2022年河南省名校聯(lián)盟高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        傳統(tǒng)觀念認為，中華民族精神往往來自史書和思想著作。但是，縱觀中國古代文化，我們不能忽視古典文學也在始終記錄著民族的心路歷程。鄧紹基先生說：“古典文學作品表現(xiàn)的愛國思想等種種民族精神，其源頭大抵來自古老的、有著深沉積淀的政治思想和道德觀念。但就實際影響和效果而言，古典文學在民族精神的建構方面起著那些政治家、思想家的著作或言論集所不能代替的偉大作用?！?br />      唐代邊塞詩人對邊塞戰(zhàn)爭價值取向的評判最終取決于一種文化追求。這種文化一方面來自歷史，一方面來自現(xiàn)實。來自現(xiàn)實的主要是唐代精神，這種精神塑造了詩人視野寬廣、胸懷開放、膽氣豪壯的恢宏氣度和蓬勃朝氣。來自歷史的主要指漢代精神，尤其是漢代的軍伍精神，例如，班超投筆從戎建功立業(yè)，李廣威震邊塞愛護士卒，竇憲抗擊強敵勒石紀功，霍去病先國后家無私奉獻，馬援為國獻身一身正氣……這些英名和事跡載于史書中，但一經(jīng)唐代詩人寫進詩歌，便和唐代精神結合而形成了一種文化，其影響力對中華民族精神的建構起到了非常重要的作用。例如，漢代傅介子計斬樓蘭在《漢書》中的記載頗為精彩，而在唐代邊塞詩中，“計斬樓蘭”的典故成了戍邊將士殺敵立功報國的代名詞，光大了漢代傅介子的精神。王昌齡：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！崩畎祝骸霸笇⒀聞Γ睘閿貥翘m?！睆堉偎兀骸肮γ麗u計擒生數(shù)，直斬樓蘭報國恩。”讀讀這些詩句，就會明白唐邊塞詩人是怎樣在時代精神的感召下將漢代軍伍精神提升為一種文化的?；羧ゲ〉拿浴靶倥礈?，無以家為”，在唐代邊塞詩中被反復高唱，可以說，霍去病的道德情操和精神境界是通過唐代邊塞詩定型、傳播并發(fā)揚光大的。
        唐代邊塞詩在吸納了漢代軍武精神之后，形成了融合漢唐文化精粹的新的文化，這種文化的精神內(nèi)涵主要包括：在國家和民族遇到危難的時刻，要聽從時代的召喚，和時代同呼吸、共命運，始終和時代同步；個人的窮達哀樂微不足道，國家利益和民族興亡重于千鈞。諸如投筆從戎、先國后家、奔赴戰(zhàn)場、保衛(wèi)邊疆、慷慨激昂、大義凜然、視死如歸等體現(xiàn)出來的漢唐文化精神，則對后世產(chǎn)生了巨大和潛移默化的影響。
  （取材于任文京《唐代邊塞詩的文化闡釋》）材料二：
        北宋邊塞詩征引典故十分廣泛，諸典之中，契合邊事的英雄人物，折沖樽俎的制敵方略，皆信手拈來，妙入詩歌。
        荊軻只身赴秦的俠義精神受到宋人敬重?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”兼有送別之悲與刺秦之壯，引發(fā)了北宋邊塞詩的隔代回響，在送人使北、送人戍邊詩中寄托慷慨，悲憫英雄。出使西域的班超亦備受推崇，原因有三：一是投筆從戎、效力疆場的人生選擇，二是不畏艱險、萬里出使的外交推進，三是威震遠域、萬里封侯的價值實現(xiàn)。落實到邊塞詩創(chuàng)作，則題旨有差：一是借英雄自我審視，如司馬光“慚非班定遠，棄筆取封侯”；二是抒發(fā)失意郁結，如王令“若使班超終把筆，由來何路取封侯”；三是鼓勵他人建功立業(yè)，如孔平仲“古今將相皆無種，好取班超萬里侯”。與眾人稍異，蘇軾《獲鬼章二十韻》雖以“邊帥漢班超”肯定邊功，卻更主張“奇功勿再要”，叮囑慎用武力。
