2022-2023學(xué)年安徽省皖南名校聯(lián)盟高三(下)開學(xué)語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
錢穆先生曾經(jīng)說:“孔子所開示者,乃屬一種通義,不受時限,通于古今,而義無不然。故為可貴。讀《論語》者不可不知?!保ā墩撜Z新解》)我們今天讀《論語》,當(dāng)然可以把它當(dāng)作古典來研究,但最主要的是為了思考今天的問題。長期以來,對孔子的學(xué)說,有一種流行的說法,即《論語》主要是關(guān)于個人修養(yǎng)和行為的論說。但《論語》的主旨,不僅是關(guān)于個人的完善,更是關(guān)于文明的完善。人的完善為的是文明的完善??鬃右獙W(xué)生“女為君子儒,無為小人儒”(《論語?雍也》)?!熬尤濉焙汀靶∪巳濉钡膮^(qū)分在于,“君子儒”關(guān)心的不僅是自己的完善,更有對人類的責(zé)任。莊子曾提出“內(nèi)圣外王”四個字,后來被人們用來概括儒家學(xué)派的特色。但是我們要注意,“內(nèi)圣”和“外王”其實并不能分開講。在儒家那里,“內(nèi)圣”是“外王”的準(zhǔn)備,“外王”是“內(nèi)圣”的目標(biāo)。雖然孔子自己當(dāng)時面臨的問題有其特殊性,但是孔子的思考卻能超越時代的限制而具有久遠(yuǎn)的意義。這就是我們今天為什么要讀《論語》,也是為什么今天很多人在讀《論語》的時候,感受到的并不只是古代的智慧,而更多的是對于今天的指導(dǎo)和啟示。
當(dāng)然了,我們不能太實用主義,不能說讀了《論語》以后,做任何事情都無往而不利?!墩撜Z》主要給我們指出了堂堂正正的做人做事的方向?!墩撜Z》被很多人看作是中國的第一書。有一位江戶時代的日本哲學(xué)家甚至說,《論語》是“最上至極宇宙第一書”。在前現(xiàn)代的中國,《論語》更是幾乎每一個識字的中國人都要讀的書。它不僅影響了讀書人的思想,更影響了整個中華文明和中國社會。當(dāng)然,到了近現(xiàn)代,孔子和《論語》的命運(yùn)并不太好,經(jīng)常被人當(dāng)作替罪羊。在最近一百多年時間里,《論語》不是被批判,就是被忽視。但是不管怎么說,孔子的思想已經(jīng)成為中國人文化基因的一部分。讀《論語》和孔子,實際上也在思考我們自己的生命,思考人類文明的生命和前途。孔子是我們思考的老師,也是我們思考的伙伴。
孔子和西方哲學(xué)家不一樣。西方哲學(xué)家往往會從抽象到具體,用概念和定義來解釋問題。但孔子會針對不同的人和不同的事,有各種不同的解釋。但不管有多少種解釋,“愛人”兩個字是他對仁的最高本質(zhì)的概括。對于普通人來說,愛人是基本道德,對于統(tǒng)治者來說,愛人愛百姓是基本義務(wù)。但“愛人”這兩個字說起來容易,做到卻不易。所以,孔子講“己所不欲,勿施于人”,將心比心,是最后的底線。同時,孔子又是一個非常有原則的人。他強(qiáng)調(diào)不能夠無原則地愛,愛人以德,以天生的善性成人之美??鬃诱f:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”(《論語?顏淵》)所以讀《論語》,如果會讀的話,是會成癮的,進(jìn)而會思考自己在生活當(dāng)中該怎么做。“仁”在孔子那里就屬于心之全德,包含了其他一切的德,反之則不然。比方說,“仁者必有勇,勇者不必有仁”(《論語?憲問》),也就是說仁的容量要比勇大得多。另外,我們再去用這個句式,把它和智一起說,怎么樣呢?也可以?!墩撜Z》里說,“仁者安仁,知者利仁”(《論語?里仁》),仁者做事情不考慮對自己有利沒利,只要是正義的事情,刀山火海都會去做;智者則有利就做,對自己不利,暫時不做,或者根本不做,是有條件的。所以,仁者和智者,境界上還是有高低之分的。知而能仁,方為天下之道,這是孔子希望大家能夠去做的。
(節(jié)選自張汝倫《孔子和<論語>》)材料二
