2022-2023學(xué)年青海省西寧市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)“土”字用得很好?！巴痢弊值幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
        鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
        在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話(huà)說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話(huà)說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
        熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。
  “我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
        從熟悉里得來(lái)的認(rèn)知是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話(huà)來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
        在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪改）材料二：
        改革開(kāi)放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀(guān)察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀(guān)念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始裂變，既有的倫理觀(guān)念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱(chēng)之為物、周?chē)h(huán)境的變化，而長(zhǎng)期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。
        眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯?，熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。
  （摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)”》）材料三：
  “熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀(guān)的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀(guān)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
        在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱(chēng)的社會(huì)，也是一種信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱(chēng)指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專(zhuān)門(mén)的努力就能達(dá)到。
        熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。
  （摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)民是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層，種地是其最普通的謀生方式，他們從土地中獲取生活資源，生活上囿于土地，因此離不開(kāi)土地，固守鄉(xiāng)土。
  B．人與人在空間排列關(guān)系上的孤立和隔膜，不是以個(gè)人為單位，而是以村落為單位，所以才有三家村式微型村落的存在。
  C．鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。
  D．“熟悉的社會(huì)”是指?jìng)€(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀(guān)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對(duì)稱(chēng)，村民個(gè)體之間知根知底、能夠達(dá)成默契。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)是禮俗社會(huì)；為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)是法理社會(huì)。
  B．鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。
  C．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)知是個(gè)別的?！墩撜Z(yǔ)》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。
  D．隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀(guān)念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始裂變，既有的倫理、觀(guān)念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“金窩銀窩，不如自家的草窩。”
  B．“雞犬相聞，老死不相往來(lái)?！?br />C．“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成?！?br />D．“烏鴉反哺，羊羔跪乳?！?br />（4）論證有論證的藝術(shù)，論證要讓人信服，就要有思路、講方法、善表達(dá)。材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)需要做出哪些改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  踏過(guò)平庸，一生為中國(guó)“天眼”燃盡
