2023年黑龍江省大慶一中高考語文二模試卷

一、信息類文本閱讀（本大題共1小題，共17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        2022年3月28日，美國(guó)發(fā)布的《2022年國(guó)防戰(zhàn)略》報(bào)告中的事實(shí)清單顯示，美國(guó)國(guó)防部將采取緊急行動(dòng)以維持和加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的威懾。美國(guó)把中國(guó)視為最重要的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至視中國(guó)為比俄羅斯更重要的對(duì)手。在俄烏沖突中，美國(guó)為了摧毀俄羅斯經(jīng)濟(jì)已經(jīng)對(duì)其進(jìn)行了制裁。
        但由于中國(guó)在技術(shù)、空間研究領(lǐng)域的快速崛起，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化影響力日益提高，中華文明在全世界的影響力越來越大，美國(guó)于是將中國(guó)置于更優(yōu)先的競(jìng)爭(zhēng)位置。另外，隨著全球化的深入發(fā)展，美國(guó)希望在單極世界中保持唯一超級(jí)大國(guó)的地位，不想分享任何權(quán)力，除非是像歐洲這樣與美國(guó)立場(chǎng)完全一致的盟友。然而，即使面對(duì)歐洲，美國(guó)也希望能凌駕于盟友之上。
        相比之下，中國(guó)并不尋求世界主導(dǎo)地位。中國(guó)希望建立一個(gè)多極世界，而且還希望通過“一帶一路”倡議維系其所倡導(dǎo)的全球化模式，這一點(diǎn)非常重要。西方國(guó)家似乎想要建立自己的全球化模式，但也有人認(rèn)為美國(guó)最近正逐步放棄全球化理念。筆者認(rèn)為，美國(guó)想要的是保持其全球影響力，保障其在全球經(jīng)濟(jì)中的利益。而中國(guó)的目的則具體得多，中國(guó)推出的“一帶一路”倡議一方面是為了提高其影響力，另一方面則是帶著為其他國(guó)家謀求經(jīng)濟(jì)利益的目的，而不是通過這一倡議來尋求主導(dǎo)地位。
        至于俄烏沖突，美國(guó)有可能并不介意戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去，因?yàn)槊绹?guó)認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將給自身帶來好處，同時(shí)能夠?qū)Χ砹_斯產(chǎn)生不利后果。與此同時(shí)，美元的優(yōu)勢(shì)地位正在下降，而其他幾種貨幣則在升值。當(dāng)然，如何準(zhǔn)確解讀當(dāng)今時(shí)代的各種現(xiàn)象還為時(shí)尚早，但氣候變化、全球生態(tài)惡化以及其他一些事關(guān)人類未來的重大問題，正面臨比以往任何時(shí)候都更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而人類卻在忙著明爭(zhēng)暗斗，這是一種極大的悲劇和極度的不幸。
  [摘編自馬克林（澳大利亞教授）《中國(guó)崛起與文明影響模式的演變》]材料二：
        人類文明新形態(tài)堅(jiān)持站在人類文明進(jìn)步的一邊，是實(shí)現(xiàn)人們美好生活向往、符合全人類共同價(jià)值的人間正道。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類文明新形態(tài)的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出，“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”，“中國(guó)人始終認(rèn)為，世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好”。與西方依靠堅(jiān)船利炮、戰(zhàn)馬長(zhǎng)矛的掠奪式現(xiàn)代化不同，中國(guó)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生以激發(fā)主體性力量，開辟了自覺、自立、自強(qiáng)、自信的發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路不會(huì)更無意去傷害和犧牲已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的西方強(qiáng)國(guó)，因此也就不存在什么“修昔底德陷阱”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路也絕不是僅僅實(shí)現(xiàn)了自己國(guó)家發(fā)展而不盡國(guó)際義務(wù)的道路，因此也就沒有什么“金德爾伯格陷阱”。