        伏波將軍馬援平南有功，亦為宋人所重。最推崇馬援南治邊略的當屬劉敞《伏波》，惜其身死蒙冤，歌其壯心不衰。注目禁卒駐戍艱辛，遙想馬援平邊之難，詩人遂以“將軍馬伏波”“頻獻凱旋歌”追念英雄，祈愿和平。除卻劉敞，曾鞏“捷如馬援不得志”，郭祥正“借令伏波在，縮手定嘆息”，上述伏波頌歌，均胸懷邊事，追念英雄，有務實之征。
        北宋邊塞詩用典，并不限于懷想英雄，亦在從容不迫與事半功倍的“折沖樽俎”中寄托理想，并在邊塞詩中表達對“折沖千里”價值的認同。這種認識已經(jīng)超越了“封侯”的外在形式，充分體現(xiàn)了宋人以政治理性、務實精神去治邊理政的美好理想，外化于詩學方面則表現(xiàn)為對折沖樽俎的推崇與追求。
  （取材于丁沂璐《北宋邊塞詩的資書用典》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“計斬樓蘭”的典故在王昌齡、李白等人詩句中所表現(xiàn)的軍武精神，感召唐邊塞詩人將漢代軍武精神提升為一種時代文化。
  B.北宋邊塞詩十分廣泛地征引有關契合邊事的英雄人物、折沖樽俎的制敵方略方面的典故，往往以信手拈來的方式妙入詩歌。
  C.漢代精神的核心是漢代軍武精神，但其所表現(xiàn)出的道德情操和精神境界則只有通過唐代邊塞詩定型和傳播而得到發(fā)揚光大。
  D.北宋邊塞詩以“折沖樽俎”的典故寄托理想，借此表達出的特定價值認識充分體現(xiàn)了宋人治理邊政的政治理性和務實精神。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.鄧紹基先生的見解，可以被視為兩則材料引述古典文學作品中英雄人物事跡、邊塞詩人詩句作為各自論據(jù)的共同原因。
  B.對于班超出使西域，唐代邊塞詩人著眼其投筆從戎建功立業(yè)，北宋邊塞詩人則推崇其人生選擇、外交推進、價值實現(xiàn)。
  C.唐代邊塞詩人所表達的對漢代精神與時代精神的追求，跟材料二中北宋邊塞詩對折沖樽俎的推崇明顯不同，令人深思。
  D.兩則材料都大量征引有關詩句等，彰顯了古代詩歌研究類文章借助文采突出論述效果和增強觀點說服力的普遍性特點。
  （3）下列各項中，不適合支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.北宋邊塞詩作者對自身“智勇功名”追求的消解，表現(xiàn)了當時宋人務實的精神。
  B.北宋邊塞詩對漢唐邊塞詩的征戰(zhàn)題材多有所承襲，但其中的尚武主題則多被削弱、移位。
  C.北宋邊塞作家中，有的曾親至邊疆，但有的缺乏經(jīng)歷，其創(chuàng)作則幾乎全憑想象。
  D.北宋邊塞詩援經(jīng)據(jù)典雖然廣泛，卻多擇取契合邊事的常典，對癥下藥，務求言所欲言。
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        美國《外交政策》雜志認為，中國年輕人對西方最根本的社會和政治理念“越來越不屑”，而抗疫成果折射出的國家治理成功之道令中國年輕人更具有民族自豪感、更加自信?！董h(huán)球時報》環(huán)球輿情調(diào)查中心近日圍繞中國年輕人開展的民調(diào)發(fā)現(xiàn)，中國青年望向西方的目光已經(jīng)改變，這背后有著復雜的成因。
