2021-2022學(xué)年江西省九江一中高一(下)期中語文試卷
發(fā)布:2024/12/17 11:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
唐代飲茶之風(fēng)的盛行離不開佛教的推動(dòng)。因茶有益思助禪之效,寺院之中大有嗜茶之僧。唐開元之后,寺院普遍飲茶,并設(shè)有專門掌管茶事的“茶頭”。至中晚唐時(shí),福州長(zhǎng)樂百丈懷海禪師整頓和建立新的禪宗戒律,鼓勵(lì)僧徒坐禪飲茶,詳細(xì)規(guī)定了禪門飲茶的制度,把飲茶、信仰、生活、品位、嗜好連成一個(gè)共生循環(huán)的生態(tài)模式,飲茶成為寺廟日常修行必不可少的部分。
唐代文人雅士多喜游佛寺,茶成為僧俗交往的媒介,在煎茶品茗間玄談悟道成了一種常態(tài)。除了可煮作茶粥食用,在茶水中增添鹽、姜等調(diào)料在唐中期以前甚為流行。陸羽的《茶經(jīng)》中對(duì)此也有記載,但陸羽對(duì)此種原始、粗放的飲茶方式極為不滿,稱其為“溝渠間棄水”。陸羽系統(tǒng)地改進(jìn)了烹茶之法,使得烹茶更加精細(xì),更具文人雅興,于是“茶道大行,王公朝士無不飲者”。
唐代名茶盡出自長(zhǎng)江流域,以春茶為貴,每至出春茶時(shí)節(jié),長(zhǎng)江流域的文人墨客以當(dāng)?shù)匦虏璺饩}之后寄贈(zèng)親友,或派專人或由驛遞送達(dá)對(duì)方。對(duì)方收到新茶后,往往酬之茶詩。若交情特別深厚的朋友,還會(huì)“氣茶”“索茶”。這種風(fēng)雅的饋茶分甘的交往方式,體現(xiàn)了君子之交淡如水、禮輕情意重的旨趣。
除了寄茶分甘,名士往來常常舉辦茶宴、茶會(huì)。除了賦詩聯(lián)句,茶會(huì)上有時(shí)會(huì)通過擊鼓傳花方式營造氛圍,行“傳花飲”之法。安史之亂后,士子文人紛紛渡江避難,湖州、常州成為新的文化中心,官方也開始在這兩州舉辦茶會(huì)。茶會(huì)除了給兩州人才提供交流平臺(tái),更重要的是通過“斗新”提升了長(zhǎng)江下游茶葉的品質(zhì)。
(摘編自劉禮堂《唐代長(zhǎng)江流域飲茶習(xí)俗及其特點(diǎn)》,有刪改)材料二:
云南省社科院歷史文獻(xiàn)研究所研究員蔣文中老師,擔(dān)任中國國際茶文化研究會(huì)理事,多年來堅(jiān)持對(duì)中國茶文化研究,曾榮獲“中國陸羽獎(jiǎng)首屆國際十大杰出貢獻(xiàn)茶人”稱號(hào)。《光明日?qǐng)?bào)》記者就“茶文化”對(duì)他進(jìn)行了專訪。
記者:中國茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而源于自然的茶可謂大自然給人類的寶貴饋贈(zèng)。請(qǐng)問您怎樣從“茶”字的歷史演繹來解釋其中蘊(yùn)含的生態(tài)理念?
