2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市紅橋高級(jí)中學(xué)高二（下）月考語(yǔ)文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        福柯特別強(qiáng)調(diào)歷史和事件中的縫隙和褶皺。歷史本來(lái)只是由一些分散的事件形式呈現(xiàn)出來(lái)的東西，是歷史學(xué)家為了呈現(xiàn)事件的連續(xù)性，通過(guò)分析可能會(huì)回避、抵制、消除某些東西，但卻從未意識(shí)到他們已經(jīng)把活生生的、脆弱的、顫抖的“歷史”漏過(guò)去了。當(dāng)我們進(jìn)一步去審視沈從文的“鄉(xiāng)愁”以及“鄉(xiāng)愁烏托邦”，我們同樣發(fā)現(xiàn)了歷史和事件中的縫隙和褶皺。
  《邊城》在沈從文回湘西前已創(chuàng)作了前6小節(jié)，后15小節(jié)是他回北京后續(xù)寫(xiě)的。毫無(wú)疑問(wèn)，回到湘西世界的行為，對(duì)他本身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了極大的改變和影響。盡管沈從文愿意以一枝詩(shī)意的筆去窮盡和表現(xiàn)湘西世界的所有美好，然去鄉(xiāng)十八年，在他的真實(shí)視野下，在當(dāng)時(shí)清醒的理智認(rèn)識(shí)中，真正的湘西世界卻是丑陋黑暗窮困墮落的。這個(gè)創(chuàng)作間的斷裂和創(chuàng)作體驗(yàn)上的變化是我們要正視的。
        關(guān)于鄉(xiāng)愁，關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶和想象，本身就是一種現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)。王德威指出，關(guān)于故鄉(xiāng)的創(chuàng)作實(shí)際上存在一個(gè)兩難境地，那就是“再現(xiàn)故鄉(xiāng)本來(lái)的面貌，重組往日生活的情境，卻總無(wú)奈地帶出想象與原欲、文字與世界、回憶與‘往事’間的罅隙”。因此，在對(duì)“鄉(xiāng)愁”的抒寫(xiě)中，由于時(shí)間和空間的阻隔，原原本本地再現(xiàn)故鄉(xiāng)的原貌已經(jīng)是不可能的，過(guò)去與現(xiàn)在、當(dāng)下與未來(lái)相互交織，所以他們實(shí)際上在過(guò)去與現(xiàn)在、理想與現(xiàn)實(shí)之間游走，既看到故鄉(xiāng)的美好又無(wú)法忽視它當(dāng)下的“失落”。
        清楚了沈從文創(chuàng)作《邊城》時(shí)在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)上的撕裂和矛盾的二重性后，我們就更清楚沈從文的《邊城》并不單單是呈現(xiàn)了一個(gè)純粹的田園視景，而是一種寓言式的悲劇性寫(xiě)作。關(guān)于寓言，本雅明概括為面對(duì)現(xiàn)代廢墟而陷于震驚的人們的一種言說(shuō)方式，詹姆遜則將所有第三世界的文本概括為“民族寓言”。在他看來(lái)，第三世界文本中總存在一個(gè)大寫(xiě)的異己讀者，總是以民族寓言的形式來(lái)投射一種政治：以個(gè)人命運(yùn)來(lái)投射整個(gè)社會(huì)文化的縮影和沖擊。所以在評(píng)價(jià)魯迅的《狂人日記》時(shí)，詹姆遜認(rèn)為，如果我們體會(huì)不到文本中寓言式的共振，我們就很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p魯迅文本的表達(dá)力量。套用他的話(huà)，如果我們體會(huì)不到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫(xiě)和政治共振，我們也很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p沈從文文本的表達(dá)力量。
        所以，在現(xiàn)代性的背景下，“鄉(xiāng)愁”不僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)的思念和美好想象，它可以既是一種指向未來(lái)的烏托邦表現(xiàn)圖景，又是針對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行批判的重要維度。我們所要努力探尋的是透過(guò)現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎，在重新的融合中讓其真理內(nèi)容自在地表征出來(lái)。沈從文在《邊城》中的文字充滿(mǎn)張力，彰顯著“所說(shuō)”和“所示”之間的差異和斷裂，我們?cè)陂喿x的時(shí)候應(yīng)該將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。
  （摘編自肖瓊《鄉(xiāng)愁烏托邦與沈從文＜邊城＞中的悲劇性表達(dá)》）材料二：