        調(diào)查顯示，中國年輕人在回答“相對于5年前，今天提到西方國家，您心里是什么感覺”這一問題時，選擇“仰視”西方國家者僅占8.1%；選擇“平視”者有48.3%；回答“俯視”者則上升至41.7%。在過去數(shù)年里，西方國家在經(jīng)濟、科技、疫情防控、社會治理等多個領域出現(xiàn)了一系列失敗，使中國民眾整體進入了一個對西方“再審視的時代”。而中國青年成長在祖國飛速崛起的時代，在與西方的交往中，他們有更強的自信和更足的底氣。
        新冠肺炎疫情讓全世界看到了一些西方發(fā)達國家的制度弊端，這是中國年輕人對西方態(tài)度發(fā)生轉變的主要因素。針對“哪些是中國‘平視’西方國家的標志性事件”，選擇“新冠疫情全球大流行，中國防控成效全球矚目”的受訪者最多（53.8%），排在第二位的是“中國與眾多尤其是發(fā)展中國家和國際組織簽署‘一帶一路’合作文件”（40.5%）；選擇“世界經(jīng)濟遭重創(chuàng)，中國成唯一正增長主要經(jīng)濟體”和“中國脫貧攻堅戰(zhàn)收官”的受訪者分別有37.6%和30.3%，選擇“‘構建人類命運共同體’寫入聯(lián)合國決議”的受訪者有27.4%。值得一提的是，經(jīng)過5年時間，“平視西方”的受訪者群體中，超八成將中國在防控疫情中的表現(xiàn)列為中國“平視”西方的代表性事件。
        在有關對西方國家好感度的問題上，逾四成受訪者青年回答“變差”，導致這一結果的主要原因包括西方打壓中國科技企業(yè)，惡意炒作新疆、香港、臺灣等問題，以及西方國家種族歧視、種族騷亂不斷等。
  （摘編自《中國青年“西方觀”因疫情改變》，中國青年網(wǎng)2021年4月20日）
  材料二：
  
  （摘編自《環(huán)球時報》環(huán)球輿情調(diào)查中心，2021年4月20日）材料三：
        美國著名政治學者、“修昔底德陷阱”的提出者格雷厄姆?艾利森最近在美國《外交事務》雜志上發(fā)文，專門駁斥了“對華接觸失敗論”，認為這種說法完全不符合歷史經(jīng)驗，抹殺了中美合作對于美方的戰(zhàn)略價值，嚴重影響了中國年輕人對中美合作遏制疫情的前景作客觀解讀。艾利森試圖告誡美國決策者，美國的相對實力下降已成事實，保護美國利益最好的方式是正視現(xiàn)實，而中國在全球化中正在發(fā)揮積極和不可忽視的影響力。因此，如果以美國為主的西方國家繼續(xù)拒絕與中國合作，諸如防范軍事危機、阻止氣候變化、遏制疫情、防止核擴散、打擊恐怖主義和控制金融危機等涉及美國核心利益的問題的化解就無從談起。
        承認世界豐富的多樣性既符合現(xiàn)實主義正視現(xiàn)實、尊重規(guī)律、追求明智而審慎的利益的要求，也滿足自由主義開放包容、追求人類和諧進步的需要。艾利森的文章指出了一個被西方世界故意忽視的事實，即中國用最短的時間實現(xiàn)了世界上最多人口的脫貧，這本身就是對人權的切實保護，符合《世界人權宣言》所設定的目標和宗旨。
  （摘編自黃海濤《合作共贏才是美國對華戰(zhàn)略的理性選擇》，《光明日報》2021年03月15日）材料四：
        堅持正確義利觀是中國開展國際發(fā)展合作的價值導向。正確義利觀恪守義利相兼、以義為先的原則，這既是中國傳統(tǒng)文化的弘揚，也是中國國際主義精神的體現(xiàn)。中國希望全世界共同做大發(fā)展蛋糕，特別是希望發(fā)展中國家加快發(fā)展，共享開放發(fā)展的機遇和成果。重視和照顧其他國家的利益需求，對發(fā)展中國家提供力所能及的幫助。
        繼續(xù)幫助廣大發(fā)展中國家完善公共衛(wèi)生體系建設。新冠肺炎疫情暴露出各國在公共衛(wèi)生體系建設中還存在不足和短板，各國應團結合作，共同加強公共衛(wèi)生體系建設。中國將繼續(xù)支持世界衛(wèi)生組織的工作，并呼吁國際社會加大對世界衛(wèi)生組織的政治支持和資金投入，調(diào)動全球資源，打贏疫情阻擊戰(zhàn)。
