2019-2020學(xué)年四川省眉山市仁壽一中南校區(qū)高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  唐人古體
        古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
        五、七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進(jìn)。一般說來，較之漢魏六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場景，生發(fā)議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐詩選序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”（《古詩選?五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)夷在《詩源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。
        至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五、七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時說話的語調(diào)；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚，竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”（杜甫《哀江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》），則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門，抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有誦詩與歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢中葉以后即日漸脫離音樂，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。
  （節(jié)選自陳伯海《唐詩學(xué)引論》，有刪改）（1）關(guān)于唐人古體，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.古體詩在唐代生命力并不強(qiáng)，因?yàn)榇藭r出現(xiàn)了篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)勁的近體詩。
  B.唐人古體在形式上與過去古體詩有四言、五言、七言、雜言不同，只有五言、七言兩種形式。
  C.唐人古體在表現(xiàn)范圍上有較大開拓，不僅抒發(fā)情感，還直接寫人敘事，鋪排場景，生發(fā)議論。
  D.唐人古體在音律上繼承了近體詩，有的聲律和諧、對仗工整，有的則有意走上反律化道路。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第二段主要從表現(xiàn)范圍和音節(jié)聲律兩個方面論述了古體詩在唐代發(fā)生的新變。
  B.文章論述古人對唐人古體的不同看法，說明了一味地貶低唐人古體，實(shí)在有失偏頗。
  C.文章采用對比、舉例論證的方法，說明唐人古體的五言和七言在節(jié)奏感與韻律感之間的不同。
  D.文章先說古體詩的特點(diǎn)和唐人古體的新變，目的是為了討論唐代五、七言古體詩的差別。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古體詩在唐代發(fā)生新變主要是因?yàn)樘拼鐣铑I(lǐng)域的擴(kuò)展及人的思想情感變得復(fù)雜。
  B.五言古體安詳舒緩，七言古體發(fā)揚(yáng)蹈厲，因此，五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情。
  C.五言和七言古體詩在與音樂的結(jié)合上走向不同道路，根本在字?jǐn)?shù)不同導(dǎo)致的節(jié)奏、韻調(diào)不同。
  D.李白《將進(jìn)酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，瑯瑯上口，發(fā)揚(yáng)蹈厲，鏗鏘成韻。
  組卷：43引用：71難度：0.5

