2018-2019學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（23分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
書法的氣質(zhì)就是中國人的氣質(zhì) 氣質(zhì)原本指人的生理、心理等素質(zhì)，是相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，也指風(fēng)度、模樣。借用到書法上來，講的也是其穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。書法的氣質(zhì)便是在色彩、布局、筆墨、線條中展現(xiàn)。那么，除了表現(xiàn)之外，書法的氣質(zhì)來源于哪里呢？一個(gè)人的氣質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)和修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是內(nèi)心平衡及文化修養(yǎng)的結(jié)合，是持之以恒的結(jié)果。同樣，書法的氣質(zhì)也是數(shù)千年中華文明的結(jié)晶。書法的氣質(zhì)首先來源于法度，書法的“法”就是方法和尺度。在數(shù)千年的歷史長河中，中華文字由篆而隸，進(jìn)而有楷、草，在書寫中形成了自己特有的法度。從單字結(jié)構(gòu)到章法布局，再到筆墨精神，都有一整套行為規(guī)則，不同的書寫者如何拿捏運(yùn)用這些規(guī)則，便是“度”。面對(duì)同一規(guī)則，而每個(gè)人運(yùn)用的度不同，則形成了風(fēng)格迥異而又內(nèi)在統(tǒng)一的書法作品。
書法的氣質(zhì)，更重要的是來源于中國歷代文人的心靈累積。這種累積，不僅是總和，更多的是特質(zhì)。文人，是筆墨里生出來的魂靈，這樣的魂靈，源于筆墨，而又付于筆墨。書法是他們的心跡，如果說“跡”是書寫，由心而生的跡則是書法。書法最講心跡?！巴斯P成山未足珍，讀書萬卷始通神”講的便是這個(gè)道理。中國文人的氣質(zhì)成就了書法的氣質(zhì)，從這個(gè)意義上講，書法的氣質(zhì)便代表了中國文人的氣質(zhì)，更是代表了中國傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)。講書法，最具特點(diǎn)的兩句話是：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度莊嚴(yán)。兩個(gè)“嚴(yán)”字，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人和書法的高度自律精神。
法籍華人哲學(xué)家熊秉明說：“書法是中國文化核心的核心。”這是從哲學(xué)的角度來講書法的地位和意義。書法既是抽象的，又是具體的。漢字最初多是象形文字，每一個(gè)字都是一幅美麗的圖畫。而隨著時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展，書寫要求更加簡(jiǎn)便、快捷，漢字越來越抽象，越來越符號(hào)化。而書法把這種生活的具體和符號(hào)的抽象統(tǒng)一起來，用真、草、隸、篆各種書體，各種書寫風(fēng)格，把這種黑白、動(dòng)靜、虛實(shí)有機(jī)地融合在一起，不僅體現(xiàn)了“極高明而道中庸”，而且很好地體現(xiàn)了中國哲學(xué)的精髓：天人合一，知行合一，思維、情感與生活的統(tǒng)一。從《蘭亭序》“群賢畢至，少長咸集”的欣喜、《祭侄文稿》“孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”的悲痛，到弘一法師臨終寫的“悲欣交集”，無不表現(xiàn)出活生生的靈魂與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。中國哲學(xué)是中國人智慧的結(jié)晶，書法便是這種結(jié)晶的表現(xiàn)形式之一。所以說，書法的氣質(zhì)就是中國人的氣質(zhì)。
（有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．氣質(zhì)原本指人的生理、心理等素質(zhì)，也指風(fēng)度、模樣，是內(nèi)在穩(wěn)定不變的個(gè)性特點(diǎn)。
B．書法的氣質(zhì)是數(shù)千年中華文明的結(jié)晶，書法的氣質(zhì)來源于法度，即方法和尺度。
C．中華文字在長期的書寫中經(jīng)歷了篆、隸，楷、草的階段，形成了自己特有的法度。
D．書法的氣質(zhì)影響了中國文人的氣質(zhì)，從這一意義上說書法的氣質(zhì)就是中國人的氣質(zhì)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章由“氣質(zhì)”這一概念說起，從而引發(fā)出后文對(duì)“書法的氣質(zhì)”的分析論述。
B．文章第二段論述了中國歷代文人的心靈累積是書法的氣質(zhì)的重要來源這一問題。
C．文章第三段所舉《蘭亭序》等例，為書法的書寫風(fēng)格“極高明而道中庸”提供論據(jù)。
D．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點(diǎn)提供了充實(shí)而有力的論據(jù)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．書法的氣質(zhì)在色彩、布局、筆墨、線條中展現(xiàn)，每一幅書法作品的氣質(zhì)都完全不同。
B．書法作品的風(fēng)格迥異而又內(nèi)在統(tǒng)一，是因?yàn)椴煌臅鴮懻邔?duì)同一規(guī)則拿捏運(yùn)用的“度”不同。
C．書法特點(diǎn)中的兩個(gè)“嚴(yán)”字，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文人和書法的高度自律精神。