蔣文中:從“茶”字演化形成看,歷史上稱謂和寫法較復(fù)雜。在古代史料中,茶的名稱有茶、槽、橈、蔽、茗、莽、葭等。至唐代及至陸羽撰寫《茶經(jīng)》之后,“茶”字才被劃掉一橫成為“茶”字?!安琛弊质菚?huì)意字,分三部分?!澳尽北硎静菽荆叭恕北硎局袊?,上面是樹葉。也就是說中國人發(fā)明了用樹葉作為飲料?!安琛弊植痖_,就是“人在草木間”,又有長(zhǎng)壽之意,源于“廿”(草字頭)十“人”(中間的“人”字)十“八十”(“木”字)=一百零八,故一百零八歲的老人被稱為“茶壽老人”,寓指愛茶飲茶,遵循“人在草木間”生態(tài)自然簡(jiǎn)單的生活,人便能健康長(zhǎng)壽,活到一百零八歲。從一個(gè)“茶”字還可看出,只有建設(shè)生態(tài)文明,走健康生態(tài)綠色有機(jī)環(huán)保的路才有未來更大的發(fā)展,才能讓綠水青山變成金山銀山。
記者:從我國博大精深的茶文化里如何感受“天人合一”的宇宙觀和價(jià)值觀?
蔣文中:中華文明對(duì)人類世界的一大貢獻(xiàn),就是生動(dòng)詮釋了什么是“道法自然”與“天人合一”,這也是中華民族傳統(tǒng)文化中道家最樸素的生態(tài)文明思想。作為產(chǎn)生于中國、歷史悠久的茶文化,充滿了中華各民族人與自然濃郁的生活氣息和浪漫藝術(shù)情調(diào),強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相生的生命流動(dòng),也由此形成在中國茶道精神上始終追求自然、講究質(zhì)樸、向往真實(shí)的樸素價(jià)值觀,在茶藝茶道中體現(xiàn)著道法自然,以簡(jiǎn)為德,在精行簡(jiǎn)德中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,在怡然自得返璞歸真中,修身養(yǎng)性,達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。
記者:在今天,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的茶文化應(yīng)該著重倡導(dǎo)怎樣的精神?
蔣文中:中國茶文化中,飲茶不只是一種生活行為,也是一種禮儀之道,由茶禮上升的“茶道”,便是最強(qiáng)調(diào)以禮相待、互相尊重的明倫之道。中國各民族多姿多彩的茶禮、茶俗甚至可以是人類文明史的活化石。在世界三大飲料中,茶是最平和的飲料?!昂途粹妗蹦酥袊牟璧雷非??!昂途础奔仁强鬃铀枷氲暮诵?,也是中國茶文化的核心價(jià)值觀?!昂汀敝獯筇巵碚f是整個(gè)宇宙、自然界呈現(xiàn)統(tǒng)一的狀態(tài),小處來說是任何事情都要和諧、協(xié)調(diào)。茶的質(zhì)樸、簡(jiǎn)約、溫和、淡定是“中和”“包容”的最佳內(nèi)涵體現(xiàn)。和為貴,內(nèi)和則眾志成城,外和則良友諸多,氣和能財(cái)源廣進(jìn),人和可所向披靡。以茶和天下,追求“和而不同”“和諧相生”之道,以中華茶文化之“和”詮釋人類文明的兼容,充滿了東方智慧的人生哲學(xué)和世界觀。在人與社會(huì)“和而不同”“求同存異”的交融影響下,在各民族人民都共同熱愛的溫和溫情的一杯茶中,在“和諧相處”“和平與共”“共同發(fā)展”的認(rèn)同中,大家共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。茶是中國的,也是世界的。中國茶文化是海納百川,在茶的融通間,豐富著自己的多元,包容踐行著“和而不同”的理念。
(摘編自任維東、李曾驛《茶文化,蘊(yùn)藏著哪些內(nèi)涵?》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.唐代飲茶之風(fēng)的盛行源于佛教的推動(dòng),當(dāng)時(shí)的僧人大多喜愛飲茶,茶也成為他們和文人雅士交往的媒介。
