gè)“事兒精”共事？一位浸淫紅學(xué)圈的朋友說(shuō)：讓黛玉還是去前臺(tái)吧，別的啥也干不了。一位教授則說(shuō)，讓黛玉去養(yǎng)花吧，她可是愛憐花朵的美女啊……希望黛玉做企業(yè)策劃的，也不在少數(shù)。黛玉是才女，精通詩(shī)詞歌賦，又擅各種才藝，不去做策劃，豈不是耽誤了才情？
        現(xiàn)實(shí)生活中的林黛五到底還有沒有？眾多微友說(shuō)，③_____。對(duì)林黛玉這樣的現(xiàn)實(shí)中人，如何培養(yǎng)、使用？是多看缺點(diǎn)導(dǎo)致其一無(wú)所用，還是鍛煉其內(nèi)在潛力，成為特色鮮明的職場(chǎng)精英？
        在讀者頭腦中弱不禁風(fēng)的林黛玉，在信息時(shí)代的④_____里，也需要被動(dòng)接受更多的現(xiàn)代信息。走出大觀園面向世界的林黛玉，會(huì)用微信和抖音的林黛玉，乘坐無(wú)人駕駛汽車的林黛玉，懂得運(yùn)用元宇宙平臺(tái)的林黛玉，當(dāng)然不會(huì)甘心再成為封建時(shí)代的殉葬品。當(dāng)今世界，等待林黛玉的崗位其實(shí)無(wú)比豐富，這也是人類文明發(fā)展到今天，女性擁有更多選擇和更多體驗(yàn)的美好情景，是文明進(jìn)步的標(biāo)志。
  （1）依次填入文中橫線上的句子和詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.一石激起千層浪	五花八門	不乏其人	裹挾
  B.于無(wú)聲處聽驚雷	五花八門	不一而足	裹挾
  C.于無(wú)聲處聽驚雷	七嘴八舌	不一而足	挾制
  D.一石激起千層浪	七嘴八舌	不乏其人	挾制

  （2）文中畫波浪線的部分，如果合并起來(lái)形成一個(gè)偏正短語(yǔ)或句子，“林黛玉”一詞只出現(xiàn)一次就可以了，文中卻出現(xiàn)四次，這樣寫有什么好處？
  組卷：2引用：1難度：0.5

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四、作文（60分）

• 12．閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。
        黨的十九大勝利閉幕后，習(xí)近平總書記在接見中外記者時(shí)說(shuō)：中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，大就要有大的樣子。要有大抱負(fù)與大擔(dān)當(dāng)；為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)宏大使命，在波瀾壯闊的世紀(jì)大潮中發(fā)展壯大；要用大視野開啟大航程；高舉真理旗幟，勇立時(shí)代潮頭，中國(guó)共產(chǎn)黨鍛造獨(dú)特氣質(zhì)，引領(lǐng)社會(huì)主義在中國(guó)開辟發(fā)展的新境界；要有大智慧與大作為；既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)自信與自覺，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入不竭動(dòng)力。書記還向世人鄭重宣示不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗。
        國(guó)家有國(guó)家的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，個(gè)人也不可能孤立地生活在這個(gè)世界上，作為國(guó)家、民族的一員，你必須承擔(dān)責(zé)任；作為學(xué)校、家庭的一員，你也必須承擔(dān)責(zé)任；對(duì)你自己，你更是責(zé)無(wú)旁貸。
        你對(duì)上述材料由怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)自選立意，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：9引用：5難度：0.7

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