2022-2023學(xué)年福建省廈門外國語學(xué)校石獅市分校高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        加拿大學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢認(rèn)為，人類社會已經(jīng)歷了部落化、非部落化的發(fā)展形態(tài)，當(dāng)下正在經(jīng)歷重新部落化的過程，占據(jù)主導(dǎo)地位的媒介從口語、印刷媒介轉(zhuǎn)向電子媒介。傳統(tǒng)部落由空間、語言和地理位置決定，這一時期由于時空邊界難以打破，交流和信息傳遞只能在特定的物理空間范圍內(nèi)進(jìn)行，人們的感官覺知處于平衡的狀態(tài)；文字和印刷技術(shù)的出現(xiàn)，信息傳播的時空局限被打破，文字、書籍使得人們進(jìn)入一個以知識為中心的去部落化時代，理性、邏輯、單向性和階層化的社會心理逐漸形成；然而電子媒介再次打造了一個時空同步的世界，人們的觀念正在發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，這種變化恰恰是通過人們各種感官同步互動而實現(xiàn)，人們重新回到了部落化時代的感官同步時代。個體的能動性被不斷釋放出來，傳統(tǒng)的宏大敘事和權(quán)威敘事被打破，部落化的微小和個體敘事再次回歸到重要位置。
        不同于都市，鄉(xiāng)村社會始終是一個情感有機(jī)共同體。共同體中“盡管有種種的分離，仍然保持著結(jié)合；在社會里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離”。在數(shù)字時代，將鄉(xiāng)村作為共同體，為生活在其內(nèi)種種分離的不同成員提供了彼此博弈、合作、共贏的平臺，使得曾經(jīng)的鄉(xiāng)村統(tǒng)治轉(zhuǎn)向了社區(qū)式治理。建立和完善數(shù)字時代治理體系是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，也是最難突破的環(huán)節(jié)。從依靠鄉(xiāng)紳治理、行政管理到法治約束，鄉(xiāng)村治理體系關(guān)系著社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、社會關(guān)系的建立、社會權(quán)力與各種資源的分配。
        過去，鄉(xiāng)村管理是垂直式的，缺乏雙向反饋機(jī)制，共同體內(nèi)部的各個主體之間未形成有機(jī)聯(lián)結(jié)，結(jié)構(gòu)單一曾一度由于信息不透明和不公開，鄉(xiāng)村社會中的政府、企業(yè)、社會組織和個體缺乏溝通、互相猜疑，這不僅增加了鄉(xiāng)村治理成本，也增加了治理難度。信息技術(shù)的飛速發(fā)展與普及為改變此種現(xiàn)狀提供了絕佳的機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)是信息傳遞的工具，更是溝通交往的媒介，是實現(xiàn)信息最充分共享的天然橋梁。它加快推動了政策公開和信息透明，同時作為一種新的交流工具為不同主體間溝通對話提供了便捷的渠道。
        在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)實中，2019年7月國家發(fā)改委正式發(fā)文向全國推廣的安徽合肥三瓜公社小鎮(zhèn)，在政府、村委會、企業(yè)、社會組織、學(xué)者、村民等各方協(xié)同努力下，展開交流對話，推動了各方的了解與理解，充分調(diào)動了各方主體的積極性，建立了法治、德治、村民自治相結(jié)合的現(xiàn)代治理體系。在政府的推動下，企業(yè)成為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的引擎，源源不斷提供鄉(xiāng)村振興的動力，市場化不僅激活了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而且將傳統(tǒng)部落外的土地、人和鄉(xiāng)土文化再次聯(lián)結(jié)起來，具有顯著“重新部落化”特征。
        信息時代多元主體的治理體系不僅發(fā)揮了農(nóng)民的自主性，也使得個體與政府、企業(yè)在治理權(quán)力的博弈中實現(xiàn)了動態(tài)平衡。建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村需要將一元化的鄉(xiāng)村統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣仓蔚纳鐓^(qū)式治理，為不同主體提供在鄉(xiāng)村振興中積極作為的空間；同時不同主體本身也要深刻理解在歷史長河中以及在當(dāng)下數(shù)字化時代鄉(xiāng)村基于中國人的意義，從而在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑的新環(huán)境中不斷凸顯傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)固有的多元共同體意義。
  （摘選自《“重新部落化”--新媒介賦權(quán)下的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)》）材料二：