B.陸羽鄙棄原始、粗放的飲茶方式,他改進(jìn)了烹茶之法,使飲茶具有了文人雅興,因此王公朝士無不喜歡。
C.渴望健康長(zhǎng)壽的老人從“茶”字中獲得啟示,人要生活在草木間,愛茶飲茶,追尋自然簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)。
D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要“和諧相處”“和平與共”“共同發(fā)展”的認(rèn)同思想,這與茶文化中“和敬”的價(jià)值觀相通。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.文人墨客以茶贈(zèng)友,友人以詩酬報(bào),這種饋茶分甘的交往方式,體現(xiàn)了君子之交的風(fēng)雅,豐富了茶文化的內(nèi)涵。
B.唐代名士舉辦茶會(huì),以茶會(huì)友,茶會(huì)上文人賦詩聯(lián)句,展示才華,這吸引官府參與其中,茶會(huì)成為人才交流平臺(tái)。
C.“茶”中蘊(yùn)含著人與自然濃郁的生活氣息和浪漫的藝術(shù)情調(diào),現(xiàn)代生活節(jié)奏加快,飲茶有益于人們修身養(yǎng)性。
D.中國的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),體現(xiàn)著中國人民的生活智慧和生活情趣,是中國儒釋道文化的一個(gè)側(cè)面映照。
(3)下面的茶禮、茶俗中,不能作為人類文明史“活化石”的一項(xiàng)是
A.白族以“一苦、二甜、三回味”的三道茶款待客人,各味俱全的茶,蘊(yùn)含著世事感悟。
B.寧夏回族將茶看作是愛情的信物,男女青年在定情時(shí),男方要給女方送茶定禮,稱“拿茶”。
C.我國南方濕熱之地的人們喜歡在炎熱的夏天喝杯涼茶,因?yàn)樗星鍥?、止渴、生津之功效?br />D.現(xiàn)代婚禮上仍有新婚兒媳給公婆躬身奉茶的環(huán)節(jié),以表示組成新家庭后對(duì)長(zhǎng)輩的敬奉。
(4)請(qǐng)結(jié)合材料一分析唐代茶文化的特點(diǎn)。
(5)材料二中記者的訪談問題是如何設(shè)計(jì)的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。組卷:0引用:2難度:0.6
二、(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成問題。
安樂居(節(jié)選)
汪曾祺 安樂居是一家小飯館,挨著安樂林。
安樂林圍墻上開了個(gè)月亮門,門頭磚額上刻著三個(gè)經(jīng)石峪體的大字,像那么回事。走進(jìn)去,只有巴掌大的一塊地方,有幾十棵楊樹。當(dāng)中種了兩棵丁香花,一棵白丁香,一棵紫丁香,這就是僅有的觀賞植物了。這個(gè)林是沒有什么逛頭的,在林子里走一圈,五分鐘就夠了。附近一帶養(yǎng)鳥的愛到這里來掛鳥。他們養(yǎng)的都是小鳥,紅子居多,也有黃雀。大個(gè)的鳥,畫眉、百靈是極少的。他們不像那些以養(yǎng)鳥為生活中第一大事的行家,照他們的說法是“瞎玩兒”。他們不養(yǎng)大鳥,覺得那太費(fèi)事,“是它玩我,還是我玩它呀?”把鳥一掛,他們就蹲在地下說話兒,——也有自己帶個(gè)馬扎兒來坐著的。
安樂居其實(shí)叫個(gè)小酒鋪更合適些。到這兒來的喝酒比吃飯的多。這家的酒只有一毛三分一兩的。一毛三他們喝“服”了,覺得喝起來“順”。
酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆、暴腌雞子、拌粉皮、豬頭肉,——單要耳朵也成,都是熟人了!豬蹄,偶有豬尾巴,一忽的工夫就賣完了。也有時(shí)賣燒雞、醬鴨,切塊。最受歡迎的是兔頭。一個(gè)醬兔頭,三四毛錢,至大也就是五毛多錢,喝二兩酒,夠了?!@還是一年多以前的事,現(xiàn)在如果還有兔頭也該漲價(jià)了。這些酒客們吃兔頭是有一定章法的,先掰哪兒,后掰哪兒,最后磕開腦繃骨,把兔腦掏出來吃掉。沒有抓起來亂啃的,吃得非常干凈,連一絲肉都不剩。安樂居每年賣出的兔頭真不老少。這個(gè)小飯館大可另掛一塊招牌:“兔頭酒家”。
