2022-2023學(xué)年黑龍江省實驗中學(xué)高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  《漢書》敘事，多收入歷史人物文辭，成為一大特點(diǎn)。清人趙翼《廿二史札記》卷二有“《漢書》多載有用之文”條，其論曰：“晉張輔論《史》《漢》優(yōu)劣，謂司馬遷敘三千年事惟五十馀萬言，班固敘二百年事乃八十馀萬言，以此分兩人之高滅。然有不可以是為定評者，蓋遷喜敘事，至于經(jīng)術(shù)之文，干濟(jì)之策，多不收入，故其文簡。固則于文字之有關(guān)于學(xué)問，有系于政務(wù)者，必一一載之，此其所以卷帙多也?！弊浴妒酚洝贰稘h書》先后問世，探討“史漢優(yōu)劣”、比較“史漢高下”成為中國學(xué)術(shù)史上一個久論不衰的問題，論者或甲班乙馬，揚(yáng)馬抑班，或在詳細(xì)分析《史》《漢》敘事特點(diǎn)后提出不得以繁簡定史之優(yōu)劣的觀點(diǎn)。趙翼此論進(jìn)一步從載文的角度駁斥張輔之論，他以《漢書》各傳與《史記》比對，認(rèn)為那些《史記》所無而《漢書》增載者“皆系經(jīng)世有用之文”，又指出《漢書》于漢武帝以后諸傳也“多載有用章疏”，由此得出結(jié)論：“總計《漢書》所載文字皆有用之文?！?br />《漢書》載文入史，有其遵循的準(zhǔn)則，而趙翼頗能體會并揭示出撰述者的匠心。以關(guān)于賈誼、東方朔文辭的載錄為例。太史公在為《秦始皇本紀(jì)》所作的史論中，大篇幅地引用賈誼《過秦論》，用以說明強(qiáng)秦興亡之勢。《漢書》則將《史記?秦始皇本紀(jì)》《陳涉世家》的史論雜糅，置于《陳勝項籍傳》的“贊”中，這都是借他人之論來表達(dá)己論的做法。《史》《漢》又皆有賈誼傳，述其生平，載其辭賦。不過，從二書為賈誼本傳所作的史論中可以看到，司馬遷旨在抒發(fā)對屈原、賈誼“作辭以諷諫，連類以爭義”（《史記?太史公自序》）之品行的仰追；而班固在總結(jié)賈誼政治思想得失之后，明確告知讀者該篇載文的體例：“凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于傳云。”《漢書?東方朔傳》也大量地運(yùn)用了載文方法，在該篇“贊”中，作者寫道：“劉向言少時數(shù)問長老賢通于事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令后世多傳聞?wù)摺分溨C，逢占射覆，其事浮淺，行于眾庶，童兒牧豎莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉?！边@是向讀者說明，該傳詳細(xì)載錄東方朔言辭，是由于世人多以奇異之論妄附于東方朔，故作者要通過詳細(xì)地載文辨明“傳所不記，皆非其實”（顏師古注）。可見，在《漢書》作者看來，處置得當(dāng)?shù)妮d文有益于實現(xiàn)史書敘事的實錄旨趣。而從《賈誼傳》《東方朔傳》可以看出，《漢書》作者已經(jīng)自覺地意識到文辭在敘述歷史人物傳記時的功用，并有意識地運(yùn)用這項敘事方法。
  《漢書》載文，使史事豐贍而不失典實之風(fēng)。一向自負(fù)于文筆的范曄在評價《漢書》敘事時也稱其：“贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭，信哉其能成名也?！保ā逗鬂h書?班彪列傳下》）《漢書》所載之文，不僅有詔令、奏疏、對策、辭賦、書信，還有反映民情民意的謠諺，后者頗能“以特殊方式反映民眾的喜怒哀樂”（陳其泰《謠諺入史：班固＜漢書＞的功力》）。質(zhì)言之，通過選載“有用之文”而增添史書敘事的豐富性，是《漢書》熟練運(yùn)用的敘事方法，它反映出撰述者開闊的歷史眼光，即通過選載“有用之文”展現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面歷史內(nèi)容。這是《漢書》構(gòu)筑起秩序之美和結(jié)構(gòu)之美的重要方面。
  （摘自朱露川《談?wù)勈窌鴶⑹轮械妮d文——從“＜漢書＞多載有用之文”說起》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.晉張輔以繁簡定史之優(yōu)劣，他認(rèn)為司馬遷以少總多，而班固則反之，從而認(rèn)定司馬遷比班固高明。
  B.清趙翼認(rèn)為《史》文簡是因遷喜敘事不喜政務(wù)；而《漢》文繁，是因班固將事關(guān)學(xué)問政務(wù)者盡數(shù)載之。
  C.《漢書》載文入史有其遵循的準(zhǔn)則，即借他人之論來表達(dá)己論以及借文辭之美表達(dá)對傳主品行的仰追。
