2022-2023學(xué)年湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機(jī)閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容。
  “媒介”一般指傳播介質(zhì)，如報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動態(tài)的聲音、動畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是進(jìn)一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者?！翱缑浇殚喿x與交流”的“跨”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與時代、與生活的聯(lián)系。
  “跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運(yùn)用對語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實(shí)踐中形成價值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實(shí)際上是要求學(xué)生具備信息時代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評價的過程中實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合。
  “跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。
  “跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對時代發(fā)展給語文的“教”與“學(xué)”帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實(shí)踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
  （摘編自任明滿、鄭國名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實(shí)施策略與挑戰(zhàn)》）材料二：
        2018年的世界讀書日，國家圖書館“VR誦經(jīng)典”古詩詞虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等數(shù)字閱讀的多媒介互動展示，而引人入勝的沉浸式體驗(yàn)讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書”的跨媒介閱讀場景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢”。
        首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開始習(xí)慣于多種媒介同時呈現(xiàn)在一個頁面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時讀者眼球的轉(zhuǎn)動速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實(shí)質(zhì)上就是個體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過去我們說閱讀是很個體化的，一個人拿一本書，安安靜靜地在一個地方讀。但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們在閱讀之前，總會先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評價。那么如果某一個平臺不推送某本書的相關(guān)信息，你還會不會關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開始發(fā)生改變，只要你愿意開放自己的“書架”，別人就可以看到你對這本書的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會不會影響你的閱讀認(rèn)知呢？
        跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動是截然不同的。
        思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣?，戲劇有戲劇表現(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時時刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實(shí)際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。
  （摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）材料三：
        經(jīng)典名著具有多重教育價值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點(diǎn)之一。面對新媒介技術(shù)越來越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)+的時代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價值，所以經(jīng)典閱讀在新時代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒介。另一方面，要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢。以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，拓寬了受眾范圍，增添了經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式。借助無線廣播，《水滸傳》在20世紀(jì)七八十年代的傳播達(dá)到鼎盛狀態(tài)。隨之而來的是影視媒介對《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無線廣播對《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術(shù)的提高和對《水滸傳》的解讀越來越深刻，1998年中國中央電視臺播出了自制劇《水滸傳》，在全國掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網(wǎng)絡(luò)方面，有專以討論《水滸傳》及其相關(guān)作品為主要內(nèi)容的貼吧，將解讀的權(quán)力真正放到了大眾手中。各類媒介對《水滸傳》的解讀與《水滸傳》原著文本之間達(dá)到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經(jīng)典名著注入了新的生命力。
  （摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.跨媒介閱讀通過跨越整合傳播介質(zhì)，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與時代、生活的聯(lián)系。
  B.多元媒介對教學(xué)造成了許多干擾，可見開展跨媒介閱讀實(shí)踐活動面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
  C.在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美。
  D.麥克盧漢強(qiáng)調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不會完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會使其消亡。
  （2）根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.跨媒介閱讀與交流能夠正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下實(shí)現(xiàn)的。
  B.跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場的能力，在言語實(shí)踐中形成價值判斷和文化心理。
  C.跨媒介背景下的閱讀會改變傳統(tǒng)的閱讀形式，使協(xié)同化程度加深，個體閱讀逐漸發(fā)展成為社交型閱讀。
  D.在跨媒介閱讀中文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用。
  （3）下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是

   

