人教部編版必修下冊(cè)《第4課 竇娥冤》2022年同步練習(xí)卷（13）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共0分）
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1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：6引用：5難度：0.5 -
2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.9 -
3．下列各句中，沒有語病且句意明確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.8
三、閱讀（共0分）
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8．閱讀下面一篇文章，完成后面題目。
關(guān)漢卿不朽
夏衍 關(guān)漢卿不是哲人和圣賢，在當(dāng)時(shí)，“醫(yī)”和“儒”的地位是很低的?？磥?，他只不過是一個(gè)地位不高的小知識(shí)分子。元明時(shí)代的文獻(xiàn)里，關(guān)于關(guān)漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑?！敖鹪g解元”之說顯然是不可信的，王國維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對(duì)讀書人的通稱”；“官太醫(yī)院尹”，金元兩代的《百官志》中，“太醫(yī)院”下都沒有“尹”這個(gè)職位，即使有，也可以肯定只不過是一個(gè)“小吏”而已；“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是想象之談；至于有人引用他所作的《不伏老》--[南呂?一枝花]套中的描寫，來證明他是一個(gè)十足的風(fēng)流浪子。我看這也是很片面的推斷，姑不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述，即使是吧，在那個(gè)黑暗時(shí)代，這樣“自述”一番，何嘗不可以解釋為故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國維在《宋元戲曲考》中說：“元初名臣中有作小令套數(shù)者；唯雜劇之作者，大抵布衣；否則為省掾令史之屬?！?br /> 關(guān)漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場(chǎng)勾欄之間，偶倡優(yōu)而不辭，與受作踐的下層人民有著深切的聯(lián)系。由于他身受和目擊到人民群眾的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，于是他就干犯“被裂為齏粉”的危險(xiǎn)，用戲曲作為武器，和猛獸集團(tuán)進(jìn)行了勇敢的斗爭(zhēng)。王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話形容關(guān)漢卿，我覺得是恰當(dāng)?shù)?。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個(gè)方面來解釋，一是政治上、社會(huì)上無所倚傍；二是在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣?！白澡T偉詞”這句話，出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》，可見王國維是以關(guān)漢卿和屈原并舉的?！侗骝}》中所說的“朗麗以哀志”，“綺靡以傷情”，“故能氣往轢古，辭來切今，驚彩絕艷，難與并能”，我覺得關(guān)漢卿也是可以當(dāng)之無愧的。
（1）以下不屬于作者否定關(guān)漢卿為“金元間解元”或“官太醫(yī)院尹”時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是
A．王國維證明了關(guān)漢卿不可能在元朝時(shí)“得解”。
B．鄭振鐸指出“解元”只不過是當(dāng)時(shí)“對(duì)讀書人的通稱”。
C．金元兩代的《百官志》中“太醫(yī)院”項(xiàng)下沒有“尹”這個(gè)職位。
D．“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是說話人的想象之談。
（2）從全文看，作者贊揚(yáng)“關(guān)漢卿不朽”的理由，不正確的一項(xiàng)是
A．作者處于社會(huì)低層，身受并目擊群眾的痛苦，其作品表現(xiàn)了對(duì)人民深切的同情。
B．在政治上、社會(huì)上不向達(dá)官貴人巴結(jié)投靠，在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范。
C．關(guān)漢卿用“自鑄偉詞”來描述自己的戲曲創(chuàng)作，表現(xiàn)了他對(duì)屈原的追慕。
D．關(guān)漢卿在創(chuàng)作中，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣。
（3）下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為《不伏老》不是關(guān)漢卿自然主義的自述，而是故作輕狂以沖淡政治色彩。
B．文中用來表明作者觀點(diǎn)的詞語有“不可能”、“想象之談”、“很片面”等等。
C．作者對(duì)元明兩代文獻(xiàn)里關(guān)于關(guān)漢卿生平的說法，所持的基本態(tài)度是：懷疑。
D．語段有立有駁，“他只不過是一個(gè)地位不高的小知識(shí)分子”是立，對(duì)人們的四種說法是駁；論據(jù)充分有力。組卷：13引用：2難度：0.8 -
9．閱讀《竇娥冤》第三折選段，完成各題。
【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）
【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。
（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？
（正旦云）止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。
（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
（卜兒哭上科，云）天哪，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢?。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來，你媳婦要囑付你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也！（正旦云）婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上?。ǔ?br />（1）關(guān)于元雜劇的一些說法，不正確的一項(xiàng)是
A.元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折，有些有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂組織的單元。楔子是指四折以外增加的獨(dú)立段落。
B.元雜劇劇本由曲詞、賓白、科、舞臺(tái)說明和劇名等構(gòu)成。
C.元雜劇角色分生、旦、凈、末、丑等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。
D.元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關(guān)漢卿是中國戲劇的奠基人之一，他和馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。
（2）下列對(duì)曲詞【滾繡球】內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)
A.這段曲詞使用了不少古今意義相同的詞，如“日月”“鬼神”“天地”等，顯得通俗易懂。
B.這段曲詞以天地象征現(xiàn)實(shí)，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還運(yùn)用了呼告、對(duì)偶、反問、反復(fù)等修辭手法，使語言平實(shí)形象，又符合竇娥的反抗個(gè)性。
C.這段曲詞表達(dá)了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實(shí)的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。
D.這支曲子采用直抒胸臆的抒情方法，高亢激昂，酣暢淋漓，體現(xiàn)了曲詞濃郁的抒情色彩。
（3）竇娥臨刑前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，這一情節(jié)是否可以刪去？為什么？
（4）本曲中有兩句：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”（元本）；而在《古名家雜劇》本中卻是：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜怨哀告天！”（古本）。試分析其優(yōu)劣。組卷：22引用：5難度：0.7