D．漢字最初是象形文字居多，而隨著時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展，漢字越來越抽象和符號(hào)化。組卷：27引用：10難度：0.5 -
2．閱讀下面文字，完成小題。
蘇七塊
馮驥才
蘇大夫本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。
他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油賽①的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來了。
人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色②．蘇大夫有個(gè)格色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金散了。
蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進(jìn)來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆嚪蚨际琴嵰惶斐砸惶?，哪拿得出七塊銀元？他說先欠著蘇大夫，過后準(zhǔn)還，說話時(shí)還哎呦哎呦叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。
牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。
過一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖于，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟著左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再?zèng)]錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了。”便回到牌桌旁。
今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說道：
“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”
華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。
（選自《俗世奇人》）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．小說采用正側(cè)面相結(jié)合的手法，成功塑造了一位亂世間為了生存不得不立規(guī)矩而喪失醫(yī)德的民間醫(yī)生的形象。
B．小說情節(jié)曲折，作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫車夫求醫(yī)無錢，再寫華大夫暗中相助，最后寫蘇七塊贈(zèng)藥退錢，可謂一波三折，引人入勝。
C．小說使用了具有天津衛(wèi)特色的方言，如“嘛”“賽”，將人物表現(xiàn)得有板有眼，具有濃郁的地方特色。
D．小說采用歐?亨利式的結(jié)尾，令讀者在對(duì)蘇七塊的性格、人品感到驚疑、怪異之際，又萌生了敬佩之情。
（2）沒有細(xì)節(jié)描寫，就沒有活生生的、有個(gè)性的人物形象。請(qǐng)從文中舉出三個(gè)細(xì)節(jié)描寫的例子，并簡(jiǎn)要分析。
（3）小說主人公蘇七塊是《俗世奇人》中的一個(gè)人物，請(qǐng)結(jié)合文本分析蘇七塊的“奇”表現(xiàn)在哪些方面。組卷：3引用：10難度：0.6
二、古代詩文閱讀（38分）
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3．文言文閱讀
王審琦，字仲寶，其先遼西人，后徙家洛陽。漢乾佑初，隸周祖帳下，性純謹(jǐn)，甚親任之。從平李守貞，以功署廳直左番副將。廣順中，歷東西班行首、內(nèi)殿直都知、鐵騎指揮使，從世宗征劉崇于河內(nèi)，力戰(zhàn)有功，遷東西班都虞候，改鐵騎都虞候，轉(zhuǎn)本軍右第二軍都校。世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之，賞赍有加。
親征淮南舒州堅(jiān)壁未下詔以郭令圖領(lǐng)刺史命審琦中路以精騎攻其城一夕拔之擒其史獲鎧仗軍儲(chǔ)數(shù)十萬計(jì)。令圖既入城，審琦等遂救黃州，數(shù)日，令圖為舒人所逐。審琦選輕騎銜枚夜發(fā)，信宿①至城下，大敗舒人，令圖得復(fù)還治所。世宗嘉之，授都指揮使。世宗圍濠州，審琦率敢死士數(shù)千人拔其水砦，奪月城，濠州遂降。及攻楚州，為南面巡檢。城將陷，審琦意淮人必遁，設(shè)伏待之。少頃，城中兵果鑿南門而潰，伏兵擊之，斬?cái)?shù)千級(jí)，系五千余人，獻(xiàn)于行在，賜名馬、玉帶、錦彩數(shù)百匹。
建隆二年，出為忠正軍節(jié)度。在鎮(zhèn)八年，為政寬簡(jiǎn)。所部邑令以罪停其錄事吏②，幕僚白令不先咨府，請(qǐng)按之。審琦曰：“五代以來，諸侯強(qiáng)橫，令宰不得?？h事。今天下治平，我忝守藩維，而部內(nèi)宰能斥去黠吏，誠可嘉爾，何按之有？”聞?wù)邍@服。審琦重厚有方略，尤善騎射。鎮(zhèn)壽春，歲得租課，量入為出，未嘗有所殊求。素不能飲，嘗侍宴，太祖酒酣仰祝曰：“酒，天之美祿；審琦，朕布衣交也。方興朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”祝畢，顧謂審琦曰：“天必賜卿酒量，試飲之，勿憚也?！睂忕茉t，飲十杯無苦。開寶二年，從征太原，為御營四面都巡檢。三年，太祖嘗召審琦宴射苑中，連中的，賜御馬、黃金鞍勒。七年，卒，年五十。初，審琦暴疾，不能語，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟。賜中書令，追封瑯琊郡王，賻贈(zèng)加等。葬日，又為廢朝。