  
  A.在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語言表述出來。
  B.觀看完電影《我和我的祖國》，全班同學(xué)分組討論后給劇中人物寫一段頒獎詞。
  C.教師用多媒體展示齊白石的名作《蝦》，學(xué)生用詩歌的形式描繪自己看到的蝦。
  D.看電視劇《紅樓夢》中《林黛玉進(jìn)賈府》片段，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。
  （4）材料一是如何逐步展開論述的？請結(jié)合材料簡要概括。
  （5）在進(jìn)行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)時，應(yīng)該規(guī)避哪些問題？請結(jié)合材料一和材料二，提出你的建議。
  組卷：44引用：13難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  命若琴弦（節(jié)選）
  史鐵生
        老瞎子回到野羊坳時已經(jīng)是冬天。漫天大雪^①，灰暗的天空連接著白色的群山。沒有聲息，處處也沒有生氣，空曠而沉寂。所以老瞎子那頂發(fā)了黑的草帽就尤其躦動得顯著。他蹣蹣跚跚地爬上野羊嶺，廟院中衰草瑟瑟，竄出一只狐貍，倉惶逃遠(yuǎn)。
        村里人告訴他，小瞎子已經(jīng)走了些日子。
  “我告訴他等我回來?！?br />“不知道他干嘛就走了。”
  “他沒說去哪兒，留下什么話沒？”
  “他說讓您甭找他。”
  “什么時候走的？”
        人們想了好久，都說是在蘭秀兒嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全明白。
        眾人勸老瞎子留下來，這么冰天雪地的上哪去？不如在野羊坳說一冬天書。老瞎子指指他的琴，人們見琴柄上空蕩蕩已經(jīng)沒了琴弦。老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙啞了，完全變了個人。他說得去找他的徒弟。
        若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信，請了多少識字而又誠實(shí)的人幫他看，人人都說那果真是一張無字的白紙。老瞎子在藥鋪前的臺階上坐了一會兒，他以為是一會兒，其實(shí)已經(jīng)幾天幾夜，骨頭一樣的眼珠在詢問蒼天，臉色也變成骨頭一樣的蒼白。有人以為他是瘋了，安慰他，勸他。老瞎子苦笑：七十歲了再瘋還有什么意思？他只是再不想動彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說，是有一端空無所系了。老瞎子在一個小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的錢，直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期將至，可那孩子在等他回去。
        茫茫雪野^②，皚皚群山，天地之間躦動著一個黑點(diǎn)。走近時，老瞎子的身影彎得如一座橋。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、處境。
        他想自己先得振作起來，但是不行，前面明明沒有了目標(biāo)。
        他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂!老瞎子想起他師父臨終時的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進(jìn)他的琴槽。
  “您別死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時他還是個孩子。他師父久久不言語，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”……老瞎子知道怎么對自己的徒弟說了?？墒撬窒耄耗馨岩磺卸几嬖V小瞎子嗎？老瞎子又試著振作起來，可還是不行，總擺脫不掉那無字的白紙……
        在深山里，老瞎子找到了小瞎子。
        小瞎子正跌倒在雪地里，一動不動，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎子把他拖進(jìn)一個山洞，他已無力反抗。老瞎子撿了些柴，打起一堆火。
        小瞎子漸漸有了哭聲。老瞎子放了心，任他盡情盡意地哭。只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時候。
        小瞎子哭了幾天幾夜，老瞎子就那么一聲不吭地守著?；鸸夂涂蘼曮@動了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹……
        終于小瞎子說話了：“干嘛咱們是瞎子！”
        “就因?yàn)樵蹅兪窍棺??！崩舷棺踊卮稹?/bdo>
        終于小瞎子又說：“我想睜開眼看看，師父，我想睜開眼看看！哪怕就看一回?！?br />“你真那么想嗎？”
  “真想，真想——”
        老瞎子把篝火撥得更旺些。
        雪停了^③。鉛灰色的天空中，太陽像一面閃光的小鏡子，鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔。
  “那就彈你的琴弦，”老瞎子說，“一根一根盡力地彈吧?！?br />“師父，您的藥抓來了？”小瞎子如夢方醒。
  “記住，得真正是彈斷的才成。”
  “您已經(jīng)看見了嗎？師父，您現(xiàn)在看得見了？”
        小瞎子掙扎著起來，伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。
  “記住，得彈斷一千二百根?！?br />“一千二？”
  “把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才懂了師父當(dāng)年對他說的話——你的命就在這琴弦上。
