2022年西藏拉薩中學(xué)高考?xì)v史八模試卷
發(fā)布：2024/12/14 3:0:2
一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中總共有27篇反映孝道思想的篇章，有對(duì)先祖的祭祀，亦有在外征戰(zhàn)之人對(duì)父母生活的擔(dān)憂，有女子出嫁后對(duì)父母的思念，也有公務(wù)繁多的官吏不能在父母面前盡孝的無奈以及子女對(duì)已逝父母“子欲養(yǎng)而親不待”的深切懷念與悔恨。這種尚孝思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：6難度：0.5 -
2．西漢的司馬遷奉詔制定新歷法，將二十四節(jié)氣訂入歷書，合理安排閏月，并將正月定為歲首，此事在《史記?天官書》中有相應(yīng)記錄。這反映了西漢（ ）
組卷：12引用：1難度：0.5 -
3．熙寧四年，蘇軾向宋神宗上書道：“夫欲興德行，在于君人者修身以格物，審好惡以表俗……若欲設(shè)科立名以取之，則是教天下相率而為偽也。上以孝取人則勇者割股，怯者廬墓。上以廉取人，則弊車贏馬，惡衣菲食。凡可人中上意者，無所不至矣?！边@表明蘇軾（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.6 -
4．有學(xué)者認(rèn)為，清代“衣食”漕事者甚眾，除直接參與漕運(yùn)的運(yùn)丁和水手，輔助漕糧運(yùn)輸?shù)睦w夫和腳夫，還有對(duì)運(yùn)河進(jìn)行日常維護(hù)的淺夫和泉夫、圍繞漕事逐利的商販。此外還有管理漕運(yùn)和修河的各級(jí)官員、修造工匠、糧倉(cāng)看守等。漕運(yùn)成為運(yùn)河沿岸乃至于更大區(qū)域的社會(huì)各階層謀生牟利的社會(huì)場(chǎng)域。該學(xué)者認(rèn)為清代漕運(yùn)（ ?。?/h2>
組卷：15引用：6難度：0.5 -
5．如表是近代前期部分年份中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中列強(qiáng)所占比重（%）表，據(jù)此可知（ ?。?br />
年份 進(jìn)口 出口 英、法、德 美、日 俄 英、法、德 美、日 俄 1868 33.4 4.7 0.1 61.8 10.8 1.2 1888 24.0 7.1 0.4 18.1 13.6 7.9 1896 21.0 13.8 1.1 8.6 17.2 11.4 1906 23.4 24.7 0.1 18.7 25.0 7.98 1913 22.2 26.4 3.8 18.4 25.6 11.1 1919 11.0 52.5 2.1 14.5 46.9 3.4 組卷：26引用：2難度：0.8
【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】
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16．材料 冷戰(zhàn)時(shí)期，聯(lián)合國(guó)展示其能力的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。但海灣戰(zhàn)爭(zhēng)之后，聯(lián)合國(guó)的任務(wù)突然成倍增加，聯(lián)合國(guó)推動(dòng)安理會(huì)成員盡可能達(dá)成共識(shí)而對(duì)外呈現(xiàn)出“和睦相處”的局面，這一時(shí)期否決票都很少見到。從1988年1月到1992年12月，聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)達(dá)到14次，無論是規(guī)模還是數(shù)量都前所未有。與之同時(shí)，聯(lián)合國(guó)在發(fā)展領(lǐng)域取得的進(jìn)展也是空前的，一種強(qiáng)調(diào)多層次合作的發(fā)展觀念和發(fā)展機(jī)制在聯(lián)合國(guó)初步形成。盡管冷戰(zhàn)結(jié)束后的聯(lián)合國(guó)作為一個(gè)由世界民族國(guó)家共同組成的國(guó)際組織，會(huì)員國(guó)的廣泛化帶來了利益和價(jià)值觀的多樣化，讓美國(guó)對(duì)其控制往往力不從心，但聯(lián)合國(guó)依然面臨困境，聯(lián)合國(guó)維持和平和執(zhí)法職能混合，缺乏當(dāng)事各方的充分同意，主要會(huì)員國(guó)承諾有限，尤其是在索馬里和波斯尼亞局勢(shì)變得艱難的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)的期望顯然超過了聯(lián)合國(guó)的能力。在現(xiàn)實(shí)中，國(guó)際組織不可能對(duì)霸權(quán)國(guó)施加足夠的壓力。
——摘編自王煜《冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)政策探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后聯(lián)合國(guó)地位的變化并分析其原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析當(dāng)前聯(lián)合國(guó)所面臨的困境和挑戰(zhàn)。組卷：0引用：1難度：0.5
【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】
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17．材料 程懋筠（1900-1957），江西新建人，天資聰穎，自幼諳熟國(guó)學(xué)，尤其熱衷京劇、古典文學(xué)。1918年，留學(xué)日本，在東京音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和聲樂。1926年，回國(guó)后在江西省立師范學(xué)校、南昌一中等學(xué)校教授音樂。1928年，其應(yīng)征作品被選為黨歌。1937年，正式確定為中華民國(guó)國(guó)歌。1933年，在南昌創(chuàng)辦“音教會(huì)”，擔(dān)任主任委員，組建合唱團(tuán)，公開演出，號(hào)召民眾團(tuán)結(jié)抗日。1933年4月，創(chuàng)辦《音樂教育》月刊，面向中小學(xué)教師，普及音樂知識(shí)，解決音樂教育中的實(shí)際問題?？箲?zhàn)期間，組建“抗敵歌詠話劇團(tuán)”等，發(fā)表抗日救亡作品，報(bào)道全國(guó)各地的救亡活動(dòng)。此外，程懋筠先生還譜寫了《中央大學(xué)校歌》《正氣中學(xué)校歌》等眾多校歌，1957年，病逝于南昌。
——摘編自何卓《程懋筠中國(guó)近代音樂之歷史貢獻(xiàn)研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析程懋筠對(duì)中國(guó)近代音樂發(fā)展的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括程懋筠取得成就的原因。組卷：5引用：4難度：0.5