酒客進(jìn)門,都有準(zhǔn)時(shí)候。
頭一個(gè)進(jìn)來的總是老呂。安樂居十點(diǎn)半開門。一開門,老呂就進(jìn)來。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。一年三百六十五天,天天如此。這成了他的專座。他不是像一般人似的“垂足而坐”,而是一條腿盤著,一條腿曲著,像老太太坐炕似的踞坐在一張方凳上,——脫了鞋。他不喝安樂居的一毛三,總是自己帶了酒來,用一個(gè)扁長(zhǎng)的瓶子,一瓶子裝三兩。酒杯也是自備的。他是喝慢酒的,三兩酒從十點(diǎn)半一直喝到十二點(diǎn)差一刻:“我喝不來急酒。有人結(jié)婚,他們鬧酒,我就一口也不喝,——回家自己再喝!”一邊喝酒,吃兔頭,一邊慢條斯理地抽關(guān)東煙。這人整個(gè)兒是個(gè)慢性子。說話也慢。他也愛說話,但是他說一個(gè)什么事都只是客觀地?cái)⑹觯淮髶郊幼约旱囊庖?,不?dòng)感情。一塊喝酒的買了兔頭,常要發(fā)一點(diǎn)感慨:“那會(huì)兒,兔頭,五分錢一個(gè),還帶倆耳朵!”老呂說:“那是多會(huì)兒?——說那個(gè),沒用!有兔頭,就不錯(cuò)?!蔽黝^有一家姓屠的,一家子都很渾愣,愛打架。屠老頭兒到永春飯館去喝酒,和服務(wù)員吵起來了,伸手就揪人家脖領(lǐng)子。服務(wù)員一胳臂把他搡開了。他憋了一肚子氣。回去跟兒子一說。他兒子二話沒說,撿了塊磚頭,到了永春,一磚頭就把服務(wù)員腦袋開了!結(jié)果:兒子抓進(jìn)去了,屠老頭還得負(fù)責(zé)人家的醫(yī)藥費(fèi)。這件事老呂目睹。一塊喝酒的問起,他詳詳細(xì)細(xì)敘述了全過程。坐在他對(duì)面的老聶聽了,說:“該!”
坐在里面犄角的老王說:“這是什么買賣!”
老呂只是很平靜地說:“這回大概得老實(shí)兩天?!?br /> 老聶原是做小買賣的?,F(xiàn)在退休在家。電話局看中他家所在的“點(diǎn)”,在他家安公用電話,每月貼給他三十塊錢。老聶的日子比過去“滋潤”了,但是他每頓還是只喝一兩半酒,多一口也不喝。
畫家來了。畫家風(fēng)度翩翩,梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的背發(fā),永遠(yuǎn)一絲不亂。衣著入時(shí)而且合體。春秋天人造革獵服,冬天羽絨服。——他從來不戴帽子。這樣的一表人才,安樂居少見。他在文化館工作,算個(gè)知識(shí)分子,但對(duì)人很客氣,彬彬有禮。他這喝酒真是別具一格:二兩酒,一揚(yáng)脖子,一口氣,下去了。這種喝法,叫作“大車酒”,過去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”,趕駱駝的這么喝。文墨人,這樣喝法的,少有。他和老王過去是街坊。喝了酒,總要走過去說幾句話?!拔医o您添點(diǎn)兒?”老王擺擺手,畫家直起身來,向在座的酒友又都點(diǎn)了點(diǎn)頭,走了。
他的畫怎么樣?沒見過。
這天,安樂居來了三個(gè)小伙子:長(zhǎng)頭發(fā),小胡子、大花襯衫、蘋果牌牛仔褲、尖頭高跟大蓋鞋、變色眼鏡。進(jìn)門一看:“嗨,有兔頭!”——他們是沖著兔頭來了。這三位要了十個(gè)兔頭、三個(gè)豬蹄、一只鴨子、三盤包子,自己帶來八瓶青島啤酒,一邊抽著“萬寶路”,一邊吃喝起來。安樂林喝酒的老酒座都瞟了他們一眼。三位吃喝了一陣,把筷子一揮,走了。都騎的是亞馬哈,嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨頭、咬了一口的包子皮,還有一盤沒動(dòng)過的包子。
老王看著那盤包子,撇了撇嘴:“這是什么買賣!”