  D.陳其泰認(rèn)為，《漢書》中的所載之文以特殊方式反映了民眾的喜怒哀樂，顯示了班固《漢書》的功力。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.本文綜合運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對比論證，使文章行文搖曳多姿，既有文學(xué)性，又具嚴(yán)謹(jǐn)性。
  B.第二段運(yùn)用總分總結(jié)構(gòu)，論述了《漢書》載文有益于實現(xiàn)史書敘事實錄旨趣的觀點(diǎn)，要點(diǎn)清楚，文脈貫通。
  C.引述范曄、陳其泰的文字，旨在表達(dá)對漢書載文這種敘事方式的贊同：使史事豐贍而不失典實之風(fēng)。
  D.作者在引述范曄用語時，特意冠以“一向自負(fù)于文筆”“也稱其”等字樣，意在表明漢書之?dāng)⑹铝钊苏鄯?br />（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《史記》《漢書》優(yōu)劣之爭，不管觀點(diǎn)、立場如何，某種角度上都可以看成是對《漢書》的重視和贊美。
  B.班固自覺意識到文辭在敘述歷史人物的功用，并有意識地、熟練地加以運(yùn)用，顯示出開闊的歷史眼光。
  C.若未選載有用之文展現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面歷史內(nèi)容，《漢書》的秩序美和結(jié)構(gòu)美將大打折扣。
  D.本文作者對《漢書》敘事中的載文特點(diǎn)不吝贊美之辭，據(jù)此可以推斷，他是不折不扣的抑馬揚(yáng)班派。
  組卷：12引用：3難度：0.5

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一：
        中國的迅速崛起震撼了世界，正影響著整個國際格局和秩序的演變。要讓世界真正讀懂中國，我們必須建構(gòu)全面的、透徹的、強(qiáng)勢的話語體系，以中國人的眼光和話語來觀察和評述自己的國家和外部世界。
  “文明型國家”這個概念的提出，不僅可以解構(gòu)西方話語對中國的主流敘述并揭示中國崛起的一些規(guī)律，更有利于進(jìn)行國際政治制度的比較和預(yù)測，它甚至可以與西方主流話語進(jìn)行對話、交鋒乃至勝出。“文明型國家”指的是一個延綿不斷長達(dá)數(shù)千年的古老文明與一個超大型現(xiàn)代國家?guī)缀跬耆睾系膰?，即中國。有人認(rèn)為中國的崛起就是按照西方市場經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了改革，帶來經(jīng)濟(jì)總量的提高，隨著中國進(jìn)一步的發(fā)展，它將越來越多地接受西方的各種理念及制度安排，最終被接納為西方社會的成員?！拔拿餍蛧摇钡挠^點(diǎn)與此截然不同，它認(rèn)為中國的崛起是一個“文明型國家”的崛起，它代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，中國的發(fā)展有自身的規(guī)律和邏輯。
        延綿不斷長達(dá)數(shù)千年的中華文明的種種特質(zhì)使中國這個現(xiàn)代國家與眾不同。中國擁有超悠久的歷史、超豐富的文化積淀，中國任何一個方面，都有上千年的歷史。因此，我們古老文明形成的許多傳統(tǒng)使得中國能融合古代文明與現(xiàn)代文明的長處。今天的中國是帶著孔子、孟子、老子、莊子、荀子、墨子、孫子等偉大先哲重新回到世界中心的，是帶著五千年偉大文明并汲取了包括西方文明在內(nèi)的其他文明之長而重新回到世界中心的?！拔拿餍蛧摇钡奈拿骰蛱珡?qiáng)大了，如果這樣的國家要被全盤西化的話，它必定走向混亂、分裂乃至解體。
        中國是以西方不認(rèn)可的方式崛起的，并繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式迅速發(fā)展壯大。“文明型國家”的崛起也因此而分外厚重和精彩。中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之所長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，特別是自身的許多傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合所形成的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越。