        目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。
  “怎么是一千二，師父？”
  “是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。”老瞎子想：這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無字的白紙……
        這地方偏僻荒涼，群山不斷?；牟輩仓须S時會飛起一對山雞，跳出一只野兔、狐貍，或者其他小野獸。山谷中鷂鷹在盤旋。
        現(xiàn)在讓我們回到開始：
        莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說寫到老瞎子、小瞎子師徒二人都經(jīng)歷了人生的幻滅，受到重大打擊：師父發(fā)現(xiàn)一生所求的藥方原來是張白紙；徒弟心愛的女孩出嫁，對愛情的向往化為泡影。
  B．小說采用上帝視角來寫作，不僅描寫了師徒二人的語言、行動和外貌等，而且精細(xì)描寫了師徒二人的心理活動，人物形象躍然紙上。
  C．文中畫波浪線部分師徒二人的對話短促簡練，體現(xiàn)了小瞎子經(jīng)歷蝕骨悲痛后的絕望和掙扎，也體現(xiàn)了老瞎子對徒弟同病相憐的理解和徹悟人生后的堅定。
  D．小說大量運(yùn)用“反復(fù)”手法，詞語的重復(fù)、句子的重復(fù)、情節(jié)的重復(fù)等，作品通過這一手法及同一詞語在不同語境中的變化，透露出哲學(xué)思辨色彩。
  （2）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后”，小說開頭的第一句話便為整篇小說定下了悲涼的基調(diào)，讓你感覺到一種直逼心底的生命的沉重與無奈。
  B．與老瞎子相比，小瞎子對世界和人生則有更多的憧憬和向往，青春的躁動在血液里奔騰跳躍，讓我們感受到了小瞎子的可愛和他的自不量力不切實(shí)際。
  C．小說結(jié)尾再次出現(xiàn)“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后……”這樣的描述時，我們看到的是悲涼，是對命運(yùn)不公的憤慨。
  D．琴槽里的紙條，本是一張無字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。
  （3）小說的環(huán)境描寫耐人尋味，文中畫線的三處對雪的描寫各有什么作用？請簡要分析。
  （4）這篇小說被譽(yù)為“生命的寓言”，請從這一角度對小說進(jìn)行分析鑒賞。
  組卷：83引用：3難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        正是因?yàn)檎婢腥绱刷?bdo class="mathjye-underline">         ，我們生存的地球上才沒有看到堆積如山的動植物殘骸，所以說真菌在維護(hù)地球環(huán)境的清潔方面功不可沒。生命進(jìn)化中有許多不同有機(jī)體之間親密合作或共生的故事，真菌是地球歷史上最令人驚訝的共生行為的主要參與者。在大約5億年前，真菌開始與植物合作，才讓植物從水里爬上岸，在陸地上扎下根。數(shù)千萬年前，（　　）。今天，菌根真菌仍被超過90%的植物所依賴。菌根真菌從植物根部獲取必需的碳水化合物等養(yǎng)分，但同時也向植物的根系提供植物生長所需的營養(yǎng)物質(zhì)、酶類和水分，②         。菌根真菌在“資源共享”的植物根系網(wǎng)中③         ，被稱為“樹聯(lián)網(wǎng)”。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.真菌一直在充當(dāng)植物根系的角色，直到植物進(jìn)化出自己的根系
  B.植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到植物進(jìn)化出自己的根系
  C.真菌一直在充當(dāng)植物根系的角色，直到進(jìn)化出自己的根系
  D.植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到進(jìn)化出自己的根系
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
  組卷：5引用：6難度：0.6

  解析

四．寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        ①《沁園春?長沙》，不僅記錄了毛澤東和新民學(xué)會的青年學(xué)子們岳麓山下“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”的歲月，也記錄了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)革命理想“中流擊水、浪遏飛舟”的矯健身姿。
        ②百年征程，薪火相傳。一代代新青年前赴后繼，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊“90后”黨員在新冠肺炎肆虐之際挺身而出，逆行而上。中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)2020屆118名畢業(yè)生奔赴新疆基層工作，建設(shè)邊疆。神舟十二號發(fā)射背后，“80后”“90后”們兢兢業(yè)業(yè)，為中國航天事業(yè)貢獻(xiàn)才智。數(shù)以百萬計的青年投身鄉(xiāng)村振興一線，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花……
        閱讀材料后，作為站在新時代前沿的00后青年人，你從中獲得了怎樣的啟示？又該如何走好自己的青春人生路？請談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與感悟。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：16難度：0.7

  解析