        在傳統(tǒng)的文化語(yǔ)境中，命運(yùn)常常被看作不可預(yù)測(cè)、不可把握的存在，實(shí)際上，命運(yùn)無(wú)常才是人生最真實(shí)最自然的狀態(tài)。在小說(shuō)中，存在著兩條線(xiàn)索：一是自然美與人性美的詩(shī)意敘事，一是其背后隱含的自然命運(yùn)。前者為“美”，后者則體現(xiàn)出“真”?！罢妗蓖苿?dòng)了悲劇的走向，但其本身并不能構(gòu)成悲劇，兩者的矛盾沖突才能形成文本敘事的內(nèi)在張力，也是悲劇的根源所在。根據(jù)黑格爾的悲劇美學(xué)理論，“悲慘”和“悲劇”的含義是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的沖突對(duì)立，例如正與邪、好與壞；后者則是矛盾的雙方都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，都是獨(dú)立自洽的，但由于兩者間的道理相互沖突、難以調(diào)和，從而造成了無(wú)法挽回的后果。在小說(shuō)中，沈從文將“美”與“真”的協(xié)調(diào)和沖突同時(shí)表現(xiàn)到了極致，一方面，隔絕俗世的山城、原始淳樸的人性和未被現(xiàn)代文明扭曲的人生形式為命運(yùn)的天然發(fā)展創(chuàng)設(shè)了真實(shí)、無(wú)礙的環(huán)境，“真”潛藏在“美”的表象之下，和諧共生；另一方面，命運(yùn)真實(shí)而無(wú)端的前進(jìn)破壞了美的外在形式，兩者相互影響、相互支撐、相互沖突，一步步推向必然的“悲劇”。
        但必須指出的是，悲劇雖然更體現(xiàn)出“真”的傾向，但也并不與“美”決然對(duì)立。實(shí)際上，“美”與“悲”是相互交織難舍難分的。結(jié)合上述黑格爾的美學(xué)理論，“美”是悲劇形成所不可或缺的一個(gè)方面，在小說(shuō)中，正是翠翠的善良美麗構(gòu)成了悲劇結(jié)局的深刻性。同樣的，“悲”也推動(dòng)著“美”的縱深發(fā)展，成為審美中的重要元素。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，悲愁是一個(gè)重要的情感意識(shí)，尤其是對(duì)歷史變幻、人生無(wú)常的感慨，在詩(shī)文辭賦中十分常見(jiàn)，并且與西方不同，中國(guó)悲劇意識(shí)在形式上“不是如希臘戲劇般的慘烈”，而是“一種沉郁的內(nèi)在情感的柔性與韌性?！痹趦?nèi)容上則不局限于俗世的愛(ài)恨困擾，更多地思考人生和命運(yùn)等哲學(xué)意義上的問(wèn)題。這種悲劇意識(shí)形成了獨(dú)特的悲劇之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和諧整飭的古典結(jié)構(gòu)中透露著悲劇意蘊(yùn)”，在小說(shuō)中，邊城的自然風(fēng)物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潛在美的表象下，沒(méi)有那么濃重強(qiáng)烈，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)的憂(yōu)郁感，正所謂“哀而不傷”，更具有良好的審美體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，“美”是構(gòu)成悲劇的重要元素，它沖淡了悲劇在形式上的慘烈，但卻使悲劇更具有了直擊人心的力量，而以“悲”為內(nèi)涵的悲劇美也提升了“美”的層次與品格。
  （摘錄自吳涵《沈從文＜邊城＞中的“美”與“悲”》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)作品中“歷史和事件中的縫隙和褶皺”是指在作品敘事中作家無(wú)意間遺漏的歷史角落。
  B.詹姆遜認(rèn)為，沈從文的鄉(xiāng)愁抒寫(xiě)是民族寓言的表現(xiàn)形式，以此來(lái)投射社會(huì)文化的縮影和沖擊。
  C.作為自然命運(yùn)的“真”與“歷史和事件中的縫隙和皺褶”往往潛藏在作者的表層敘事之下。
  D.小說(shuō)《邊城》中的“美”“真”彼此沖突形成了文本敘事的內(nèi)在張力，也成為悲劇的根源。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中“真”雖然隱藏在“美”的表象之下，但卻決定著作品必然的悲劇走向。
  B.由于作者的鄉(xiāng)愁本身是虛構(gòu)的，所以讀者無(wú)法在逆向的解讀中觸摸真實(shí)的原鄉(xiāng)。
  C.體會(huì)到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫(xiě)和政治共振，就能欣賞到沈從文文本的表達(dá)力量。
  D.天保儺送本沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但兩者之間卻存在難以調(diào)和的沖突，從而造成無(wú)法挽回的后果。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能準(zhǔn)確反映“美”與“悲”的辯證關(guān)系的一項(xiàng)是

   

  
  A.《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝愛(ài)情堅(jiān)貞，但終究不堪逼迫，雙雙殉情。
  B.《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛(ài)情純美，卻落得“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”。
  C.《巴黎圣母院》中愛(ài)斯梅拉達(dá)美麗善良卻遭受摧殘和迫害，被送上了絞刑架。
  D.《玩偶之家》中純真善良的娜拉在看清海爾茂的本質(zhì)后毅然離家出走。
  （4）結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括如何才能真正讀懂《邊城》。
  （5）材料二中指出《邊城》中形成了“獨(dú)特的悲劇之美”，即“怨而不怒的中和之美”，請(qǐng)以主人公翠翠為例加以分析。
