2022-2023學(xué)年貴州省黔東南州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣文德民族中學(xué)高三（上）第三次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        為《洛神賦圖》《千里江山圖》等傳世名畫(huà)填詞譜曲，讓“古畫(huà)會(huì)唱歌”；用手機(jī)小程序自行設(shè)計(jì)藻井、瑞獸版“敦煌詩(shī)巾”，一鍵下單即可收到絲巾實(shí)物……近年來(lái)，故宮博物院、敦煌研究院等文博機(jī)構(gòu)推動(dòng)文化生產(chǎn)與消費(fèi)全流程數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅讓文物活起來(lái)，也形成了新的消費(fèi)體驗(yàn)。當(dāng)文化遺產(chǎn)擁抱數(shù)字技術(shù)，新型文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)鏈也隨之延長(zhǎng)。
        不久前召開(kāi)的中央全面深化改革委員會(huì)第二十二次會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于讓文物活起來(lái)、擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的實(shí)施意見(jiàn)》。會(huì)議指出，要開(kāi)展創(chuàng)新服務(wù)，使文物更好融入生活、服務(wù)人民。當(dāng)前，我國(guó)數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛，已廣泛應(yīng)用到文化領(lǐng)域，給文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式帶來(lái)很大的變化。只有順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)、才能提高文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量效益和核心競(jìng)爭(zhēng)力。
        人民群眾的精神文化需求日趨多樣化和個(gè)性化，也在呼喚各類(lèi)文博機(jī)構(gòu)打開(kāi)庫(kù)房，讓文物活起來(lái)、潮起來(lái)。近些年，伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而來(lái)的“國(guó)風(fēng)熱”“國(guó)潮熱”，是引人注目的文化現(xiàn)象。從錦心繡口的詩(shī)詞大會(huì)，到衣袂翩翩的漢服盛典；從雪后初霽的故宮院墻，到華美驚艷的“唐宮夜宴”……人們的民族自豪感和文化認(rèn)同感，通過(guò)這些傳統(tǒng)元素、經(jīng)典意象被進(jìn)一步激發(fā)、收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，也在文化消費(fèi)新模式的引領(lǐng)下，以新的姿態(tài)走入公眾視野、大眾生活。
        以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展，需要平衡好科技與文化的關(guān)系，注重科技手段創(chuàng)新，更要注重文化內(nèi)涵挖掘。文化遺產(chǎn)之所以能吸引人，主要在于其背后的人文精神、歷史傳承蘊(yùn)含的永恒魅力。人們可以借助文化遺產(chǎn)思接千載、心游萬(wàn)仞，達(dá)到“古今同一月，萬(wàn)里共清輝”的審美境界。比如，故宮博物院借助高清成像技術(shù)打造數(shù)字庫(kù)房，讓觀眾動(dòng)動(dòng)手指便能在云端縱覽5000多年中華文明，使傳統(tǒng)文化得到更好傳播。挖掘出文化遺產(chǎn)的當(dāng)代審美價(jià)值，是推動(dòng)其數(shù)字轉(zhuǎn)型、進(jìn)“行再創(chuàng)造的源泉。深入研究文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，科技的加速器作用才能更好顯現(xiàn)。
        以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展，還要積極拓展重點(diǎn)應(yīng)用場(chǎng)景，讓新技術(shù)、新玩法、新體驗(yàn)更好地走入公眾生活。如今，依托“文化+科技”的融合，5G、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)，已成為推動(dòng)文旅發(fā)展的新動(dòng)能。云南麗江將一款A(yù)R（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）探索游戲與古城的建筑、街景等結(jié)合，把虛擬空間嵌入實(shí)景線路，結(jié)合游戲敘事開(kāi)發(fā)消費(fèi)場(chǎng)景，增加了新的旅游體驗(yàn)。不斷拓展數(shù)字技術(shù)在旅游、公共文化服務(wù)等重點(diǎn)場(chǎng)景的應(yīng)用邊界，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的實(shí)現(xiàn)形式，有助于不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。
        科技的力量日新月異，文化的魅力歷久彌新。經(jīng)過(guò)歷史淘洗沉淀下來(lái)的文化遺產(chǎn)，既是中華兒女共同的文化記憶，也是我們傳承歷史文脈的鮮活見(jiàn)證。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的力量，能以“今”入“古”，讓流轉(zhuǎn)千年的古風(fēng)古意穿屏而出，聯(lián)通歷史與當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。進(jìn)一步推動(dòng)文化與科技深度融合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，綻放出耀眼的光彩。
  （摘編自康巖《以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來(lái)，全國(guó)的文博機(jī)構(gòu)推動(dòng)文化生產(chǎn)與消費(fèi)全流程數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅讓文物活起來(lái)，也形成了新的消費(fèi)體驗(yàn)。