  （摘編自中華人民共和國國務院新聞辦公室《新時代的中國國際發(fā)展合作》白皮書）（1）下列對“環(huán)球輿情調(diào)查中心”民調(diào)結果相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在對西方國家的感覺上，中國年輕人選擇“俯視”的比例遠高于“仰視”，他們表現(xiàn)出的自信和底氣源于祖國的飛速崛起。
  B.“中國防控成效全球矚目”和“醫(yī)療衛(wèi)生”被過半中國青年看作“平視”西方國家的標志性事件和西方可借鑒的中國經(jīng)驗。
  C.國家種族歧視、種族騷亂不斷，使得西方國家在可以借鑒中國“社會治安”領域經(jīng)驗方面的比例，遠高于中國且居高不下。
  D.中國青年眼中的中西方互鑒經(jīng)驗的領域及其排名，反映出他們已具備一定的國際視野并能對西方作出基于事實的公正評價。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.艾利森認為美國的相對實力下降已經(jīng)成為事實，他的觀點能從西方國家借鑒中國經(jīng)驗的領域情況統(tǒng)計結果的方面得到相關證實。
  B.與發(fā)展中國家和國際組織簽署“一帶一路”合作文件，能表明中國特別希望發(fā)展中國家加快發(fā)展，共享開放發(fā)展的機遇和成果。
  C.“中國脫貧攻堅戰(zhàn)收官”與“中國用最短的時間實現(xiàn)了世界上最多人口的脫貧”兩個結論，明確體現(xiàn)了中國對傳統(tǒng)文化的弘揚。
  D.中國堅持以正確義利觀為導向并恪守互利共贏原則開展國際發(fā)展合作；艾利森則為化解涉及美國核心利益的問題強調(diào)國際合作。
  （3）結合材料看，“中國青年‘西方觀’因疫情改變”的原因有哪些？請簡要概括。
  組卷：7引用：5難度：0.6

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  補鞋匠老謝
  陳志江      小區(qū)門口有棵長得枝繁葉茂的大榕樹，樹下面有個補鞋的小攤子，那是補鞋匠老謝的地盤，多少年了，幾乎都是他這一個小攤子獨占了這一帶的補鞋生意。
        曾經(jīng)也有過一個補鞋匠眼紅老謝的生意好，心癢難耐，就在老謝旁邊擺起了攤，但顧客都是奔著老謝去了，新來的那位同行門可羅雀，兩天之后，就自動消失了。后來逢人就說，老謝這人有邪術，說不定是在顧客身上下了蠱呢，不然怎么那些顧客都只幫襯他的攤子呢？
        這話傳到老謝耳中，老謝只是搖搖頭，淡然地一笑。
        其實，老謝哪會下什么蠱？只是手藝好一些，經(jīng)他手修補過的鞋子，美觀，耐穿，價格又比別人便宜些，所以老顧客都愿意幫襯他。
        老謝不但手藝出名，他的節(jié)儉也是出了名的，身上長年穿的是那一兩套灰不溜丟的衣服，吃的喝的，都是從出租屋帶來的，舍不得掏錢去買那些十幾元一份的快餐。菜很簡單，通常是一只煎雞蛋，一點青菜，或者一點咸菜，偶爾出現(xiàn)幾片肉，那一定是過什么節(jié)日了。
  “老謝，你一天掙的也不少，就不要太難為自己了，買點好吃的犒勞犒勞自己吧。錢財嘛，身外之物，生不帶來死不帶去，別熬壞了身子?！蓖诵菀褞啄甑睦闲ｉL鄧伯跟老謝是老熟人了，說話就很直接，也不怕傷了他的自尊。