人類文明歷史深刻昭示，不同特色和風(fēng)格的文明不僅不是“沖突”的，而且可以互相激蕩，互相推動(dòng)，從而為其他文明提供可資借鑒的“他者”或“他山之石”?！拔拿饕蚨鄻佣涣鳎蚪涣鞫ヨb，因互鑒而發(fā)展?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義締造的人類文明新形態(tài)堅(jiān)持中華文明的特殊性與人類文明的普遍性的具體的歷史的統(tǒng)一，積極構(gòu)建平等相待、互商互諒、互學(xué)互鑒的新型國(guó)際關(guān)系，為共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體開辟道路，積累條件。歷史和實(shí)踐證明，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國(guó)人民不接受“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，中國(guó)只是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
        人類文明新形態(tài)是真理制高點(diǎn)和道義制高點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一，是“世界人類全體的新曙光”，具有重要的世界意義。當(dāng)前，擺在世界人民面前的人類文明發(fā)展道路選擇無非兩條：一是復(fù)制移植歐美國(guó)家的文明發(fā)展道路，二是獨(dú)立探索適合本國(guó)的文明發(fā)展道路。從實(shí)質(zhì)上來講，西方的文明發(fā)展道路就是西方國(guó)家壓榨發(fā)展中國(guó)家、用廣大發(fā)展中國(guó)家的廉價(jià)資源支撐西方國(guó)家發(fā)展的不平等道路。這樣的文明發(fā)展道路，廣大發(fā)展中國(guó)家無法復(fù)制，也不能復(fù)制。中國(guó)式現(xiàn)代化道路開辟的人類文明新形態(tài)超越了“全盤西化論”“依附理論”“世界體系理論”等以資本主義文明形態(tài)為中心的理論框架，探索出了一條既順應(yīng)世界歷史發(fā)展潮流又符合中國(guó)國(guó)情的人類文明發(fā)展道路。人類文明新形態(tài)的內(nèi)容不可以復(fù)制，但是它的原則和啟示卻是可以借鑒的。從歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中來看，人類文明新形態(tài)是特殊，人類文明形態(tài)是一般。任何特殊都是一般，所以，越是民族的，就越是世界的。人類文明新形態(tài)不僅為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，而且還為人類謀和平與發(fā)展，為世界謀大同。
  （摘編自孫熙國(guó)《人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與世界意義》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.面對(duì)與美國(guó)立場(chǎng)完全一致的盟友，美國(guó)是可以和他們分享權(quán)力的，但這種分享并不是平等的分享。
  B.以美國(guó)為首的西方國(guó)家為保持其影響力和霸權(quán)的需要而放棄全球化，而中國(guó)則倡議維系新的全球化模式。
  C.“世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好”的理念顯示出了中國(guó)和世界榮辱與共的密切關(guān)系。
  D.材料二中提出的人類文明新形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路開辟出來的，是順應(yīng)世界潮流又符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)式現(xiàn)代化沒有“修昔底德陷阱”和“金德爾伯格陷阱”，因此與西方模式不同。
  B.擺在世界人民面前的人類文明發(fā)展道路有兩條，發(fā)展中國(guó)家卻只能選第二條。
  C.“依附理論”“世界體系理論”都屬于以資本主義文明形態(tài)為中心的理論框架。
  D.人類文明新形態(tài)是人類文明形態(tài)的一種，不僅為中國(guó)人民服務(wù)，還為全人類服務(wù)。
  （3）下列詩句所表達(dá)的思想，與“文明互鑒”這一觀點(diǎn)有相似之處的一項(xiàng)是

   

  
  A.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（盧鉞）
  B.全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。（司空曙）
  C.今日樂相樂，別后莫相忘。（曹植）
  D.君游東山東復(fù)東，安得奮飛逐西風(fēng)。（范成大）
  （4）材料一中說“中國(guó)希望建立一個(gè)多極世界”，在材料二中，哪些論述可以表現(xiàn)出這一理念？請(qǐng)加以分析。