總有人問:我們?yōu)槭裁匆x《論語》?兩千年以前的東西了。這么問的,實際他已經(jīng)預(yù)設(shè)了一個問題,那就是讀《論語》有用嗎?《論語》作為基礎(chǔ)教育教材的價值,在于有三個體系。
《論語》是知識體系?!墩撜Z》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識,文化含量非常高。舉例說,一本《論語》五百則,一萬六千字,有一百多個成語,成語是最原始的出處,最原始的本意,不是成語字典里的教條?!墩撜Z》里幾百則終生可以引用的格言,包含了大量的人生智慧。這種知識體系,跟今天的教材相比,完全不可同日而語。
《論語》是價值體系?!墩撜Z》可以告訴我們:什么樣的社會是理想的社會?什么樣的政治是理想的政治?什么樣的人是理想的人?概括起來,一句話:什么樣的人生是理想的人生。第二個體系,教會孩子做價值的判斷,比第一個知識體系更重要。
《論語》,是一部關(guān)于理想的書,是一部幫助我們建立信仰的書。信,就是相信一個不確定的東西;但是這個不確定的東西,必須是讓你想向上走的。不是什么不確定的東西都能信。讓人墮落的東西不能信。信一個不確定的但引領(lǐng)你往上走的,才叫信仰?!墩撜Z》,就是給我們提供一個信仰。人活在現(xiàn)實世界里,但是現(xiàn)實的世界只是“實然的”世界,人追求的是“應(yīng)然的”世界。
《論語》是文化體系。一個民族的教育,一定要讓這個民族的孩子有民族文化的認(rèn)同感,然后才有民族的凝聚力。教育不是還有一個基本功能,就是培養(yǎng)對本民族文化的認(rèn)同,培養(yǎng)民族的凝聚力嗎?為什么今天孩子那么喜歡過洋人的節(jié)日?我們的教育有沒有讓孩子們從小就從文化經(jīng)典里獲得文化認(rèn)同感?
中國為什么是世界上唯一的一個沒有中斷過歷史的民族?因為有文化認(rèn)同感。歷史是否中斷,看文化的認(rèn)同有沒有中斷。國家幅員如此遼闊,人口如此眾多,地理環(huán)境、物產(chǎn)資源差距極大,為什么能夠保持長久的統(tǒng)一?這就是文化凝聚的力量?!墩撜Z》是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典,是元典。元者何?始者也,經(jīng)典中的“源代碼”。
(摘編自鮑鵬山《我們?yōu)槭裁匆x<論語>)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.我們今天讀《論語》,要讀出《論語》對于今天的指導(dǎo)和啟示,而不能把它當(dāng)作古典來研究。
B.《論語》雖曾受到批判,但在古代曾影響了中國讀書人的思想乃至整個中華文明和中國社會。
C.孔子沒有像西方哲學(xué)家那樣用概念和定義來解釋問題,他始終用“愛人”來概括仁的最高本質(zhì)。
D.《論語》是一部關(guān)于理想的書,能幫助人們建立信仰,引領(lǐng)人們向上走,追求“應(yīng)然的”世界。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.儒家學(xué)派的特色可以表述為“內(nèi)圣外王”,“外王”是“內(nèi)圣”的目標(biāo),“內(nèi)圣”是“外王”的準(zhǔn)備。
B.《論語》明確了做人做事的方法,因此被人們看作中國第一書,甚至被譽(yù)為“最上至極宇宙第一書”。
C.《論語》包含豐富而非常純粹的文化知識,其中包括一百多個成語以及幾百則終生可以引用的格言。
D.《論語》是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典、元典,它構(gòu)建的文化體系有利于培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感、民族的凝聚力。
(3)下列選項,最適合用來闡述孔子的“仁”的本質(zhì)的一項是
A.暗而不明,郁而不發(fā),天下之人,各為其所欲焉,以自為方。
B.君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?