  B.當(dāng)前我國(guó)數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展及其在文化領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，客觀上促進(jìn)了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式的變化。
  C.注重文化內(nèi)涵挖掘，更要注重科技手段創(chuàng)新，平衡好科技與文化的關(guān)系，才能以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展。
  D.不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，將不斷拓展數(shù)字技術(shù)在旅游等重點(diǎn)場(chǎng)景應(yīng)用邊界，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化實(shí)現(xiàn)形式。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭介紹故宮博物院等文博機(jī)構(gòu)推動(dòng)文化生產(chǎn)與消費(fèi)全流程數(shù)字化轉(zhuǎn)型的做法及意義，并提出中心論點(diǎn)。
  B.文章總體上采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，第四、五段闡述怎樣以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展，則采用并列式結(jié)構(gòu)。
  C.文章第二、三段闡述為何要以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展時(shí)，運(yùn)用了事實(shí)論證、引用論證法和對(duì)比論證法。
  D.文章語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)練，如最后一段總結(jié)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的力量以“今”入“古”的意義，要言不煩，富有鼓動(dòng)性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文博機(jī)構(gòu)憑借現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的力量，可以聯(lián)通歷史與當(dāng)下，讓沉睡的文物取得最大經(jīng)濟(jì)效益。
  B.“讓文物活起來(lái)”是黨中央的戰(zhàn)略決策和公眾精神文化需求日趨多樣化和個(gè)性化的熱切期待。
  C.云南麗江的實(shí)踐實(shí)證了以數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展需要積極拓展重點(diǎn)應(yīng)用場(chǎng)景的論斷。
  D.經(jīng)過(guò)歷史淘洗沉淀下來(lái)的文化遺產(chǎn)具有永恒的魅力，科技可以促進(jìn)其傳承，但并不能取代之。
  組卷：8引用：5難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的資源匯聚、技術(shù)迭代、類(lèi)型更新，近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)發(fā)生了由量到質(zhì)的提升。從業(yè)者逐漸走出了探索中的迷茫，開(kāi)始向精品化方向掘進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)突出的表現(xiàn)就是很多片方和創(chuàng)作者跳出了以往扎堆玄幻、靈異、驚悚等題材的窠白，轉(zhuǎn)而深耕主旋律題材，靠真情的力量打動(dòng)人，以精良的質(zhì)感吸引人，試圖為主流價(jià)值傳播開(kāi)掘更多藝術(shù)空間。在這個(gè)過(guò)程中，一批精品力作脫穎而出，在網(wǎng)絡(luò)用戶中獲得較高的評(píng)價(jià)和熱烈的反響。
        近幾年，政府相關(guān)部門(mén)在引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)生產(chǎn)走精品化道路的過(guò)程中，開(kāi)始科學(xué)規(guī)劃布局選題，積極、有效地引導(dǎo)視頻網(wǎng)站和內(nèi)容制作方調(diào)整供給側(cè)。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，腳踏實(shí)地，聚焦當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)與民生話題的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品越來(lái)越多。網(wǎng)絡(luò)電影如《草原上的薩日朗》《藏草青青》等，網(wǎng)絡(luò)劇《約定》《在希望的田野上》等，紛紛著眼于脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、支援邊疆等時(shí)代主題。相較于傳統(tǒng)影視劇，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品體量小，制片方所承受的經(jīng)濟(jì)壓力小，有時(shí)面對(duì)正在發(fā)生的火熱現(xiàn)實(shí)能更快速靈活地做出反應(yīng)，在聚焦某些具有時(shí)效性的新話題、新趨勢(shì)與新現(xiàn)象方面擁有天然優(yōu)勢(shì)。此外，站在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)回望歷史也已成為網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義。
        與此同時(shí)，是作品形式的創(chuàng)新表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品從大屏轉(zhuǎn)戰(zhàn)小屏，勢(shì)必從場(chǎng)面調(diào)度、景別構(gòu)圖、剪輯節(jié)奏及視覺(jué)風(fēng)格等多層面進(jìn)行富有針對(duì)性的革新，以適應(yīng)當(dāng)前移動(dòng)優(yōu)先的傳播生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)主旋律創(chuàng)作逐漸摸索出一種與其他主旋律影視作品有所不同的視覺(jué)風(fēng)格。除了網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇之外，微電影和短視頻在推動(dòng)主旋律影視創(chuàng)作形式革新方面也功不可沒(méi)。正是多種因素合力帶來(lái)的形式革新，鑄就了主旋律網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品相對(duì)平實(shí)、親民且具有強(qiáng)烈網(wǎng)感的視覺(jué)風(fēng)格。