  （摘編自張維為《這就是中國：文明型國家》）材料二：
        黨的十八大以來，我國加大國際傳播能力建設(shè)力度，積極參與國際傳媒市場競爭，取得重要成果。這也讓中國這一負(fù)責(zé)任的大國形象較好地呈現(xiàn)在世人面前，贏得國際友人的認(rèn)同和點(diǎn)贊。但我國在世界上有時仍然處于有理說不出、說了傳不開的困境。講好中國故事，傳播好中國聲音，是解決好“挨罵”問題的有效路徑，也是中國國家形象自塑與他塑的關(guān)鍵所在。必須深刻領(lǐng)會、努力實踐，向世界展現(xiàn)一個真實、立體、全面的中國，讓世人更好地了解一個進(jìn)入新時代、展示新作為的中國。
        國家形象的塑造要求增強(qiáng)國際話語權(quán)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)中國話語的國際影響力?！拔恼?，貫道之器也”。話語的背后是思想，是“道”。必須堅持獨(dú)立自主的方針，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張，建構(gòu)屬于中國自己的話語體系。主動講好構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的故事，展示中國為世界作出的貢獻(xiàn)，讓國際社會更多地理解中國和平發(fā)展道路的內(nèi)涵。
  材料三：
  
  圖片摘自《【新聞眼】中國國家形象全球調(diào)查最新報告》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.因為“文明型國家”代表了中國與西方主流話語權(quán)的交鋒和博弈，所以它必將有利于中國進(jìn)行國際政治制度的比較和預(yù)測。
  B.中國只有不斷加大國際傳播的力度，積極參與傳媒市場的競爭，才能更好地將中國形象呈現(xiàn)出來，進(jìn)而贏得國際友人的認(rèn)可。
  C.話語權(quán)決定主動權(quán)，傳播力決定影響力。所以為了講好中國故事，傳播好中國聲音，我們必須著力增強(qiáng)中國話語的國際影響力。
  D.中國主流媒體在各國的影響力和傳播力不盡相同，因而造成了發(fā)展中國家的受訪者與發(fā)達(dá)國家的受訪者對中國的認(rèn)知度不同。
  （2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.一個國家的崛起必須伴隨文化的自信，如果當(dāng)初中國不堅持走自己的道路，而對西方亦步亦趨，中國的命運(yùn)必定面臨重大危機(jī)。
  B.綿延數(shù)千年的古老文明是中國崛起的決定性因素，是它使中國成為了“文明型國家”，并最終實現(xiàn)了對西方模式的超越。
  C.我國雖然在國際傳播能力建設(shè)中取得了重大的成果，但是也要正視其中存在的困境，并需要通過自塑和他塑的方式來解決這些問題。
  D.關(guān)于我國在海外的國家形象，一些研究已經(jīng)能從傳播受眾、傳播渠道等角度展開分析，為我國傳播策略的改進(jìn)提供參考。
  （3）請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括“文明型國家”的特征。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成79題。
  那些消逝的歌
  王開嶺“很多歌消失了。有些歌只有極少人唱，別人都不知道。比如一些學(xué)校的校歌?！?br />      這是汪曾祺《徙》的開頭。接下來，他提到了一首家鄉(xiāng)校歌，很感人。當(dāng)時我就想，后人再寫不出這樣的歌了。
  “西挹神山爽氣，東來鄰寺疏鐘。
        看吾校拖拖峻宇，連云櫛比列其中。
        半城半郭塵囂遠(yuǎn)，無女無男教育同。
        桃紅李白，芬芳馥郁，
        一堂濟(jì)濟(jì)坐春風(fēng)。
        愿少年，乘風(fēng)破浪，
        他日毋忘化雨功！”
        這是首了不起的歌，區(qū)區(qū)幾十字，競把學(xué)校地理、風(fēng)物美景、男女平等的新潮、傳統(tǒng)師道、成長勵志和抒情——全收進(jìn)去了。用今話說，即是愛本校、愛故里、愛國家、愛傳統(tǒng)、愛時代……遠(yuǎn)近虛實，一首校歌應(yīng)有的精神之義，盡在其中。
