2015-2016學(xué)年湖南省益陽市赫城區(qū)箴言中學(xué)高一(下)期末模擬語文試卷(四)
發(fā)布:2024/12/30 12:30:4
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,毎小題3分)
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1.閱讀下文,完成下列各題。
關(guān)于“詩經(jīng)”
《詩經(jīng)》是中國文學(xué)最先的老祖宗,中間有不少當(dāng)時的民間歌詞,被采收而保存了。這全是些極優(yōu)美極生動的作品,后代的中國文學(xué),都從此演生。全部《詩經(jīng)》共約三百首。其作品年代,則自西周初年下迄春秋魯宣公時,約當(dāng)西元前一千一百年至西元前六百年,包括著五百年的長時期。在這三百首詩中間,雖有許多宗廟里祭享上帝鬼神和祖先的歌曲,但大體上依然是嚴(yán)肅與敬畏心情之流露。亦有一種“神人合一”的莊嚴(yán)精神與宗教情緒,但卻沒有一般神話性的玄想與夸大。中間亦有許多記載帝王開國英雄征伐的故事,但多是些嚴(yán)格經(jīng)得起后代考訂的歷史描寫,亦附隨有極活潑與極真摯的同情的想象,但絕無像西方所謂史詩般的鋪張與荒唐。中間亦盡有許多關(guān)涉男女兩性戀愛方面的,亦只見其自守于人生規(guī)律以內(nèi)之哀怨與想幕,雖極執(zhí)著極誠篤,卻不見有一種狂熱情緒之奔放。中問亦有種種社會下層以及各方面人生失意之呼吁,雖或極悲痛極憤激,但始終是忠厚惻怛,不致陷于粗厲與冷酷。所以說:“國風(fēng)好色而不淫,小雅怨誹而不亂?!庇终f:“哀而不傷,樂而不淫?!庇终f:“溫柔敦厚詩教也?!边@些全能指陳出在古詩中間透露出來的中國古代人心中的一種境界,一種極真摯誠篤而不偏陷的境界。孔子曾說:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’。”亦是指著這種境界,這種人類情思之自然中正合乎規(guī)律而不致放肆邪僻的境界而說的。
我們可以說,《詩經(jīng)》是中國一部倫理的歌詠集。中國古代人對于人生倫理的觀念,自然而然地由他們最懇摯最和平的一種內(nèi)部心情上歌詠出來了。我們要懂得中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度與觀點,最好的資料,無過于此《詩經(jīng)》三百首。在這里我們見到文學(xué)與倫理之凝合一致,不僅為將來中國全部文學(xué)史的淵泉,即將來完成中國倫理教訓(xùn)最大系統(tǒng)的儒家思想,亦大體由此演生??鬃尤粘W類壅b詩。他常教他的門徒學(xué)詩。他常把“詩”“禮”并重,又常并重“禮”“樂”。樂禮一致,即是內(nèi)心與外行,情感與規(guī)律,文學(xué)和倫理的一致。孔子學(xué)說,只是這一種傳統(tǒng)國民性之更高學(xué)理的表達。
我們再從另一方面看,《詩經(jīng)》三百首,大體上全是些輕靈的抒情詩,不需憑借像史詩、戲曲、小說等等具體的描寫與刻畫,只用單微直湊的辦法,徑直把握到人類內(nèi)心的深處。這一點又是表出了中國傳統(tǒng)文學(xué)與藝術(shù)之特性。中國史上文學(xué)與藝術(shù)界之最高表現(xiàn),永遠是這一種單微輕靈,直透心髓的。我們可以說,中國民族是一個崇尚實際的民族,因此其政治性與歷史性的散文早已發(fā)展成熟了,而后始有抒情文學(xué)出現(xiàn)。但這一種文學(xué),依然不脫崇尚實際的精神,他們所歌詠的,大部多以人生倫理為背景。只其形式則極為空靈輕巧,直湊單微。換言之,他是以超脫的外表來表達纏著的內(nèi)容的。我們要了解中國人此下發(fā)展的文學(xué)與藝術(shù)之內(nèi)部精神,及其標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)格,我們亦應(yīng)該從《詩經(jīng)》里去探求。
(1)下列說法,對《詩經(jīng)》“不偏陷”的表述不恰當(dāng)對的一項是
A.《詩經(jīng)》中祭享上帝鬼神和祖先的歌曲,沒有一般神話故事詩的玄想與夸大。
B.《詩經(jīng)》中記載帝王開國英雄征發(fā)的故事,沒有一般史詩的鋪張與荒唐,
C.《詩經(jīng)》中描寫男女兩性戀愛的情詩,沒有去追求狂熱情緒的奔放。