  組卷：35引用：8難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  革命
  魯迅      宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將褡褳賣(mài)給趙白眼的這一天——三更四點(diǎn)，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來(lái)，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒(méi)有知道；出去時(shí)將近黎明，卻很有幾個(gè)看見(jiàn)的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來(lái)的結(jié)果，知道那竟是舉人老爺?shù)拇?br />      那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動(dòng)。船的使命，趙家本來(lái)是很秘密的，但茶坊酒肆里卻都說(shuō)，革命黨要進(jìn)城，舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來(lái)逃難了。惟有鄒七嫂不以為然，說(shuō)那不過(guò)是幾口破衣箱，舉人老爺想來(lái)寄存的，卻已被趙太爺回復(fù)轉(zhuǎn)去。其實(shí)舉人老爺和趙秀才素不相能，在理本不能有“共患難”的情誼，況且鄒七嫂又和趙家是鄰居，見(jiàn)聞?shì)^為切近，所以大概該是伊對(duì)的。
        然而謠言很旺盛，說(shuō)舉人老爺雖然似乎沒(méi)有親到，卻有一封長(zhǎng)信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。趙太爺肚里一輪，覺(jué)得于他總不會(huì)有壞處，便將箱子留下了，現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨，有的說(shuō)是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素。
        阿Q的耳朵里，本來(lái)早聽(tīng)到過(guò)革命黨這一句話(huà)，今年又親眼見(jiàn)過(guò)殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來(lái)的意見(jiàn)，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深?lèi)憾唇^之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥(niǎo)男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。
  “革命也好罷，”阿Q想，“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了?！?br />      阿Q近來(lái)用度窘，大約略略有些不平；加以午間喝了兩碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飄飄然起來(lái)。不知怎么一來(lái)，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：
  “造反了！造反了！”
        未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，一見(jiàn)之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道：
  “好，……我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)。
        得得，鏘鏘！
        悔不該，酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟，
        悔不該，呀呀呀……
        得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！
        我手執(zhí)鋼鞭將你打……”
        趙府上的兩位男人和兩個(gè)真本家，也正站在大門(mén)口論革命。阿Q沒(méi)有見(jiàn)，昂了頭直唱過(guò)去。
  “得得，……”
  “老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。
  “鏘鏘，”阿Q料不到他的名字會(huì)和“老”字聯(lián)結(jié)起來(lái)，以為是一句別的話(huà)，與己無(wú)干，只是唱?！暗?，鏘，鏘令鏘，鏘！”
  “老Q。”
  “悔不該……”
  “阿Q！”秀才只得直呼其名了。
        阿Q這才站住，歪著頭問(wèn)道，“什么？”
  “老Q，……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒(méi)有話(huà)，“現(xiàn)在……發(fā)財(cái)么？”
  “發(fā)財(cái)？自然。要什么就是什么……”
  “阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說(shuō)，似乎想探革命黨的口風(fēng)。
  “窮朋友？你總比我有錢(qián)?！卑說(shuō)著自去了。
        大家都憮然，沒(méi)有話(huà)。趙太爺父子回家，晚上商量到點(diǎn)燈。趙白眼回家，便從腰間扯下褡褳來(lái)，交給他女人藏在箱底里。
        阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請(qǐng)他喝茶；阿Q便向他要了兩個(gè)餅，吃完之后，又要了一支點(diǎn)過(guò)的四兩燭和一個(gè)樹(shù)燭臺(tái)，點(diǎn)起來(lái)，獨(dú)自躺在自己的小屋里。他說(shuō)不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來(lái)了：
  “造反？有趣，……來(lái)了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍?zhuān)哌^(guò)土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去?！?br />“這時(shí)未莊的一伙鳥(niǎo)男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰(shuí)聽(tīng)他！第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來(lái)還可留，但也不要了?！?br />“東西，……直走進(jìn)去打開(kāi)箱子來(lái)：元寶、洋錢(qián)、洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢(qián)家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來(lái)搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴?！?br />“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒(méi)有辮子的男人睡覺(jué)，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L(zhǎng)久不見(jiàn)了，不知道在那里，——可惜腳太大?！?br />      阿Q沒(méi)有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點(diǎn)去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開(kāi)的嘴。
  “荷荷！”阿Q忽而大叫起來(lái)，抬了頭倉(cāng)皇的四顧，待到看見(jiàn)四兩燭，卻又倒頭睡去了。
        第二天他起得很遲，走出街上看時(shí)，樣樣都照舊。他也仍然肚餓，他想著，想不起什么來(lái)；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨開(kāi)步，有意無(wú)意的走到靜修庵。
        庵和春天時(shí)節(jié)一樣靜，白的墻壁和漆黑的門(mén)。他想了一想，前去打門(mén)，一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚，再上去較為用力的打，打到黑門(mén)上生出許多麻點(diǎn)的時(shí)候，才聽(tīng)得有人來(lái)開(kāi)門(mén)。
        阿Q連忙捏好磚頭，擺開(kāi)馬步，準(zhǔn)備和黑狗來(lái)開(kāi)戰(zhàn)。但庵門(mén)只開(kāi)了一條縫，并無(wú)黑狗從中沖出，望進(jìn)去只有一個(gè)老尼姑。
  “你又來(lái)什么事？”伊大吃一驚的說(shuō)。
  “革命了……你知道？……”阿Q說(shuō)得很含胡。
  “革命革命，革過(guò)一革的，……你們要革得我們?cè)趺礃幽?？”老尼姑兩眼通紅的說(shuō)。
  “什么？……”阿Q詫異了。
  “你不知道，他們已經(jīng)來(lái)革過(guò)了！”
  “誰(shuí)？……”阿Q更其詫異了。
  “那秀才和洋鬼子！”
        阿Q很出意外，不由的一錯(cuò)愕；老尼姑見(jiàn)他失了銳氣，便飛速的關(guān)了門(mén)，阿Q再推時(shí)，牢不可開(kāi)，再打時(shí)，沒(méi)有回答了。
        那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進(jìn)城，便將辮子盤(pán)在頂上，一早去拜訪(fǎng)那歷來(lái)也不相能的錢(qián)洋鬼子。這是“咸與維新”的時(shí)候了，所以他們便談得很投機(jī)，立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的龍牌，是應(yīng)該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因?yàn)槔夏峁脕?lái)阻擋，說(shuō)了三句話(huà)，他們便將伊當(dāng)作滿(mǎn)政府，在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后，定了神來(lái)檢點(diǎn)，龍牌固然已經(jīng)碎在地上了，而且又不見(jiàn)了觀(guān)音娘娘座前的一個(gè)宣德?tīng)t。
        這事阿Q后來(lái)才知道。他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來(lái)招呼他。他又退一步想道：
  “難道他們還沒(méi)有知道我已經(jīng)投降了革命黨么？”
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中“那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動(dòng)”，說(shuō)明了未莊人對(duì)于革命的恐懼，渴望安寧生活的愿望。