C.官無常貴而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。
D.故治民無常,唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。
(4)為什么說“孔子是我們思考的老師,也是我們思考的伙伴”?請結(jié)合材料簡要說明。
(5)對于《論語》,材料一與材料二論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?論證結(jié)構(gòu)有什么不同?請簡要說明。組卷:4引用:7難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
黃雞白酒(節(jié)選)
遲子建 哈爾濱實施分戶供暖工程的改造,到了玉門街已是尾聲了。政府規(guī)定,如果不獲得所在樓的半數(shù)以上的居民通過,是不能強(qiáng)行改造的。紅磚樓的住戶,在分戶供暖問題上,分成了兩派,最終二十五戶居民簽字表決時,十二戶同意,十二戶反對。剩下一戶沒簽字的,就是春婆婆。如此,她也就成了兩派爭奪的對象。春婆婆不識字,兩派都來人找她,送她鹵煮的蠶豆或是炒得濃香酥脆的黃豆,要代她簽字。最終她是怎么站在同意一方的呢?
一個夏日的午后,春婆婆慣常地來黃雞白酒小館吃酒時,三門洞的劉藍(lán)袍找來了。
劉藍(lán)袍本名劉銀珠,四十出頭。她男人是鐵路局貨棧的搬運(yùn)工,九年前突發(fā)腦溢血去世,撇下她和一個年幼的孩子。劉銀珠雖然改嫁了,但仍念著前夫,終年穿著那男人穿過的藍(lán)袍子,一臉哀怨的,人們就喚她劉藍(lán)袍。劉銀珠瘦弱,她死去的男人肥胖,那件藍(lán)袍子在她身上,一副冤鬼的模樣,軟塌塌的,挺不起來。劉藍(lán)袍家住一層,連著地下室。她的后夫許前,瘦骨伶仃的,在煙火街?jǐn)[菜攤,患有風(fēng)濕性心臟病。劉藍(lán)袍嫁他,看中的是他的忠厚,雖說他比她小五歲。賣菜雖不用出苦力,但畢竟風(fēng)里來雨里去的,劉藍(lán)袍不想讓許前吃這份辛苦,利用自家位置的優(yōu)勢,將兩間房屋改造成小浴池,夫妻倆開起浴池。因為這一帶擁有浴室的人家,少而又少。人們洗澡,還得去公共浴池。浴池開張后,生意還不錯。他們在地下室安裝了兩臺小鍋爐,一臺供熱,一臺上水。許前負(fù)責(zé)買煤,燒鍋爐,劉藍(lán)袍負(fù)責(zé)浴池的清掃,客人需要搓澡、拔火罐或是刮痧,也由她做。她備了三四十個大大小小的火罐,玉質(zhì)和牛角的刮痧板各一塊。春婆婆每回去那兒洗澡,都是劉藍(lán)袍服侍著。怕春婆婆年歲大了站不穩(wěn),又怕她累著,劉藍(lán)袍特意為她買了防滑膠墊和硬木板凳,讓她坐著洗。劉藍(lán)袍不收春婆婆的錢,說她這歲數(shù)的人去洗澡,浴池跟著沾了仙氣,等于接福了。所以每年春節(jié),春婆婆都會包上一個紅包,一百兩百的,給小巴奪做壓歲錢,變相將錢還上。小巴奪是劉藍(lán)袍和前夫的孩子,這小子虎頭虎腦的,大嗓門,暴脾氣,春婆婆說他的沖勁很像哈爾濱早年的老巴奪香煙,便叫他小巴奪。