D.《詩經(jīng)》中反映下層勞動人民生活艱難的篇章,沒有打碎黑暗統(tǒng)治的粗厲與冷酷。
(2)下列對文章意思的理解,不正確的一項是
A.《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”多愛情詩,“小雅”多對時政的怨誹。
B.溫柔敦厚,是《詩經(jīng)》中透露出來的中國古代人心中的一種境界。
C.孔子評價《詩經(jīng)》“思無邪”,認為《詩經(jīng)》中的詩歌表現(xiàn)的思想感情符合自然中正。
D.《詩經(jīng)》文學(xué)與倫理凝合一致,后代的中國文學(xué)和儒家思想都從此演生。
(3)下列對“單微直湊”的理解,最正確的一項是
A.這是作者歸納出來的對《詩經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)特征的概括。也是文學(xué)與藝術(shù)的特性的概括。
B.因為中國民族是一個崇尚實際的民族,所以政治性與歷史性的散文比抒情文學(xué)出現(xiàn)得早。
C.它指的是舍棄了具體復(fù)雜的描寫與刻畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法,用簡單的技法直透人的心髓,形成了以抒情為重要手段的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
D.中國民族崇尚實際,因此,最早出現(xiàn)的《詩經(jīng)》就只采用這“單微直湊”手法,過后就大力去發(fā)展政治性與歷史性的散文了。組卷:4引用:2難度:0.9
二、古代詩文閱讀(36分)
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2.文言文閱讀
葉衡字夢錫,婺州金華人。紹興十八年進士第,調(diào)福州寧德簿,攝尉。以獲鹽寇改秩,知臨安府于潛縣。戶版積弊,富民多隱漏,貧弱困于倍輸,衡定為九等,自五等以下除其籍,而均其額于上之四等,貧者頓蘇。征科為期限榜縣門,俾里正諭民,不遣一吏而賦自足。治為諸邑最,郡以政績聞。
擢知常州。時水潦為災(zāi),衡發(fā)倉為糜以食饑者,或言常平①不可輕發(fā),衡曰:“儲蓄正備緩急,可視民饑而不救耶?”疫大作,衡單騎命醫(yī)藥自隨,遍問疾苦,活者甚眾。檄晉陵丞李孟堅攝無錫縣,有政聲,衡薦于上,即除知秀州。
除太府少卿。合肥瀕湖有圩田四十里,衡奏:“募民以耕,歲可得谷數(shù)十萬,蠲租稅,二三年后阡陌成,仿營田,官私各收其半?!睆闹?br /> 除戶部侍郎。時鹽課大虧,衡奏:“年來課入不增,私販害之也,宜自煮鹽之地為之制,司火之起伏,稽灶之多寡,亭戶②本錢以時給之,鹽之委積以時收之,擇廉能吏察之,私販自絕矣。”仍命措置官三人。
丁母憂。起復(fù),除樞密都承旨。奏馬政之弊,宜命統(tǒng)制一員各領(lǐng)馬若干匹,歲終計其數(shù)為殿最。李垕應(yīng)賢良方正對策,近訐直,入第四等,衡奏:“陛下赦其狂而取其忠,足以顯容諫之盛。”乃賜垕制科出身。有言江、淮兵籍偽濫,詔衡按視,賜以袍帶、鞍馬、弓矢,且命衡措置民兵,咸稱得治兵之要。訖事赴闕,上御便殿閱武士,召衡預(yù)觀,賜酒,灑宸翰賜之。
拜右丞相兼樞密使。上銳意恢復(fù),凡將帥、器械、山川、防守悉經(jīng)思慮,奏對畢,從容賜坐。講論機密,或不時召對。
上選使求河南,衡奏:“司諫湯邦彥有口辨,宜使金。”邦彥請對,問所以遣,既知薦出于衡,恨衡擠己,聞衡對客有訕上語,奏之,上大怒。即日罷相。年六十有二薨。
【注】:①常平:常平倉。②亭戶:古代的鹽戶。
(1)對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是
(2)下列有關(guān)文化常識的理解錯誤的一項是A.俾里正諭民 俾:使 B.歲可得谷數(shù)十萬,蠲租稅 蠲:減免 C.時鹽課大虧 課:賦稅。 D.鹽之委積以時收之 委:交付
A.“攝尉”之“攝”,指暫代官職。古漢語中,表示暫代或代理官職的詞還有“行”“署”“權(quán)”“假”“守”等。
B.“檄”與“牒”“移”都是古代官府往來文書的文種名稱。其中“檄文”多用于聲討和征伐;“牒書”與“移文”都是用于不相統(tǒng)屬的各官府之間的行文,“牒書”上行、下行、平行文都用,而“移文”只是一種平行文書,多用于曉喻或責(zé)備。