安樂居已經(jīng)沒有了。房子翻蓋過了。現(xiàn)在那兒是一個(gè)什么貿(mào)易中心。
(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是
A.小說里有太多的美好,彌散著生活的溫情,結(jié)局卻是安樂居消失了房子翻蓋了,反映了時(shí)代的變遷。
B.畫家作為文化人卻用“大車酒”的方式喝酒,這樣寫不僅在反差中塑造人物,也表現(xiàn)了安樂居酒水的物美價(jià)廉。
C.小說最后出現(xiàn)的三個(gè)小伙子的言行舉止,預(yù)示著商品文化的侵入,展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突碰撞。
D.“安樂居”里這些形形色色的老酒客們,體現(xiàn)了老北京升斗小民身上的傳統(tǒng)文化的印記和人情味兒。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.中心人物指在不同場(chǎng)合中起主導(dǎo)作用的人物。這篇小說人物中心化,通過人物在小酒館依次登場(chǎng)來刻畫人物的性格。
B.開頭繁筆舒緩,結(jié)尾交代了安樂居消失的結(jié)局,以簡(jiǎn)筆收束全文,戛然而止,給讀者留下想象的空間。
C.小說的語言京味濃,口語化,貼近生活?!昂軠嗐丁薄耙淮u頭就把服務(wù)員腦袋開了”等京味口語的運(yùn)用很地道。
D.這篇小說淡化矛盾,記錄民俗風(fēng)情,細(xì)說閑適日常,敘寫市井人生,呈現(xiàn)出“散文化”的特點(diǎn)。
(3)結(jié)合文本,簡(jiǎn)述“安樂居”的內(nèi)涵。
(4)本文敘述舒緩,沒有太強(qiáng)的故事性,試探究這種寫法的好處。組卷:14引用:2難度:0.4
四、(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題,11分)
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7.閱讀下面的文字,完成問題。
熱愛運(yùn)動(dòng)的你,懂得怎么喝水嗎?漫畫家高木直子在繪本中多次提及“我最期待跑完后能暢飲啤酒”。不少人會(huì)覺得在運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的各種“爽”之中,①
除了補(bǔ)充人體因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)丟失掉的水分外,②
運(yùn)動(dòng)后如何科學(xué)飲水?了解誤區(qū)后需要牢記兩個(gè)原則:一是水溫不能太燙,也不能太冰,最好在20到22攝氏度之間;二是運(yùn)動(dòng)前1小時(shí)可補(bǔ)充不超過500mL的水讓身體逐步適應(yīng),運(yùn)動(dòng)過程中可每15分鐘補(bǔ)充150mL左右的水,運(yùn)動(dòng)結(jié)束后再適度補(bǔ)充500mL左右的水。
(1)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
(2)梳理第三自然段的主要內(nèi)容,概括相關(guān)語句,完成關(guān)于“運(yùn)動(dòng)后科學(xué)飲水”的思維導(dǎo)圖,每空不超過8個(gè)字。
①
②
③組卷:78引用:18難度:0.3
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,按要求完成作文。
《論語》上有句名言:“知其不可而為之?!弊置嬉馑际钦f,明知做不到也一定要去做。有人認(rèn)為,這是一種不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定意志;有人認(rèn)為,這是一種永不言棄的進(jìn)取精神;也有人認(rèn)為,這是一種不講科學(xué)的盲目蠻干;還有人認(rèn)為……這句名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想?請(qǐng)自選角度,自擬題目,自選文體(詩歌除外);聯(lián)系實(shí)際;寫一篇不少于800字的文章。組卷:8引用:3難度:0.7