        這是真正的校歌——本土本校之歌，我甚至想，一個外國人若懂漢語，單憑此歌在中國找到這家小學(xué)是可能的，汪先生說：“學(xué)校東邊緊挨一個寺，叫承天寺?！裆剿瑲狻窃摽h‘八景’之一……‘爽氣’是什么樣的氣，小學(xué)生不知道，只是無端地覺得很美?！?br />      不懂詞沒什么，重要的是唱，唱它時的那股勁——那股昂首挺胸、熱血沸騰的勁，那種亢奮和鮮美的精神狀態(tài)。我想，那個叫汪曾祺的孩子在大幅度張合嘴巴時，或許常抬望天邊的云，想象在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)之外、很久很久之后，自己和世界會是什么樣子……
        一首天天住在嘴邊、響在耳畔的歌，終究是一粒種子，會在幼小的心里長出什么來的。就像江蘇高郵的縣立第五小學(xué)，孵出了汪曾祺。
        邂逅汪曾祺的歌后，我即有個心愿，能否再遇幾首老的小學(xué)校歌？從而讓汪先生“玻璃般的童音”不那么孤單，我想給它配上幾位“發(fā)小”。
        不久前，去江蘇海門，此地是鼎鼎大名的張謇故里。
        張謇，何許人也？晚清立完運(yùn)動的骨干；民國政府的實業(yè)總長及農(nóng)商總長；農(nóng)工商俱全的大生資本集團(tuán)之，老板；大量慈善公益機(jī)構(gòu)和數(shù)百家學(xué)校的捐資人……
        1901年，張謇組建了中國首家股份制管理、資本化經(jīng)營的大農(nóng)業(yè)拓荒集團(tuán)——“通海星牧公司”。眷念傭工子弟的成長，張謇不惜重金，于荒灘上創(chuàng)辦“墾牧鄉(xiāng)高等小學(xué)”。我讀到了該校校歌——
  “噫艱哉懇牧鄉(xiāng)，
        葦蒿螺蛤今粢梁……
        崛興兮千辛而萬苦，
        相勸兮日就而月將。
        耕田讀書兮百世良，
        海有旭兮校有光?！?br />      這首詞既有滄海桑田的今昔對照，又有“梅花香自苦寒來”的勸學(xué)勵志；既激越明亮，又不失憂患和督導(dǎo)。可謂貧賤之上的高貴，荒野之上的雅風(fēng)。
  “狼之山，青迢迢，江淮之水朝宗遙。
        風(fēng)云開張師范校，興我國民此其兆。
        民智兮國牢，民智兮國牢，
        校有譽(yù)兮千齡始朝?！?br />      這首在南通傳唱了百年的歌，隸屬于我國第一所民立師范學(xué)校——通州師范學(xué)校，作者即張謇。和前面的歌相比，除“少年中國”的使命感，它更強(qiáng)調(diào)“師范”與啟智的關(guān)系，百年來的南通教育，直接受益于這棟孕育師資的母體。王國維曾在此授國文，陳師曾、歐陽予倩曾來此教繪畫和曲藝。楊樂、李大潛、巢紀(jì)平等數(shù)十名院士，趙無極、袁運(yùn)甫、袁運(yùn)生等藝術(shù)家……便是在這歌聲的薰風(fēng)中成長起來的。
  “教育為母，實業(yè)為父”，乃張謇一生的精神向?qū)А?br />      他不僅重視基礎(chǔ)教育，還倡導(dǎo)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，先后辦了大生紗廠職工?？茖W(xué)校、紡織專科學(xué)校、鐵路學(xué)校、吳凇商船學(xué)校，此外，還設(shè)女子學(xué)校、幼稚園、盲啞學(xué)校。其實，張謇還有著更大的烏托邦夢想，即把南通建成一個理想社會的試驗區(qū)，用其自己的話說：“新新世界的雛形”。這么大的開支從哪兒來呢？自然是實業(yè)，1922年，張謇70歲時，大生集團(tuán)有四個紡織廠，資產(chǎn)達(dá)900萬兩白銀，同時還擁有近20家鹽墾公司，這些都充當(dāng)了他那些偉大構(gòu)想、高尚事業(yè)的提款機(jī)和孵化器。
        我忍不住感慨：“自古以來，中國人往往不是太實就是太虛，要么只顧坐而論道，要么忙于低頭走路。文人往往思想力很強(qiáng)，行動力太弱……而張謇不，他知道怎么賺錢，知道為什么賺錢，知道怎樣把錢花得精彩……他是文人的榜樣，是商人的榜樣，更是理想主義者的榜樣！”
        那晚，當(dāng)?shù)嘏笥雅阄页舜褂文贤ǔ?，一路槳聲，?dǎo)游不斷指指點(diǎn)點(diǎn)，每過一個橋孔，每逢一處舊式建筑，她都會輕輕說出那個人的名字……
        不錯，這座城市，是一個人的作品。
        深夜，回到下榻的賓館，打開新聞頻道，看時代的今天又上演了什么，不出所料，依然是詭異的股市、瘋長的，房價、城市拆遷和釘子戶、和高考有關(guān)的爭吵……
        關(guān)掉電視，當(dāng)世界的喧嘩變回一面安靜的黑屏，我突然特別懷念那個人，張謇。