        目前我國有9億多網(wǎng)民，不到三成來自農(nóng)村。數(shù)據(jù)顯示，到今年3月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.55億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.2%．怎樣縮小城鄉(xiāng)之間互聯(lián)網(wǎng)普及率的差距，讓互聯(lián)網(wǎng)世界變得“更平”？近日，中央網(wǎng)信辦等七部門聯(lián)合部署國家數(shù)字鄉(xiāng)村試點工作，希望探索可復(fù)制、可推廣的做法經(jīng)驗。
        應(yīng)該看到，近年來“數(shù)字十鄉(xiāng)村”已經(jīng)展現(xiàn)出廣闊前景。截至2019年10月，我國行政村通光纖和通4G比例均超過98%，貧困村通寬帶比例達(dá)到99%．網(wǎng)絡(luò)觸角的延伸，跨越了崎嶇小路，連通了深山溝壑。在短視頻的風(fēng)靡和直播間的熱鬧里，正宗土貨和好山好水讓越來越多人“種草”；在數(shù)字化資源的流動過程中，村里的書屋和學(xué)校“搬”來大城市的博物館、千里外的好課堂。
        縮小城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”，繁榮鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化提升農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)，正當(dāng)其時。在這一過程中，尤其要注意，數(shù)字鄉(xiāng)村不是智慧城市的復(fù)制版，要因地制宜、精細(xì)探索不同類型鄉(xiāng)村的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和發(fā)展方式。
        我國農(nóng)村地區(qū)廣袤，資源稟賦、人口結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、消費(fèi)能力迥異。山高坡陡的偏遠(yuǎn)地區(qū)怎么建設(shè)？語言文字不同的少數(shù)民族地區(qū)怎么推廣？這些都是擺在數(shù)字鄉(xiāng)村面前的課題。反過來看，利用好各色各異的鄉(xiāng)土風(fēng)情，又能為數(shù)字鄉(xiāng)村增添不同風(fēng)味，最終形成共建共享、互聯(lián)互通、各具特色、交相輝映的數(shù)字城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局。
        數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向。在“未開墾”的廣袤鄉(xiāng)村，數(shù)字化建設(shè)仍需落地生根；在“已播種”的地區(qū)，數(shù)字化建設(shè)還要繼續(xù)挖掘潛力。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的因子撒向更廣闊的土地，信息化成為田園牧歌的生活常態(tài)，數(shù)字鄉(xiāng)村的美麗圖景可期。
  （摘選自《精細(xì)開墾數(shù)字鄉(xiāng)村》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．目前，隨著社會的發(fā)展，信息傳播的時空局限被打破，文字、書籍使得人們進(jìn)入一個以知識為中心的去部落化時代。
  B．信息技術(shù)的飛速發(fā)展與普及，推動了政府信息透明和公開，降低了治理成本，減輕了治理難度。
  C．在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)實中，三瓜公社的事例說明了我們已經(jīng)建立了法治、德治、村民自治樸結(jié)合的現(xiàn)代治理體系，脫離了傳統(tǒng)部落的特征。
  D．?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向，鄉(xiāng)村的數(shù)字化建設(shè)已經(jīng)落地生根，信息化已成為田園牧歌的生活常態(tài)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在自然經(jīng)濟(jì)時代，人們形成了較為固化的心理結(jié)構(gòu)和行為模式，基于個體間的信任和情感是鄉(xiāng)村社會重要的粘合劑，維系著社會的運(yùn)行和發(fā)展。
  B．傳統(tǒng)部落使得人們的空間語言和地理都是固定的，這一時期由于時空邊界難以打破，交流和信息傳遞只能在特定的物理空間范圍內(nèi)進(jìn)行。
  C．鄉(xiāng)土社會中的有機(jī)團(tuán)結(jié)、熟悉關(guān)系、信任機(jī)制、情感與道義關(guān)系作為維系鄉(xiāng)土社會存在和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和空間載體，在重新部落化的鄉(xiāng)村中也必不可少。
  D．鄉(xiāng)村數(shù)字化，包含鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的深刻調(diào)整與重構(gòu)，由此引發(fā)在城鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化等深層結(jié)構(gòu)中的巨大變革激發(fā)出鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于數(shù)字鄉(xiāng)村范疇的一項是