C.“丁憂”,指遭逢父母的喪事,為父母守喪,也稱“丁艱”“居喪”“苫塊”“服闋”。依照古禮,父母死,子女得在家守喪三年,不出讓,不婚娶,不赴宴,不應(yīng)考。母喪稱“丁內(nèi)艱”,父喪稱“丁外艱”。
D.“宸翰”,指帝王的墨跡(文章或手書).《林黛玉進賈府》中,“榮禧堂”三字之后的又一行小字“萬幾宸翰之寶”中的“宸翰”也是此意。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.葉衡關(guān)心百姓疾苦。在任于潛縣令時,曾把五等以下應(yīng)交的賦稅的份額均攤給前四等,使貧民得到解脫;在常州任上,他積極應(yīng)災(zāi)救民。
B.葉衡能夠唯才是舉。李孟堅在代理無錫縣令時,有很好的為政聲譽,葉衡就向皇上舉薦;李垕在應(yīng)賢良方正對策時亢直敢言,葉衡上奏勸說皇上賜他制科出身。
C.葉衡富有治軍之才。他在任樞密都承旨時,有人反映江、淮一帶士兵名籍造假現(xiàn)象泛濫,皇上下詔讓葉衡考察巡視,并且命令葉衡安置民兵,人們都稱贊他抓住了治軍要領(lǐng)。
D.葉衡深得皇上賞識?;噬像{臨偏殿檢閱武士時,特意讓葉衡參與觀禮,賜給他酒,皇上考慮軍機大事時,也常常召見他參與研討,而且葉衡的很多諫言,皇帝都欣然采納。
(4)翻譯下列句子。
①既罷,歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。
②公之視廉將軍孰與秦王?
③吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。
④終不得歸漢,空自苦亡人之地,信義安所見乎?
⑤永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。組卷:4引用:1難度:0.9 -
3.古代詩歌閱讀
閱讀下面的詩歌,完成下列各題。
枕上作
陸游
一室幽幽夢不成,高城傳漏過三更。
孤燈無焰穴鼠出,枯葉有聲鄰犬行。
壯日自期如孟博,殘年但欲慕初平。
不然短楫棄家去,萬頃松江看月明。
【注】孟博,即東漢范滂,《后漢書》記載他“有澄清天下之志”。初平,即黃初平,《神仙傳》說他“至五百歲而有童子之色”。
(1)頷聯(lián)在景物描寫上用了什么手法?有何作用?
(2)從頸聯(lián)和尾聯(lián)可看出詩人的思想感情有怎樣的變化?組卷:31引用:3難度:0.5 -
4.名篇名句默寫
補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)蘇軾在《念奴嬌 赤壁懷古》中抒寫人世恍如一夢,何不以酒祭月,排遣苦悶,獲得精神自由的句子是“
(2)辛棄疾在《永遇樂 京口北固亭懷古》中表現(xiàn)英雄人物躍馬揚鞭、馳騁疆場、橫掃千軍的風(fēng)采的句子是“
(3)在《廉頗藺相如列傳》中藺相如表明自己躲避廉頗是為國家公而忘私的句子是“組卷:2引用:1難度:0.9
四.語言文字運用(20分)
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11.如圖是中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”的形象標(biāo)志,請寫出構(gòu)圖要素,并說明圖形寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過80個字。
組卷:2引用:4難度:0.3
五、作文(60分)
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12.閱讀下列材料,根據(jù)要求寫文章。
新春,小爬山虎要長大了。媽媽告訴他屋頂上有美麗的風(fēng)景,但要觀賞到它卻只能靠自己的努力。于是,小爬山虎便沿著墻壁往上攀援了。墻角的竹筍嘲笑他柔弱才疏、動作遲鈍,路邊的小草諷刺他胸懷野心、趨炎附勢,低矮的牽牛花則羨慕他堅毅有力、能爬高墻。在太陽伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵下,小爬山虎終于爬上了墻頂。舉目四望,雖然視野開闊了,可風(fēng)景似乎不如想象的那樣美麗,小爬山虎不免有點失望和悵惘。突然樓上一個孩子推開窗,看到蔥郁的綠葉,高興地對爺爺說:“多好的爬山虎啊,夏天我們有陰涼了?!毙∨郎交⒙犃诵睦锾鹛鸬?,一時百感交集,陷入了深思……
請根據(jù)上述材料的寓意,自選角度,自選文體(詩歌除外),自擬題目,寫一篇不少于700字的文章。組卷:12引用:14難度:0.1