        有些人不該在光陰中消逝，有些歌不該在空氣里失蹤。
        打開窗，海風(fēng)特有的清涼襲來，樓下是萬家燈火，是被張謇叫作“新新世界的雛形”的后來。
        離開海門前，當(dāng)?shù)貓蠹埐稍L：對海門有什么建議？
        我笑笑說，希望海門的每棟中小學(xué)，都有一支自己的校歌，好一點(diǎn)的校歌。那種在風(fēng)雨操場上天天唱的校歌，那種當(dāng)成精神功課、晨鐘暮鼓的校歌……
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章以汪曾祺《徙》中的一段感慨開頭，自然引出對美好校歌的尋覓，與文末“我”的期望前后呼應(yīng)。
  B．校歌之美不僅在于歌詞的精神內(nèi)涵，還在于唱歌時所體現(xiàn)的鮮美的精神狀態(tài)，以及對孩子的熏陶漸染。
  C．墾牧鄉(xiāng)小學(xué)校歌既激越明亮又不失憂患，作者以“貧賤之上的高貴，荒野之上的雅風(fēng)”高度贊頌了其精神和藝術(shù)價值。
  D．通州師范學(xué)校孕育了無數(shù)棟梁之材，張謇創(chuàng)作這首學(xué)校的校歌意在向社會表達(dá)自己以“啟智”為己任的人，生理想。
  （2）文章花了較多筆墨敘述張謇的事跡，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。
  （3）題目“那些消逝的歌”蘊(yùn)含著怎樣的情感？請結(jié)合全文加以探究。
  組卷：15引用：2難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 9．閱讀下面新聞，請簡要概括“九章”量子計算機(jī)的優(yōu)勢，字?jǐn)?shù)不超過30個字。
        2020年12月3日《科學(xué)》發(fā)表了一篇重磅論文。中國團(tuán)隊研發(fā)的量子計算機(jī)“九章”實現(xiàn)了對高斯玻色取樣任務(wù)的快速求解，速度比谷歌的超導(dǎo)量子計算機(jī)“懸鈴木”快100億倍。在中科大，記者見到了“九章”：3平方米左右的實驗桌上擺滿了部件，另一張桌子上擺放著接收器。傳統(tǒng)計算機(jī)由于晶體管和芯片材料的限制，其體積的減小是有限的。而每個量子元件尺寸都在原子尺度，構(gòu)成的量子計算機(jī)自然也沒有那般龐大?！熬耪隆笔褂霉饬孔佑嬎?，和原子、離子、超導(dǎo)電路等類型的量子計算機(jī)相比，它可以在室溫下運(yùn)行，但在量子比特增加上要比超導(dǎo)體系的量子計算機(jī)更難。
  組卷：30引用：21難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        1914年圣誕節(jié)，第一次世界大戰(zhàn)的法國戰(zhàn)場上出現(xiàn)了奇異的一幕：戰(zhàn)線兩側(cè)的同盟國和協(xié)約國士兵不約而同地放下武器，爬出戰(zhàn)壕，走到曾經(jīng)的“無人區(qū)”慶祝節(jié)日，交換禮品。這就是著名的“圣誕節(jié)停戰(zhàn)”。人性的光芒終未被殘酷的戰(zhàn)爭所掩埋。
  材料二：
        2007年，科特迪瓦內(nèi)戰(zhàn)頻仍。足球明星德羅巴提議將3月的非洲杯預(yù)選賽放在叛軍首都布爾凱舉行，并邀請200名政府軍前往觀戰(zhàn)，還送給叛軍領(lǐng)袖一雙印著“為了和平而團(tuán)結(jié)”的球鞋。這是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來雙方首次沒有敵意的見面，最終科特迪瓦5球大勝，大家共同歡呼。足球竟成為了化解戰(zhàn)爭的和平使者。
  材料三：
        和平與發(fā)展是時代主題，也是不可抗拒的歷史潮流。面對人類面臨的挑戰(zhàn)，世界各國應(yīng)該加強(qiáng)團(tuán)結(jié)而不是制造隔閡、推進(jìn)合作而不是挑起沖突，攜手共建人類命運(yùn)共同體，造福世界各國人民。
  --習(xí)近平在2020年11月12日的《第三屆巴黎和平論壇致辭》      2020年還剩下最后幾天，校團(tuán)委計劃舉辦一個“祈愿世界和平”的主題團(tuán)會，請你圍繞上述材料，結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：9難度：0.7

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