  （5）為什么“美國(guó)把中國(guó)視為最重要的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（本大題共1小題，共18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  花草院落
  鄭飛雪      ①一年前去過那家小院，小院里花草的氣息從不同的季節(jié)飄散出來。
        ②去往鄉(xiāng)村的路途其實(shí)有些遠(yuǎn)，也坎坷，先穿越鄰縣的高速路，再盤旋到壽寧縣高海拔的山路，一路翠竹林立，云霧飄渺，很快就忘卻了身后的紅塵。路愈往山巔，愈陡峭，愈感覺那座院落的離世與神秘。
        ③車子到達(dá)鄉(xiāng)村后，雙腳像兔子著落到青草地，我感覺又回到了出發(fā)地——家鄉(xiāng)。樸實(shí)的村民從村街店鋪里探出頭，用與我家鄉(xiāng)相仿的方言向朋友問候著，有一兩句拗耳，只稍慢下語速重復(fù)著，也能捕捉出話里的大致意思。錯(cuò)把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，便是此情此景的感覺了。
        ④空氣中飄送著稻草香，小院就坐落在青青的田野邊，田邊一條潺潺流水，像是專為客人引路的，沿著水流方向從東向西走小段路，到達(dá)宅院門口。那宅院，像臨水的花，映照在澗邊。寂寞，卻有寂寞的言語。探頭，可見院子里搖擺著各色花草，像微信里的圖片一樣春光燦爛，像主人一樣熟悉親切。當(dāng)然，它們霸著這方水土，霸著這座院落，自然是院落里磊落的主人了。一群風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)客聞著香，蜂蝶一樣來尋訪芳蹤。
        ⑤很普通的一些花草裝扮著空曠的院地，院子顯出特別的鄉(xiāng)村格調(diào)，好像在這里遇見兒時(shí)的伙伴，笑容從模糊的記憶里慢慢洇開，浮現(xiàn)出往昔熟悉的容顏，猛地，一眼就叫出它們的名字：葵花、絲瓜、辣椒、月季、茄子……這些花，挨挨擠擠站滿院子，像左鄰右舍聚攏過來瞄一眼稀客。紫茄有些靦腆，見不得生人，靜靜挨著墻角羞怯著，吐出紫星星一樣的花兒，這朦朧的花朵卻如星光一樣照亮城里人塵封的夢(mèng)。一片菜花，一片開在院墻內(nèi)的菜花，如紫云英一樣勾起春天的夢(mèng)幻，這是多么富足的分享。黃瓜很愉悅，纖巧的藤蔓沿著院墻攀升，像一首愛情歌謠，把明亮的心情傳達(dá)遠(yuǎn)方。重重碧葉垂掛的瓜，是嫩黃的。這純凈的顏色，一下子喚醒歲月深處單純的記憶。它從母胚蒂結(jié)出來，就是以天然的膚色遺傳命名。黃瓜，一個(gè)名副其實(shí)的乳名。而今市場(chǎng)菜攤上的黃瓜長(zhǎng)滿癩刺，裹著胡瓜絲瓜一樣的綠衣裳，像趕潮的青年裝扮星范，讓人掂量時(shí)無從下手，也無法分辨內(nèi)在的本質(zhì)，鋒芒畢露。
        ⑥玫瑰躲在玉米棒下淺笑，魚腥草簇?fù)碇窕ㄏ驂蔷d延，吊蘭從假山的縫隙里冒出來，爭(zhēng)著搶著在池水邊搖頭晃腦，生命依戀的情懷從纏繞的枝葉間蓬勃而出。讓人感嘆時(shí)光匆忙，也欣喜存在的詩意和溫暖。與世無爭(zhēng)的閑適，正是生命的從容與尊貴。
        ⑦朋友建房時(shí)突發(fā)奇想，在院里開辟了一塊地。不灌溉水泥，花卉、蔬菜、野草可以在泥土里混雜生長(zhǎng)，錯(cuò)落有致、和諧生趣，讓生活視野呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)情。我喜歡這草木群居的院子，像主人相邀南來北往的客，演奏著浪漫的音樂交響曲，提琴、簧管、快板、慢板、大調(diào)、小調(diào)……或舒緩、或激揚(yáng)、或沉郁、或熱情、或優(yōu)雅、或荒涼，花草們用執(zhí)著的深情，綻放成土地上堅(jiān)定的生命。
        ⑧朋友說，這些花籽菜籽草籽，都是母親隨手撒下的。母親年邁了，怕她走不上山坡，風(fēng)雨里走不進(jìn)田園，保留了這院內(nèi)的土地，讓她隨性操持。一位母親對(duì)生活的操持性情，就像蜜蜂在花粉叢中辛勞，像菜們草們執(zhí)意要從土地里冒出來，沒有人會(huì)阻遏這天性的執(zhí)念。子女對(duì)母親的了解如花草與泥土相通，泥土培育花草，草木感知土地深處的脈搏。母親細(xì)碎的腳步日轉(zhuǎn)星移，從東邊撒下一粒籽，萌發(fā)一顆芽；西邊栽種一株苗，結(jié)出一個(gè)瓜。枝葉蓬勃成周邊歡愉的生命，年邁的母親就喜歡這樣簇?fù)淼纳嗷恳?，相互纏繞，寂寞滋生出許多熱鬧。一片瓜菜的季節(jié)延伸著一位母親的時(shí)光，母親的富足就是看著土地上的熱鬧。手撫過的花朵、瓜果、枝葉，像土地盛開的溫情，像母親瑣碎的叮嚀，牽掛著遠(yuǎn)行的腳步。
        ⑨寬廣的土地多像慈母，容納遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近性格迥異的孩子。
  （選自《散文選刊?下半月》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在文章開頭，作者寫前往鄉(xiāng)村途中，一路翠竹林立，云霧飄渺，這樣的美景給人一種超脫俗世的美感，引人無限遐想。