（節(jié)選自《宋史?王審琦傳》，有刪改）【注】①信宿：連住兩夜。 ②錄事吏：官職名。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．親征淮南舒州堅(jiān)壁/未下詔/以郭令圖領(lǐng)刺史命/審琦中路以精騎攻其城一夕/拔之/擒其史/獲鎧仗軍儲(chǔ)數(shù)十萬計(jì)/
B．親征淮南/舒州堅(jiān)壁未下/詔以郭令圖領(lǐng)刺史/命審琦中路以精騎攻其城/一夕拔之/擒其史/獲鎧仗軍儲(chǔ)數(shù)十萬計(jì)/
C．親征淮南舒州堅(jiān)壁/未下詔/以郭令圖領(lǐng)刺史/命審琦中路以精騎攻其城/一夕拔之/擒其史/獲鎧仗軍儲(chǔ)數(shù)十萬計(jì)/
D．親征淮南/舒州堅(jiān)壁/未下詔/以郭令圖領(lǐng)刺史命/審琦中路以精騎攻其城一夕/拔之/擒其史/獲鎧仗軍儲(chǔ)數(shù)十萬計(jì)/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．乾佑是年號(hào)。此紀(jì)年法由漢武帝首創(chuàng)，后形成制度，歷史上一個(gè)皇帝可用多個(gè)年號(hào)。
B．“河內(nèi)”的“河”指黃河，“河內(nèi)”指今河南境內(nèi)黃河以南的地方。
C．銜枚，古代軍隊(duì)在秘密行動(dòng)時(shí)，兵士橫銜“枚”于口中，以禁喧嘩。
D．治所，古代指的是地方政府駐地，包括省治、府治、州治、縣治等。省治相當(dāng)于省會(huì)。
（3）以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．王審琦箭術(shù)超群。在一次各位禁軍校官聚宴射箭時(shí)，他連續(xù)射中靶子，得到了世宗的稱贊和賞賜。
B．王審琦戰(zhàn)功赫赫。他與司超率精騎一晚攻下舒州城；楚州將陷，他準(zhǔn)確預(yù)估，提前埋伏，又獲大勝。
C．王審琦施政寬厚。他的幕僚請(qǐng)求審查越權(quán)縣令，審琦認(rèn)為自己只是守邊將領(lǐng)，無權(quán)干涉地方政務(wù)。
D．王審琦深受皇帝器重。審琦重病，皇帝親臨探視；審琦死后，皇帝到家吊唁；審琦下葬日，皇帝沒有上朝。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①而部內(nèi)宰能斥去黠吏，誠可嘉爾，何按之有？
②太祖酒酣仰祝曰：“酒，天之美祿；審琦，朕布衣交也。方興朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”組卷：3引用：2難度：0.3 -
4．客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公
唐。岑參①
三度為郎便白頭，一從出守五經(jīng)秋。
莫言圣主長不用，其那②蒼生應(yīng)未休。
人間歲月如流水，客舍秋風(fēng)今又起。
不知心事向誰論，江上蟬鳴空滿耳。
[注]①大歷四年（769），岑參在嘉州刺史任滿后滯留蜀中。由于戎瀘間受亂軍阻路，只好折回成都，此詩即作于成都客舍，此時(shí)離詩人去世僅四五個(gè)月的時(shí)間。②其那：怎奈。
（1）下列對(duì)本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是
A．首聯(lián)“三度為郎”“一從出守”兩句自敘平生，概括了詩人的仕途經(jīng)歷。這里說“三”是言其為多數(shù)，且與下文“五”字不重復(fù)。
B．頷聯(lián)承首聯(lián)訴平生感慨，“長不用”指平生不是“為郎”，便是“出守”，流露出作者不被重用卻不敢抱怨的矛盾心理和對(duì)仕途的關(guān)心。
C．頸聯(lián)“客舍秋風(fēng)今又起”，點(diǎn)出題目“客舍悲秋”，寫出了詩人寄居成都客舍的情景，融凄涼的情感于蕭瑟的秋景之中。
D．尾聯(lián)“江上蟬鳴空滿耳”，以景結(jié)情，動(dòng)靜結(jié)合，“空滿耳”與杜甫《蜀相》“隔葉黃鸝空好音”的“空”都是“白白的，徒然”之意。
E．本詩為詩人在成都客舍向幕中諸公傾訴情懷之作，敘事抒情，感情深沉凄切，格調(diào)慷慨悲涼，讀來不禁令人唏噓長嘆。
（2）本詩流露出作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行分析。。組卷：63引用：37難度：0.5
四、選擇題
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11．每個(gè)人都擁有自己的“夢(mèng)想”，生活經(jīng)歷、時(shí)代背景不同，夢(mèng)想的內(nèi)容也因人而異。請(qǐng)?jiān)谒o人物中任選兩位，仿照橫線前的語句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成排比。
《論語》中的孔子《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉《祝福》中的祥林嫂
《記念劉和珍君》中的劉和珍《哈姆萊特》中的哈姆萊特《巴黎圣母院》中的卡西莫多
痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁?路德?金的夢(mèng)想是自由和正義，渴盼黑人和白人平等友好相處；
①，，；
②，，。組卷：13引用：3難度：0.7
四、作文（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有一次，法國一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會(huì)搶哪一幅？有人答“蒙娜麗莎”，有人答“向日葵”，有人答“吹笛少年”等等。結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬回答中，著名作家貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫?！?br /> 以上材料給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合自己的思考，寫一篇文章。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。組卷：1引用：3難度：0.7