劉藍(lán)袍直腸子,見著春婆婆就訴苦,說是煤漲價了,水和電也漲價了,以前一張澡票四塊錢還能盈利,現(xiàn)在一張五元,也沒什么賺頭了。再漲一塊吧,又怕沒人來洗了。最可氣的是那些中年婦女,進(jìn)了澡堂子,一洗就是兩個鐘頭,恨不能把皮搓爛了才出來。她們來洗澡,費(fèi)水費(fèi)煤費(fèi)電,不賺反賠。這樣呢,她不得不打分戶供暖的主意了。因為她家有小鍋爐,浴池完全可以自主供熱,供熱公司每年送的熱,白白浪費(fèi)了。如果供暖分戶了,她就可以順理成章停熱,省下一筆錢。劉藍(lán)袍說完,遞上一張字體繚亂的紙,又拿出一盒紅色印泥,點(diǎn)著唯一的空格,說春婆婆要是不反對,就幫她填上“同意”二字,然后請她按個手印。
若是別人來勸說,春婆婆會置之不理,她已經(jīng)到了可以不理踩萬事萬物的歲數(shù)??蓜⑺{(lán)袍求她,她不忍拒絕。看看這女人那張皺紋累累的臉吧,看看她身上那件已被磨出洞來的藍(lán)袍子吧。春婆婆對劉藍(lán)袍說,我看著你長大,沒見你喝過酒。你要是能陪我喝上幾盅,我就給你按手印。劉藍(lán)袍連忙掏出筆,在空格寫上“同意”二字,然后畫了一顆五角星,說萬一自己陪醉了,春婆婆就在五角星里按手印。
劉藍(lán)袍沒喝過酒,但她前夫愛喝。酒一入口,她想起他來,無限傷感,于是借口燒酒嗆著她了,狠命咳嗽著,讓眼淚有個名正言順流出的理由?;钸^九十而能在冰雪中自如行走的春婆婆看穿她的心思了,又給她倒了一盅。劉藍(lán)袍一口干掉,擦了擦眼淚,哆嗦著嘴,說:“趕上喝辣椒水了。”春婆婆怕她喝醉,連忙打開印泥盒,伸出食指,輕輕一蘸,按在那顆五角星上。在滿紙的黑字藍(lán)字中,它就像一只飛舞的紅蜻蜓,明媚極了。
吃豆子喝燒酒,時不時干點(diǎn)小壞事,春婆婆這些嗜好,玉門街一帶的老住戶都曉得。她說了,人生有意思的時候少,得給自己找樂子,所以從年輕的時候起,她就是個促狹鬼。
春婆婆是小姑娘的時候,哈爾濱滿大街的俄國人,他們夏天喜歡躺在松花江的沙灘上曬太陽。她知道他們愛花,稍有空閑,就在草甸子采了各色野花,配上柳枝,一把把捆上,插在盛著涼水的鐵桶里去賣花。每賣一束,她都要悄悄打開鐵桶旁的一個小鐵皮罐,摸一條捉來的毛毛蟲,悄悄投到花束里。往往是拿著花的人剛走開,突然間“啊——啊——”大叫起來,將鮮花丟到地上。春婆婆這么干,也是因為聽不懂嘰哩咕嚕的洋話,心生氣悶。而洋人“啊——啊——”的驚叫聲,她卻聽得懂。
春婆婆做這些小壞事時,心底是愉悅的。
材料二
(記者)柏琳:一部優(yōu)秀的小說,你看重的品質(zhì)是什么?你所鐘愛的小說需要有怎樣的質(zhì)地?