  陳芳  董瑞豐  劉宏宇“天眼”之父南仁東，2017年11月17日被追授“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
        24年，8000多個(gè)日夜，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡首席科學(xué)家、總工程師南仁東心無(wú)旁騖，為崇山峻嶺間的中國(guó)“天眼”燃盡生命，在世界天文史上鐫刻下新的高度。
        調(diào)試期的“天眼”已經(jīng)一口氣發(fā)現(xiàn)多顆脈沖星，成為國(guó)際矚目的宇宙觀(guān)測(cè)“利器”。在黨的十九大報(bào)告中，“天眼”與“天宮”“蛟龍”、大飛機(jī)等一起，被列為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的豐碩成果……
        南仁東來(lái)不及目睹。但他執(zhí)著追求科學(xué)夢(mèng)想的精神，將激勵(lì)一代又一代科技工作者接續(xù)奮斗，勇攀世界科技高峰。
  “天眼”：一個(gè)國(guó)家的驕傲      看似一口“大鍋”，“天眼”是世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，可以接收到百億光年外的電磁信號(hào)。
        它有著超高的靈敏度和巡天速度。與美國(guó)尋找地外文明研究所的“鳳凰”計(jì)劃相比，“天眼”可將類(lèi)太陽(yáng)星巡視目標(biāo)擴(kuò)大至少5倍。隨著“天眼”的落成，中國(guó)射電天文學(xué)“黃金期”正在開(kāi)啟，越來(lái)越多國(guó)際天文學(xué)專(zhuān)家加入中國(guó)主導(dǎo)的科研項(xiàng)目。
        20多年前，這是一個(gè)異常大膽的計(jì)劃。20世紀(jì)90年代初，中國(guó)最大的射電望遠(yuǎn)鏡口徑不到30米。
        1993年，日本東京，國(guó)際無(wú)線(xiàn)電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)在此召開(kāi)。科學(xué)家們提出倡議：在全球電波環(huán)境繼續(xù)惡化之前，建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，接收更多來(lái)自外太空的訊息。
        會(huì)后，南仁東極力主張中國(guó)科學(xué)家啟動(dòng)“天眼”項(xiàng)目。
  “天眼”到底是一個(gè)多大的工程？在“天眼”饋源支撐系統(tǒng)高級(jí)工程師楊清閣的印象里，這個(gè)工程大到“漫山遍野”。這又是一個(gè)多細(xì)的工程？“600多米尺度的結(jié)構(gòu)，饋源接收機(jī)在天空中跟蹤反射面焦點(diǎn)的位置度誤差不能超過(guò)10毫米?！睏钋彘w說(shuō)，“南老師做的事，就是帶領(lǐng)我們用漫山遍野的設(shè)備和零件建起這口精密的‘大鍋’?！?br />      南仁東曾在日本國(guó)立天文臺(tái)擔(dān)任客座教授，享受世界級(jí)別的科研條件和薪水?？伤f(shuō)：“我得回國(guó)?！?br />      做世界獨(dú)一無(wú)二的項(xiàng)目，他扛起這個(gè)責(zé)任。這個(gè)當(dāng)初沒(méi)有多少人看好的夢(mèng)想，也最終成為一個(gè)國(guó)家的驕傲。
        72歲的“天眼”工程高級(jí)工程師斯可克回憶：“南仁東總跟我說(shuō)，國(guó)家投入10多億元搞這個(gè)望遠(yuǎn)鏡，如果因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題或者工程延期導(dǎo)致停工，每天損失將達(dá)50萬(wàn)元?；诉@么多錢(qián)，如果搞不好，就對(duì)不起國(guó)家。”
  執(zhí)著：為“天眼”燃燒20多年人生
        從1994年到2005年，南仁東走遍了貴州大山里的上百個(gè)窩凼。亂石密布的喀斯特石山里，沒(méi)有路，只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過(guò)去。
        一次，南仁東下窩凼時(shí)，瓢潑大雨從天而降。他曾親眼見(jiàn)過(guò)窩凼里的泥石流，山洪裹著沙石，連人帶樹(shù)都能一起沖走。南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口。
  “有的大山里沒(méi)有路，我們走的次數(shù)多了，才成了路?！薄疤煅邸惫こ膛_(tái)址與觀(guān)測(cè)基地系統(tǒng)總工程師朱博勤回憶，十幾年下來(lái)，綜合尺度規(guī)模、電磁波環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、工程地質(zhì)環(huán)境等因素，最終在391個(gè)備選洼地里選中了條件最適宜的大窩凼。
        選址、論證、立項(xiàng)、建設(shè)，哪一步都不易。許多工人都記得，即使在炎熱的夏天，為親自測(cè)量工程項(xiàng)目的誤差，南仁東總會(huì)丟下飯碗就往工地上跑。
  “發(fā)文章和研發(fā)科學(xué)重器比較，哪個(gè)對(duì)科技的實(shí)質(zhì)進(jìn)步更重要，我選擇后者?！蹦先蕱|總是這樣說(shuō)。
  “20多年來(lái)他只做這一件事?！眹?guó)家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)嚴(yán)俊說(shuō)，“天眼”項(xiàng)目就像為南仁東而生，也燃燒了他最后20多年的人生。
        尋夢(mèng)：探索科學(xué)未知無(wú)止境      對(duì)待科學(xué)研究，南仁東無(wú)比嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)?！疤煅邸睕](méi)有哪個(gè)環(huán)節(jié)能“忽悠”他，任何瑕疵在他那里都過(guò)不了關(guān)。