  “嘿嘿，吃得再好到頭來還不是要拉到茅坑里去！我們這種手藝人，沒那么多窮講究，能混個肚兒圓就不錯嘍?！崩现x憨厚地笑著，搖著頭，一頭花白的頭發(fā)隨著腦袋在晃動。
        鄧伯就搖頭嘆氣，這個老謝，真是鉆進錢眼里了。
        說歸說，不遠處大排檔里飄出的炒菜香味還是會常常勾起老謝肚子里的饞蟲，但老謝忍得住，他的錢，要留著有大用處呢。老家的三間泥磚屋，很破舊了，下大雨的時候，到處漏水。老謝做夢都想把那破屋拆掉，建一幢兩層的小樓房，住著舒坦，在鄉(xiāng)親面前也倍有面子。
        每天收了攤子，回到出租屋點算一天收入的時候，那些花花綠綠的票子，在他面前仿佛就是一塊塊青磚、一包包水泥。
        到了年底，就攢夠錢建房子了。他喜滋滋地盤算著。三年沒回家過年了，總是舍不得花錢買車票回去，老伴在電話里都抱怨好幾回了，說七十多歲的老娘天天念叨他。老謝決定了，今年一定回去過年，順便把房子建起來。
        這一走，不知道什么時候再回這里擺攤呢，或許就不再來了，在家耕地種田也不錯，老伴一個人侍弄家里那幾畝田地也挺不容易的。
        心里有盼頭，日子就過得飛快，轉眼就到年關了。鄧伯今天經(jīng)過老謝小攤子的時候，看見老謝嘴角含笑，很愜意的樣子，就在他身邊的馬扎上坐下來，問：“老謝啊，今天是不是有什么喜事呀？見人就笑瞇瞇的，撿到錢了？”
        老謝一張核桃樣的老臉舒展開了，說：“我心里樂和呀，比撿到錢還高興呢，明天就坐車回老家過年了。哎呀，都三年沒回去了，家里都不知道變成啥樣嘍！呵呵，小孫女都六歲了，三年沒見，不知道還認不認得我這個糟老頭子呢？真想聽她脆脆地叫我一聲爺爺呀！”
  “那啥時候再來呢？習慣了每天找你嘮嗑，你這一走，日子就寡淡無趣了?！?br />“說不準呢，這次回去把新房子建起來，或許就不再來嘍?！崩现x的語氣里有自豪，也有發(fā)自內(nèi)心的留戀。
        鄧伯比他還要高興，這些年總是聽老謝念叨房子的事情，現(xiàn)在終于快夢想成真了，真替他開心。
         第二天，鄧伯送他到了高鐵站，分別的時候，鄧伯緊緊地握著老謝的手，說：“新房子建好后，記得多拍幾張照片發(fā)給我，讓我也樂和樂和?！?/bdo>
        老謝雞啄米一樣點著頭。
        沒想到，僅僅過了一個月，老謝的補鞋小攤又悄然出現(xiàn)在大榕樹下。
  “咦，老謝，新房子建好了？”鄧伯很意外。
  “沒建成哪?！崩现x有些難為情，那模樣，好像謊言被戳穿了一般。
        鄧伯的臉上寫滿了問號。
  “村小學破得不成樣子，我把錢拿去修學校了。我的小孫女在村小學讀一年級呢。”老謝依然是帶著那樣憨厚的笑容，仿佛在說一件無關緊要的事情。
  （原載2020年第4期《小小說家》）相關鏈接：
        小小說，也稱微型小說。微型小說是重敘述的，篇幅的限制使其無法像中、長篇小說那樣多描寫、多旁逸斜出之筆，它更加倚重的是一個鏡頭、一個片段、一個場景、人物性格的某一側面或心靈感悟的一個瞬間。因此，它必須精粹地敘述一個片段、精巧地雕琢小物件、小道具，精心演繹其間獲得的旨趣與感悟，以求產(chǎn)生震撼心靈的力量，瞬間照亮思想。這是微型小說文體的規(guī)定性。
  （盧翎，中國小說協(xié)會秘書長）（1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.老謝能獨占附近的補鞋生意，實質(zhì)上是因為他的手藝、價格所體現(xiàn)出的服務講誠信、收費講分寸的經(jīng)營態(tài)度受到老顧客們認可。