   

  
  A．浙江省德清縣三林村不僅有自己的抖音號、村播平臺、網(wǎng)紅學(xué)院、鄉(xiāng)村數(shù)字圖書館，還有水下智能機(jī)器人“數(shù)字魚”的科技示范。
  B．網(wǎng)絡(luò)支付、移動支付、網(wǎng)絡(luò)信貸等普惠金融發(fā)展環(huán)境不斷改善，金融機(jī)構(gòu)與金融服務(wù)深入覆蓋鄉(xiāng)村，為農(nóng)村居民提供足不出村的金融服務(wù)。
  C．利用遙感技術(shù)開展作物長勢和病蟲害防治的監(jiān)測預(yù)測，在耕種收管機(jī)械設(shè)備上安裝更多的傳感器，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。
  D．政府發(fā)展低碳住宅、智能交通、智能電網(wǎng)，斷提升能源利用效率，推動城市低碳、綠色、可持續(xù)發(fā)展，同時來應(yīng)對氣候變化。
  （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括數(shù)字技術(shù)時代鄉(xiāng)村的“重新部落化”有哪些重要特征。
  （5）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  組卷：15引用：7難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  十八歲的李響
  蔡楠      說實話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂。
        他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我還怕他蹦來跳去摔壞了，我可沒時間送他去醫(yī)院。李直也沒時間。李直比我更討厭他。
        于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點吧，喝完了哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！
        李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢铩?br />      我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他，“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說，“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”
        我吃了一驚。他怎么會知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說到底帶我去不？”
  “我去是有項目做，你去干什么？”
  “我給你當(dāng)向?qū)В沂煜つ抢?，在那里打過仗！”李響一字一頓地說。
  “快別說你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了。”
  “我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了?！崩铐憼庌q著。
  “那你打仗了嗎？”
  “打了，不過，也算沒……沒打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員。”
        我“噗嗤”一聲，剛喝進(jìn)去的一口茶差點噴出來。
  “那后來呢？”
  “后來我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷ⅲ拔沂且蝗骋还盏馗筷爜淼窖影瞾淼矫飨磉叺?。那時候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安?。】墒恰墒敲飨瘏s讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！?br />“你是說，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢？”
  “這有什么好炫耀的。我在老家又不是沒種過地！”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊?！?br />      李響說得對，李直和我確實不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時候都不知道他爹是誰。李直他們娘倆在動亂的時光里自己熬過來就不錯了，哪里還能關(guān)心他。
  “你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來。可南泥灣很難纏啊……”
  “你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我望著李響。
  “別……別瞎說，我李響不是那種人。那時候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到那里，沒吃沒穿沒住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”
        我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時候，縣上的干部送李響的包裹回來時，確實帶著一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個破片片。
        見我不說話，李響來勁了，說，“你承認(rèn)我說的是真的吧？帶我去吧！”
        我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。
        我決定帶李響走。
        李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開過荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當(dāng)向?qū)АＮ议_著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……
  “看，我就在這里開過荒，在這里住過——”
        李響在一孔被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。
        我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”
        辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒有他的蹤影了。我不能弄丟李響。
        我知道李響去了哪里。我急匆匆來到了九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽到了導(dǎo)游的講解：
        李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……
        我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了……
  （有刪改）
  【注】1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領(lǐng)下在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭提到“正忙一件大事”，這既是李游討厭李響的說辭，又設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。
  B.“眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情的變化，形象寫出李響對革命斗爭的自豪和熱情。
  C.從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開荒者，身份的變化，既豐富了李響的經(jīng)歷，又使小說主題更加多元化。
  D.導(dǎo)游對李響故事的講解，讓讀者更客觀真實地了解了爺爺?shù)膫ゴ?，豐富人物形象，增強(qiáng)感染力。
  （2）關(guān)于文中南泥灣墾荒的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.李響回憶南泥灣開荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動的艱苦，反映了當(dāng)時革命形勢的嚴(yán)峻。
  B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。
  C.李響南泥灣開荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。
  D.南泥灣墾荒的情節(jié)，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李響”的原因。
  （3）小說前后分別使用“李響”和“爺爺”兩個不同的稱呼，其中蘊(yùn)涵著“我”怎樣的情感態(tài)度？請結(jié)合全文簡要分析。
  （4）本文榮獲“南泥灣杯”全國征文大賽一等獎，請結(jié)合文本從構(gòu)思和主題兩方面分析小說獲獎原因。
  組卷：39引用：18難度：0.7

  解析

（二）閱讀費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國?差序格局》節(jié)選文字，請根據(jù)要求完成題目。

• 7．閱讀下面材料，給“差序格局”下一個定義，不超過65個字。
        西洋社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團(tuán)體。我們不妨稱之為團(tuán)體格局。家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。而我們鄉(xiāng)土社會的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。這個同心圓范圍的大小要依著中心的勢力厚薄而定。比如有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。
  組卷：1引用：5難度：0.7

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ①人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
  ——莊子②文學(xué)和科學(xué)之比確實沒有什么用處。但是它的沒有用處，正是它偉大的用處。
  ——莫言③有人把幸福解讀為“有”，有車、有房、有錢、有權(quán)：有人把幸福解讀為“無”，無憂、無慮、無病、無災(zāi)。
        以上材料引起你怎樣的聯(lián)想和感悟？請結(jié)合生活，寫一篇不少于800字的作文，除詩歌處，文體不限，立意自定。
  組卷：11引用：8難度：0.5

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