  B．把革命黨謠傳成“個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，可見(jiàn)，未莊人把辛亥革命誤解成了“反清復(fù)明”的復(fù)辟鬧劇。
  C．“老Q”“Q哥”等稱(chēng)呼，和管祠的老頭子“意外地和氣”，讓阿Q獲得了“革命”中的極大的心理滿(mǎn)足感。
  D．假洋鬼子與趙秀才去尼姑庵革命，砸龍牌，打尼姑，偷走宣德?tīng)t，表現(xiàn)出二人對(duì)革命的投機(jī)。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文運(yùn)用大量的心理描寫(xiě)表現(xiàn)阿Q對(duì)革命的向往之情，反映了他真實(shí)的欲望，也深刻揭露了他的自私與狹隘。
  B．本文通過(guò)夸張、諷刺、幽默的語(yǔ)言，寫(xiě)出了未莊人的眾生相，喜劇表象下的悲劇意味顯示了作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。
  C．本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，如“趙白眼從腰間扯下褡褳來(lái)，交給他女人藏在箱底里”便活現(xiàn)出他的心機(jī)。
  D．本文圍繞著革命展開(kāi)敘述，故事情節(jié)比較完整，這一點(diǎn)與小說(shuō)前文中《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章大致相同。
  （3）本文的標(biāo)題是“革命”，請(qǐng)概述阿Q的“革命”理想，并據(jù)此分析阿Q的性格特點(diǎn)。
  （4）阿Q先是對(duì)革命黨“深?lèi)憾唇^之”，很快又向往革命，要“革這伙媽媽的的命”，試分析阿Q認(rèn)識(shí)迅速轉(zhuǎn)變的原因，并結(jié)合阿Q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)來(lái)分析作者塑造這一形象的目的。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        雨果為闡明自己對(duì)真善美的愛(ài)以及對(duì)假惡丑的恨，在小說(shuō)《巴黎圣母院》中大量地采用了美丑對(duì)照原則。美丑對(duì)照的目的就是要通過(guò)美丑之間的對(duì)比，①          ，從而產(chǎn)生一種震撼人心的力量。首先，這種對(duì)比體現(xiàn)在人物的自身方面。②          ，他丑的可怕，是所有丑相的結(jié)合體，但他的內(nèi)心卻無(wú)比的善良；弗比斯是美與惡的結(jié)合，他長(zhǎng)的非常英俊，但言行舉止輕浮，當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)以謀殺罪被處于絞刑的時(shí)候，弗比斯拋棄了她。其次，③          。弗羅洛與愛(ài)斯梅拉達(dá)的對(duì)比，其實(shí)就是善與惡的對(duì)比，愛(ài)斯梅拉達(dá)是善的化身，代表著真善美，而弗羅洛是極惡的體現(xiàn)；還有愛(ài)斯梅拉達(dá)與甘果瓦的對(duì)比，其實(shí)就是高尚與卑下的對(duì)比，愛(ài)斯梅拉達(dá)在甘果瓦將要被絞死時(shí)救了他的性命，可當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)需要幫助時(shí)，甘果瓦卻棄她不顧，成了一個(gè)忘恩負(fù)義之人。在這種對(duì)比下，人物的性格被充分地表現(xiàn)了出來(lái)，給人留下深刻的印象。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)對(duì)這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析

四、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        聰明秀出，謂之英；膽力過(guò)人，謂之雄。中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族。從“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛到“茍利國(guó)家生死以”的林則徐，從“抗日英雄”楊靖宇到狼牙山五壯士，從“人民的好公仆”焦裕祿到感動(dòng)中國(guó)的“警界女神警”任長(zhǎng)霞，……這一個(gè)個(gè)閃亮的名字被民族和時(shí)代銘記。
        當(dāng)然，更多的是負(fù)重前行、風(fēng)雨兼程的無(wú)名英雄。他們或鞠躬盡瘁做著行業(yè)里的“螺絲釘”，或拼盡全力托起自己的小家庭……他們沒(méi)有聲震天下，卻也用自己微弱的點(diǎn)點(diǎn)星光為璀璨星空增添光彩。
        一位“躺平青年”來(lái)信表達(dá)自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄，何不佛系度過(guò)此生？”
        請(qǐng)你給他寫(xiě)一封回信，結(jié)合材料闡述你對(duì)“英雄”的看法。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；明確收信人，統(tǒng)一以“果果”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析