  解析

一、（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文章，完成答題。
  唯靈魂不可征服
  徐劍梅      納爾遜?曼德拉，是領(lǐng)導(dǎo)廢除種族隔離制廢的南非國父，名滿天下的諾貝爾和平獎得主，在我們這個眾聲喧嘩的時代受到最高程度和最大規(guī)模集體敬仰的人物。
        對受德拉的贊頌不勝枚舉。對他自己，唯已故香港歌手黃家駒的《光輝歲月》最具直抵內(nèi)心深處的力量。無論何時何地歌聲響起，縱不能再如年輕時那般心潮澎湃，眼底總有一點(diǎn)熱意和淚意。據(jù)說，當(dāng)年曼德拉請人將歌詞譯成英文，聽罷潸然淚下。
        黃家駒1990年3月創(chuàng)作《光輝歲月》，當(dāng)時曼德拉剛剛出獄一個月。從1962年8月再度被捕到1990年2月重獲自由，從44歲到71歲，他服刑27年，被單獨(dú)關(guān)在荒涼海島監(jiān)獄的一間狹小牢房里，屢遭看守虐待。因長時間在烈日下的采石場做苦工，他的眼睛從此受不了強(qiáng)光刺激。
  “鐘聲響起歸家的訊號/在他生命里仿佛帶點(diǎn)欷歔/黑色肌膚給他的意義/是一生奉獻(xiàn)膚色斗爭中……”
        為了理想和信仰，激昂慷慨，堅(jiān)貞不屈，這樣的仁人志士古今中外不算罕見。難得的是曼德拉不僅有理想和信仰，而且有平和的理性1964年被判終身監(jiān)禁時，他在法庭上發(fā)表了長達(dá)4個小時的演講，神情鎮(zhèn)定--“我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，在這樣的社會里，所有人都和睦相處，有著平等的機(jī)會。我希望為這一理想而活著，并去實(shí)現(xiàn)它。但如果需要的話，我也準(zhǔn)備為它獻(xiàn)出生命?！?br />      1990年2月，他在全世界的歡呼聲中重獲自由，態(tài)度甚至更加平靜：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中?！彼陨屏己蛯捤。鳛樾履戏菄覉F(tuán)結(jié)的黏合劑。
        疲倦的雙眼帶著期望，殘留的軀殼亦能繼續(xù)迎接光輝歲月。黃家駒的歌詞仿佛神奇的預(yù)言。多數(shù)人一生的華彩樂章早早、草草終止于青壯年時代，但曼德拉不然，為廢除種族隔離制度而進(jìn)行的斗爭、72歲之前的年輪，不過是他的前半生。
        后半生里，曼德拉贏得1994年大選，成為南非歷史上首位黑人總統(tǒng)。盡管被批評任內(nèi)雖重視人民卻忽視政策，但誰都不能否認(rèn)他的功績--主導(dǎo)后種族隔離時代南非的民族和解與政治轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的穩(wěn)定交接。他確無一雙魔術(shù)之手，不能幫助國家和同胞立竿見影地?cái)[脫貧困、犯罪和種種社會問題，但他對待權(quán)力的姿態(tài)和對制度的建設(shè)，保障了南非作為多種族、多部族共處的彩虹國度（不同種族的人們和平的生活在這個美麗的國家里）內(nèi)部的持久和平。
        上世紀(jì)90年代，是整個非洲大陸從一黨制向多黨制選舉大規(guī)模轉(zhuǎn)軌的時代，五六十年代民族獨(dú)立運(yùn)動中涌現(xiàn)的非洲領(lǐng)導(dǎo)人，鮮有主動掛冠求去者；而在多黨制選舉中上臺的首批新生代領(lǐng)導(dǎo)人中，處心積慮再三謀求連任者比比皆是，曼德拉卻是少數(shù)。1999年首個總統(tǒng)任期屆滿時，他若想連任易如反掌，但他果斷宣布退休。這個愿意為信仰把牢底坐穿的人，不愿意為權(quán)力而多戀棧一天。他用前半生證明了自己威武不能屈，又用后半生踐行了富貴不能淫。世人趨之若鶩的權(quán)力名利，于他竟然如浮云。
        獨(dú)對鐵窗的漫漫歲月里，曼德拉時常念誦19世紀(jì)英國詩人威廉?亨利在病榻上創(chuàng)作的詩篇《不可征服》，末段儼如誓言：“命運(yùn)之門何其狹窄，不要緊/刑罰折磨何其嚴(yán)酷，沒關(guān)系/我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的統(tǒng)帥。”
        誰的一生不曾經(jīng)過彷徨的掙扎？而風(fēng)雨中始終抱緊自由，囹圄中堅(jiān)信可改變未來，問誰又能做到？繽紛色彩閃出的美麗，是因它沒有分開每種色彩。在人性的光譜里，曼德拉一生所添顏色，何等絢爛，耀人眼目。
  （選自《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》2013年6月28日）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．據(jù)說，當(dāng)年曼德拉請人將黃家駒的《光輝歲月》歌詞譯成英文，歌聲響起，他縱不能再如年輕時那樣心潮澎湃，仍潸然淚下。
  B．曼德拉懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，更可貴的是，他不僅有理想和信仰，而且有平和的理性。他的善良和寬恕，是新南非國家團(tuán)結(jié)的裂合劑。
  C．“我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的統(tǒng)帥”，曼德拉時常念誦這首19世紀(jì)英國詩人威廉?亨利的詩篇《不可征服》，因?yàn)槁吕褪沁@樣做的，他也做到了。
  D．這篇傳文對曼德拉44歲之前的斗爭歷史簡略敘述，對他1999年結(jié)束總統(tǒng)任期后的生活也極其簡略，重點(diǎn)介紹他的思想、人格及胸懷，選材精當(dāng)，詳略得當(dāng)。
  （2）曼德拉的“善良和寬恕”，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)此品質(zhì)的一項(xiàng)是

   

  
  A．曼德拉不僅有理想和信仰，而且有平和的理性，在法庭上發(fā)表演講，希望民主和自由社會里，所有人都和睦相處，有平等的機(jī)會。
  B．他在全世界的歡呼聲中重獲自由，走出監(jiān)獄時，態(tài)度平靜，坦言把痛苦與怨恨留在身后，否則如仍在獄中。
  C．他擔(dān)任總統(tǒng)后，主導(dǎo)后種族隔離時代南非的民族和解與政治轉(zhuǎn)型，保障了南非作為多種族、多部族共處的彩虹國度內(nèi)部的持久和平。
  D．在多黨制選舉中上臺的首批新生代領(lǐng)導(dǎo)人中，處心積慮再三謀求連任者比比皆是，曼德拉卻果斷宣布退休。
  （3）請結(jié)合材料，談?wù)勀銓︻}目“唯靈魂不可征服”的含意的理解。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

