2021-2022學(xué)年貴州省黔西南州同源中學(xué)高二（下）第三次月考政治試卷
發(fā)布：2024/10/26 14:30:2
一、單選題（每題3分，共75分）
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1．“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！边@句話表明，哲學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.6 -
2．對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的是（ ）
①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)
②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同
④科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)組卷：83引用：29難度：0.9 -
3．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”?！霸谧园l(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論?！边@說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.7 -
4．哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：19難度：0.7 -
5．下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容是（ ?。?br />①思維和存在何者為第一性
②思維能否產(chǎn)生理論
③思維和存在是否有同一性
④思維能否正確地反映存在組卷：1引用：8難度：0.5 -
6．赫拉克利特認(rèn)為，“世界是一團(tuán)燃燒的‘活火’，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅?！毕铝信c這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：8難度：0.9 -
7．在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理是我們的不懈追求和永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（ ?。?br />①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的
②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的
③二者都是人腦對(duì)客觀事物的反映
④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理組卷：1引用：2難度：0.6 -
8．恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！毕铝心艹浞终f(shuō)明這一論述的是（ ）
①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界
②人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的
③意識(shí)是主觀事物在人腦中的反映
④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的組卷：0引用：2難度：0.6
二、材料分析題（25）分
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26．氣候變化問(wèn)題是全人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)，中國(guó)政府宣布了2020年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40-45%，作為約束性指標(biāo)納入“十二?五”及其后的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年來(lái)在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化做出了巨大貢獻(xiàn)。
請(qǐng)你運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？組卷：9引用：2難度：0.4 -
27．“全聚德”“東來(lái)順”“咸亨酒店”等是全國(guó)知名的中華老字號(hào)，這些百年老店歷經(jīng)滄桑，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，經(jīng)久不衰。其奧妙何在？老字號(hào)的生命力就在于創(chuàng)新，除了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以外，更重要的是文化創(chuàng)新。老字號(hào)的文化創(chuàng)新有繼承問(wèn)題，也有融合問(wèn)題，就是在繼承老字號(hào)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代優(yōu)秀文化，如“包裝文化”“廣告文化”“經(jīng)營(yíng)理念”等，做到古為今用、洋為中用，形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的文化鏈。充分運(yùn)用文化鏈這個(gè)手段，使老字號(hào)在新時(shí)期持續(xù)煥發(fā)新的活力。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀，分析中華老字號(hào)在新時(shí)期持續(xù)煥發(fā)新活力的原因。組卷：9引用：8難度：0.5