遲子建:首先它應(yīng)該跟好作家的氣質(zhì)一樣,要樸素,而真實(生活和藝術(shù)的雙重真實)是樸素的最不可或缺的條件;其次,作品要有氣韻。生活是變幻莫測的,樸素的情感能使文學(xué)中的生活煥發(fā)出某種詩意,能使作家保持著一顆平常心和永不褪色的童心,而這些在我看來都是一個作家最應(yīng)具備的素質(zhì)。
(節(jié)選自《遲子建:在寫作上,我是個不知疲憊的旅人》,載于《青年作家》)
(1)下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說第一段先交代事由、人物,指出春婆婆在分戶供暖問題上成為兩派爭奪的對象,結(jié)尾處提出疑問,巧妙設(shè)置懸念。
B.文章簡要插敘劉藍(lán)袍的喪夫經(jīng)歷,“哀怨”“冤鬼”等詞語淋漓盡致地描繪出劉藍(lán)袍的不幸遭遇與她重感情的性格特征。
C.“小巴奪”是春婆婆給劉藍(lán)袍兒子取的名字,既交代了這孩子的性格,又幽默風(fēng)趣,同時表達(dá)了和諧融洽的鄰里關(guān)系。
D.“飛舞的紅蜻蜓”“明媚極了”描摹出春婆婆按手印時醉眼朦朧的狀態(tài),同時表達(dá)了劉藍(lán)袍大功告成、喜出望外的心情。
(2)關(guān)于文中春婆婆捉弄洋人的部分,下列說法不正確的一項是
A.春婆婆捉弄哈爾濱的俄國人,是給自己找樂子,給生活增添一些歡樂的色彩。
B.春婆婆將毛毛蟲投到花束里,這件“小壞事”體現(xiàn)了當(dāng)年春婆婆人小膽大的特點(diǎn)。
C.這段文字補(bǔ)敘了春婆婆少年時的生活經(jīng)歷,給小說增添了滄桑感與文化內(nèi)涵。
D.春婆婆聽不懂俄國話,但“啊——”的驚叫聲讓她愉悅,這符合“促狹鬼”的特點(diǎn)。
(3)春婆婆為什么要劉藍(lán)袍喝酒?請結(jié)合文本簡要說明。
(4)材料二中提到優(yōu)秀的小說要“樸素”,“要有氣韻”?!饵S雞白酒》(節(jié)選)中的“樸素”“氣韻”表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合文本簡要說明。組卷:8引用:6難度:0.6
二、語言文字運(yùn)用(20分)
-
7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
我們常說“七分吃三分練”,減肥一定要控制飲食,但減肥是要減能量,而不是減營養(yǎng)。減肥時依然要堅持飲食多樣化,該吃的營養(yǎng)素要吃夠。能量和營養(yǎng)是兩個概念。① ,就要少吃,選擇那些營養(yǎng)高但能量低的食物,比如青菜再加上一些瘦肉、蛋類等做成的沙拉就能滿足這一要求。減肥時特別要注意攝入足夠的蛋白質(zhì)。當(dāng)能量不夠、蛋白質(zhì)攝入也不夠時,肌肉容易作為能量代償為身體供給能量,這樣肌肉被消耗掉了,身體也變?nèi)趿?。減脂常常伴隨著肌肉損失的風(fēng)險,② 、加強(qiáng)鍛煉可以最大限度地維持現(xiàn)有肌肉。
增加活動量對科學(xué)減肥必不可少。其中,有氧運(yùn)動可以帶來全身性的能量消耗。人體是動態(tài)變化的,沒有一勞永逸的健康靈丹。要實現(xiàn)科學(xué)減肥,需要轉(zhuǎn)變生活方式,用自己喜歡、能堅持的方式實現(xiàn)少吃多動。選擇了一種生活方式,要問問自己:后半輩子一直用這種方式生活愿意嗎?如果不行,一是換一種生活方式;③ ,比如鍛煉,其實運(yùn)動本身就會產(chǎn)生多巴胺、內(nèi)啡肽等物質(zhì),讓人愉快,更有活力,嘗試之后大部分人都會喜歡上這種生活方式。
(1)下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號,用法相同的一項是
A.第二級階梯高原與盆地交錯,“中央之山”秦嶺盡顯秘境之美,張家界、九寨溝、華山等自然景觀冠絕天下。
B.文化科技空間內(nèi),孫女士在屏幕里看見了自己,她試著前后走動,屏幕里的人像“亦步亦趨”,效果十分逼真。
C.與天和核心艙對接的全能型的問天實驗艙還有一個新使命——“太空新教室”,新的太空授課將在這里進(jìn)行。
D.“海上生明月,天涯共此時”,中秋佳節(jié)之際,游船賞月,親朋好友共度良宵,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。
(2)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。組卷:14引用:4難度:0.5
四、寫作(60分)
-
8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
《資治通鑒》中說過:“君子挾才以為善,小人挾才以為惡?!币虼?,《資治通鑒》中又說:“才者,德之資也;德者,才之帥也?!碑?dāng)代作家周國平也說:“有德無才者,其善多為小善,謂之平庸。無德無才者,其惡多為小惡,謂之猥瑣。有才有德者,其善多為大善,謂之高尚。有才無德者,其惡多為大惡,謂之邪惡?!?br /> 作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:6引用:6難度:0.5