        工程伊始，要建一個(gè)水窖，施工方送來(lái)設(shè)計(jì)圖紙，他迅速標(biāo)出幾處錯(cuò)誤打了回去。施工方驚訝極了：這個(gè)搞天文的科學(xué)家怎么還懂土建？
  “南老師對(duì)自己的要求太高，他要吃透工程建設(shè)的每個(gè)環(huán)節(jié)?！睂W(xué)生甘恒謙說(shuō)，“如果再給他一次機(jī)會(huì)，是選擇‘天眼’還是多活10年，他還是會(huì)選擇‘天眼’?！?br />      他一心想讓“天眼”盡快建成啟用?！疤煅邸钡挠⑽拿諪AST，正是“快”的意思。
        在南仁東看來(lái)，“天眼”建設(shè)不由經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，而是源自人類(lèi)的創(chuàng)造沖動(dòng)和探索欲望?！叭绻麑⒌厍蛏?6億年的歷史壓縮為一年，那么在這一年中的最后一分鐘誕生了地球文明，而在最后一秒鐘人類(lèi)才擺脫地球的束縛進(jìn)入廣袤無(wú)垠的太空?！蹦先蕱|的心中，總是藏著許多詩(shī)意的構(gòu)想。
  “讓美麗的夜空帶我們踏過(guò)平庸?！边@是他留給人世間的最后思考。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章選用“‘天眼’之父”、“時(shí)代楷?！眱蓚€(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)開(kāi)篇，是對(duì)南仁東教授為國(guó)家做出的巨大貢獻(xiàn)的高度肯定和熱情贊頌。
  B.與“鳳凰”比至少5倍的優(yōu)勢(shì)、更多專(zhuān)家的加盟和中國(guó)射電天文學(xué)“黃金期”的開(kāi)啟，說(shuō)明中國(guó)主導(dǎo)世界天文學(xué)的時(shí)代已到來(lái)。
  C.南仁東說(shuō)“我想回國(guó)”，短短的四個(gè)字，體現(xiàn)了他不戀名利、一心報(bào)國(guó)的堅(jiān)定決心和以國(guó)家發(fā)展為己任的擔(dān)當(dāng)精神，令人敬佩。
  D.源自人類(lèi)的創(chuàng)造沖動(dòng)和對(duì)地球文明、太空等的探索欲望，促使著南仁東專(zhuān)心致志投身于“天眼”建設(shè)，而不是由經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文是一篇人物通訊，文章題目總領(lǐng)全文，點(diǎn)明中心，是對(duì)通訊主人公南仁東教授高尚精神、巨大成就的高度概括。
  B.文章采用多個(gè)小標(biāo)題的形式，以時(shí)間為序，縱向組織材料，依次串聯(lián)起天眼的整個(gè)研發(fā)過(guò)程，思路清晰，步步深入。
  C.文章將“天眼”工程“漫山遍野的大”與“誤差不能超過(guò)10毫米的細(xì)”做對(duì)比，表現(xiàn)出“天眼”建設(shè)任務(wù)的艱巨。
  D.文中有多處引用他人對(duì)南仁東的評(píng)價(jià)，既有利于刻畫(huà)南仁東樸實(shí)而偉大的形象，又能夠增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可信度。
  （3）在“執(zhí)著：為‘天眼’燃燒20多年人生”小節(jié)中，有多處對(duì)南仁東的正面描寫(xiě)，請(qǐng)找出兩處并簡(jiǎn)要賞析。
  （4）文章結(jié)尾引用了南仁東“讓美麗的夜空帶我們踏過(guò)平庸”這句話(huà)，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。
  組卷：47引用：4難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        衰老是一系列的喪失，包括體力、精力、容貌、記憶力、理解力等的下降。身體的衰退像藤蔓一樣慢慢蔓延，一天一天，變化微小，不易察覺(jué)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)并面對(duì)衰老，在醫(yī)生幫助下區(qū)分衰老和疾病。①           ，這是每位老年人需要面對(duì)的課題。
        一個(gè)人身體的健康狀況在25歲時(shí)達(dá)到頂峰。這也就意味著，從25歲開(kāi)始，人就開(kāi)始衰老了。②           ，如同花開(kāi)花謝，日出日落，不可避免。就像一部機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)出現(xiàn)老化一樣，人的各個(gè)器官使用多年以后，③           。
        最容易被注意到的衰老的地方就是皮膚。人們25歲以后皮膚的新陳代謝開(kāi)始減緩，隨著年齡的增長(zhǎng)和超量紫外線(xiàn)照射，皮膚中膠原蛋白含量每年以約1%的速度遞減。35—45歲時(shí)，皮膚會(huì)明顯出現(xiàn)衰老的跡象：皮膚的代謝能力會(huì)衰退，代謝的速度也會(huì)減緩，皮膚的自我修復(fù)與再生能力也大不如前，皮膚的張力開(kāi)始明顯下降。45歲之后，皮膚衰老速度大大加快。皮下脂肪萎縮，彈性組織減少，皮膚開(kāi)始松垂、出現(xiàn)皺紋，皮膚不再紅潤(rùn)而變蒼白，皮脂腺萎縮，皮膚和毛發(fā)失去光澤。細(xì)胞和汗腺數(shù)目減少，皮膚排汗能力下降。
  （1）在橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)結(jié)合劃?rùn)M線(xiàn)的句子，概括45歲后皮膚衰老的表現(xiàn)，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)30個(gè)字。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        世間萬(wàn)物，生長(zhǎng)最美。有人說(shuō)，生長(zhǎng)是滋出嫩芽，抽出枝條，努力朝向陽(yáng)光的“向上”蓬勃，也有人說(shuō)，生長(zhǎng)是毛竹四年深鉆地底、胡楊立身沙漠的向下“扎根”；還有人說(shuō)，唯有向下扎根，才能汲取向上生長(zhǎng)的力量，沒(méi)有“向下”的扎根，就沒(méi)有“向上”的蓬勃。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：22難度：0.5

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