  B．作者到達(dá)鄉(xiāng)村后，樸實(shí)的村民故意用與我家鄉(xiāng)相仿的方言向朋友問候，表現(xiàn)了村民對(duì)客人的熱情。
  C．作者借市場(chǎng)菜攤上的黃瓜長(zhǎng)滿癩刺，裹著胡瓜絲瓜一樣的綠衣裳的模樣，諷刺那些趕潮的青年人，完全改變了自己的內(nèi)在品質(zhì)。
  D．作者之所以不懼村路遙遠(yuǎn)，在一年后，又來到鄉(xiāng)村小院欣賞滿院花草，是為了懷念朋友的母親，表達(dá)對(duì)母親寬容與偉大的贊頌之情。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文綜合運(yùn)用了記敘、描寫、議論等表達(dá)方式，向讀者呈現(xiàn)了一幅生機(jī)蓬勃的鄉(xiāng)村院落花草圖。
  B．文章在刻畫母親的形象時(shí)，運(yùn)用了動(dòng)作、心理等描寫手法，刻畫了慈愛、包容的母親形象。
  C．本文描寫院中花草蔬菜時(shí)，語言生動(dòng)活潑，明快自然，洋溢著一種歡樂的氣氛，有著極強(qiáng)的感染力。
  D．本文運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法，描寫了院里挨挨擠擠的花草、果蔬，讓人感受到小院的熱鬧和土地的溫情。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文章思想內(nèi)容談?wù)勛髡哔澝佬≡褐谢ú莸挠靡猓?br />（4）這篇文章具有融情于景、情景交融的特點(diǎn)，字里行間蘊(yùn)含著作者的思想感情。請(qǐng)選取②或⑥段中的景物，從景物特點(diǎn)、拍攝角度、背景音樂這三方面擬寫拍攝腳本，并加以說明。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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六、語言文字應(yīng)用（本大題共2小題，共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        什么是“意象生成”？世界上的事物本來與人無關(guān)，①          。而審美活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)，就是賦予本來與人無關(guān)的物質(zhì)世界以各種各樣的精神性的意義。意象的生成就是人心賦予事物以精神性的意義。比如，（　?。?。
        戲劇的意象世界，可分為文本的意象世界和演出的意象世界。文學(xué)文本的完成，表明文本的意象世界和價(jià)值世界的誕生，這個(gè)世界是獨(dú)立的，屬于文學(xué)范疇。《奧賽羅》的整體意象是“毀滅一切的心靈風(fēng)暴”，《麥克白》的整體意象是“欺騙性的欲望讓靈魂迷失在荒原”，《哈姆萊特》的整體意象是“②          ”。舞臺(tái)演出的作者在文本的意象中孕育出演出的意象世界和價(jià)值世界，這個(gè)世界也是獨(dú)立的，③          。焦菊隱導(dǎo)演的《茶館》中行將沒落凋敝的晚清茶館的喧鬧與滄桑，是舞臺(tái)藝術(shù)所創(chuàng)造的意象世界和價(jià)值世界。舞臺(tái)演出的作者最重要的是尋找體現(xiàn)藝術(shù)家洞察歷史和人生的完整的舞臺(tái)意象。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10字。
  （2）在括號(hào)內(nèi)舉出一例證明“意象的生成就是人心賦予事物以精神性的意義”，不超過70字。
  組卷：9引用：4難度：0.6

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七、作文（本大題共1小題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        荀子說“與人善言，暖于布帛。”口出善言，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。
        魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！辈浑y看出，在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。
        同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國(guó)，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對(duì)成長(zhǎng)中的青年更重要？請(qǐng)比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。
        要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：167引用：56難度：0.1

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