一、（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成答題。
  荷
  趙文美      無數(shù)次邂逅荷，從未像現(xiàn)在這樣令我感到心靈的震撼。這個夏天，天大旱，烈日炙烤著大地，熱浪蒸騰著大地。漸漸地，碧波蕩漾的湖泊干涸了……此時此刻，荷臨危不懼，坦然自若，正滿面春風(fēng)地迎接著更嚴(yán)酷的考驗(yàn)的到來。
        這是怎樣一番驚人的情景！往日蓄著一池清洌洌碧水的荷塘滴水不見。在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚(yáng)如常地站立，周圍還有倔強(qiáng)地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵、無水滋潤，但它依然綠干亭亭翠葉田田，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機(jī)。一枝枝飽滿的花蕾，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，搖曳在清新、生動的碧綠中，豐潤鮮靈有留香。
        荷，在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡。它勃發(fā)的英姿，是對肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?br />      早就聽說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經(jīng)挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉，綻放花朵，結(jié)出果實(shí)。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執(zhí)著的荷。唯有它在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月中，卓然傲立，風(fēng)吹不退縮，雨淋不著痕，一副以不變應(yīng)萬變的王者風(fēng)范。生命的高貴、圣潔與它不屈不撓的精神偉力相隨相伴。
        每有狂風(fēng)襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強(qiáng)大的力量，戰(zhàn)無不勝。最終，狂妄的風(fēng)在它的面前乖乖地?cái)⊥?。荷，靜立如山，依然故我。
        若遇秋雨驟至，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無數(shù)古箏，那頓挫有致、浸著生命高貴氣息的縷縷清音，挾著空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚(yáng)?！扒镪幉簧⑺w晚，留得殘荷聽雨聲。”活得精神，活得清白，即使紅顏褪去青春不再，生命的歌也是回腸蕩氣。
        當(dāng)凜冽的寒風(fēng)裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，唯見冰天雪地中屹立著它獨(dú)立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。
        在風(fēng)霜雨雪的洗禮中，在百般磨難的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風(fēng)清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷，真正的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。它不受風(fēng)塵誘惑的瀟灑，不懼艱險摧殘的神韻，不知令多少愛荷的人如癡如醉！那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。
        楚楚動人的荷，永遠(yuǎn)是一段迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風(fēng)吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細(xì)拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關(guān)生命真諦的訴說？
        荷，不答，只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進(jìn)它滿載生命之花的夢中。
  （選自《散文百家》，有刪改）（1）下面寫“荷”（或“蓮”）的詩句中，最能體現(xiàn)“精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷?！钡囊豁?xiàng)是

   

  
  A．江南可采蓮，蓮葉何田田。（漢樂府民歌）
  B．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
  C．低頭弄蓮子，蓮子清如水。（《西洲曲》）
  D．荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。（王昌齡《采蓮曲二首》）
  （2）賞析文中畫線的句子。
  （3）文中結(jié)尾說：“只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進(jìn)它滿載生命之花的夢中?！闭埜鶕?jù)全文內(nèi)容和自身經(jīng)歷或體會，談?wù)剬@句話的理解。
  組卷：3引用：1難度：0.4

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．有一家以中小學(xué)生為對象的書店，請你起個店名，既要突顯這個書店的特點(diǎn)，又要有文化意蘊(yùn)。要求：店名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。
  （1）取名：

   

  
  （2）理由：

   
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
  《人民日報(bào)》3月15日用一整版聚焦武漢的孩子：“對于武漢城里的孩子來說，這段日子，是忽然長大的日子。他們中，有的是第一次離開家人，在醫(yī)院隔離治療；有的克服困難，堅(jiān)守書桌；有的用音樂向勇敢者致敬……”
        在你的人生中，是否也有一件事、一個人或者一段經(jīng)歷讓你突然長大？在你的身邊，是否也有因?yàn)橐患隆⒁粋€人或者一段經(jīng)歷突然長大的孩子？
        請以“成長”為題，寫一篇記敘文。要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析