  B.將畫橫線句的感嘆號改為問號，能增強戲謔的輕松語氣，也能細致、含蓄地表現(xiàn)老謝不舍得“犒勞自己”的想法與憨厚的性格。
  C.“村小學破得不成樣子”照應前文“老家的三間泥磚屋，很破舊了”的伏筆，這種情節(jié)上的含蓄關聯(lián)增強了小說敘事的藝術性。
  D.“駱駝祥子”“裝在套子里的人”和“補鞋匠老謝”三個小說標題，不都能表明主人公身份和特征，但前兩者給人的印象更深刻。
  （2）老謝當初“做夢都想”的是“回去把新房子建起來”，回去后卻放棄夢想而“把錢拿去修學校了”。請結合小說內(nèi)容，分別簡析小說寫老謝“做夢都想”和“放棄夢想”的作用。
  （3）結合“相關鏈接”中畫波浪線的部分，簡要分析小說中畫波浪線的文字是如何“精心演繹其間獲得的旨趣與感悟”的。
  組卷：11引用：3難度：0.6

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（二）閱讀下面的文字，完成20～21題。

• 8．閱讀下列文字，回答下列各題。
        如果仔細觀察，便會發(fā)現(xiàn)古畫中的人物，有的發(fā)際線較高，但這不一定意味著古人快禿頂了，而是與相術有關。面相學中，面部可分為上、中、下三部分，發(fā)際至眉間為上停，            ，鼻準至頜為下停。上停廣闊飽滿，則社會地位高，前途廣闊；中停豐隆有肉，則富而壽；下停（腮骨與下巴頦）圓滿，則一生有福氣。畫家在繪畫創(chuàng)作時，通常會根據(jù)人物的身份地位，有意調(diào)整其面部結構與特點，以符合相學理論。因此，有時為了凸顯人物的富貴，會將             ，以表現(xiàn)上停的寬廣。明代杜堇的畫作《伏生授經(jīng)圖》中的伏生，是西漢著名的經(jīng)學家，相傳他活了九十多歲。畫中伏生席地而坐，須發(fā)蒼白，眉毛長垂，發(fā)際線幾乎退到了后腦句，前額夸張地隆起，呈現(xiàn)出一種             。
        明代中期后，市民文化萌發(fā)，以世俗人情、市井生活為關注點的畫作嶄露頭角，畫中出現(xiàn)了乞丐、瘋子等邊緣群體的形象。如明代周臣《流民圖》中的乞丐，發(fā)髻低垂，鼻孔外露，嘴為覆船口，屬于典型的貧賤相。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。
  組卷：11引用：7難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2020感動中國人物志愿軍英雄王海頒獎詞：在朝陽下俯沖，迎著西風開火。空中的尖刀，以一當十；疆土的堅盾，巡天衛(wèi)國。山河已無恙，祖國的雄鷹已飛得更高，你刻在機身上的星星，是戰(zhàn)士們的巡航坐標。
  “清澈的愛，只為中國”，這是年僅18歲的烈士陳祥榕生前寫下的戰(zhàn)斗口號。2020年6月喀喇昆侖加勒萬河谷，在我軍與越境來犯外軍殊死搏斗中，戰(zhàn)士陳祥榕英勇犧牲。
        一位網(wǎng)友在微博中寫下這樣一段話：“黃昏將至，我吃著白米飯，喝著快樂的水，想不通這些身強力壯的士兵為什么會死，我在深夜突然驚醒，他們是為我而死！”
        請你以“崇尚英雄精神，傳承家國情懷”為主題寫一篇議論文。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。
  組卷：10引用：15難度：0.7

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