        在當(dāng)下多屏互動(dòng)、碎片閱讀日益成為主要傳播態(tài)勢(shì)的接受環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品的傳播過(guò)程不僅打破了以往傳統(tǒng)影視的時(shí)空禁錮，而且持續(xù)借助社交媒體與短視頻平臺(tái)等進(jìn)行二次分發(fā)與社交傳播，形成了多元交錯(cuò)的傳播局面，為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)主旋律作品走近大眾、使主流價(jià)值理念深入人心做出有益探索。網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)已經(jīng)走出了過(guò)去野蠻生長(zhǎng)與無(wú)序發(fā)展的混沌狀態(tài)，日益呈現(xiàn)出守正創(chuàng)新、風(fēng)清氣正的精神面貌，這對(duì)于主旋律影視生產(chǎn)的多樣化實(shí)在是可喜之事。
  （摘編自宗俊偉《主旋律網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)創(chuàng)作強(qiáng)勢(shì)崛起》）材料二：
  “網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)+”能給我們的生活帶來(lái)什么樣的改變？在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)大會(huì)論壇上，各路大咖探討了網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)改變生活的更多可能性。
        京東方科技集團(tuán)執(zhí)行副總裁姚項(xiàng)軍表示，光影系統(tǒng)將廣泛地應(yīng)用于城市場(chǎng)景中，還可以走進(jìn)酒店大堂、電梯，內(nèi)容的廣泛接入，將使得城市光影的內(nèi)容更為豐富。類(lèi)紙屏幕新技術(shù)，將使得繪畫(huà)、文物、古籍等內(nèi)容更容易被千家萬(wàn)戶觸及。獨(dú)立策展人、藝術(shù)評(píng)論家馮博一表示，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)在營(yíng)造新場(chǎng)景時(shí)，應(yīng)更加注重當(dāng)?shù)鼐用竦那楦泻凸适?，讓新?chǎng)景可以與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生情感互動(dòng)。米未創(chuàng)始人兼CEO馬東認(rèn)為，長(zhǎng)視頻和短視頻不是相互替代的關(guān)系，不存在短視頻有一天全面取代長(zhǎng)視頻，因?yàn)檫@兩種不同形式的內(nèi)容，滿足的是人的大腦的不同需求。北京電影協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)閆于京介紹，2013年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)有長(zhǎng)足的發(fā)展，電影產(chǎn)品的質(zhì)量總體提高的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)電影產(chǎn)品的質(zhì)量、技術(shù)、品類(lèi)進(jìn)步更是有目共睹的。美圖秀秀的運(yùn)營(yíng)副總裁陳輝說(shuō)，通過(guò)調(diào)研我們總結(jié)了“00后”用戶的十大興趣品類(lèi)，跟之前的“90后”“95后”都不太一樣，古風(fēng)、漢服和國(guó)潮在他們心目中能排到前十。他認(rèn)為，中國(guó)整體的審美和品牌的自信日益提高，所以不管是內(nèi)部的用戶自身興趣愛(ài)好，還是外部的大環(huán)境，都讓新國(guó)風(fēng)成為網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)的下一個(gè)風(fēng)口。
  （摘編自汪蘭、李雪艷《“網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)+”讓未來(lái)生活觸手可及》）材料三：
        根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心正式發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年12月我國(guó)網(wǎng)民達(dá)9.89億，短視頻用戶猛增到8.73億。截至2021年3月日均使用時(shí)長(zhǎng)達(dá)到了125分鐘，換言之，短視頻占據(jù)人們的生活時(shí)間比吃飯、洗澡、讀書(shū)、學(xué)習(xí)還多一些。報(bào)告還顯示，20.4%的新網(wǎng)民第一次上網(wǎng)時(shí)使用的就是短視頻應(yīng)用，如此驚人的拉新力側(cè)面反映出，短視頻對(duì)時(shí)下互聯(lián)網(wǎng)文化生活的刺激性影響。不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的影響已從過(guò)去圖文結(jié)構(gòu)為主的平面體驗(yàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今視聽(tīng)結(jié)構(gòu)為主的立體體驗(yàn)。
        從自媒體興起到企業(yè)全面媒體化，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)已深入網(wǎng)民生活的方方面面，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)的認(rèn)知應(yīng)當(dāng)伴隨時(shí)代發(fā)展不斷變化。相對(duì)于過(guò)去強(qiáng)調(diào)“文字的力量”，我們更需要關(guān)注“視聽(tīng)的力量”。網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)產(chǎn)品能擺脫文字?jǐn)⑹龅木€性束縛，直接作用于網(wǎng)民的思想及行為層面。人類(lèi)故事的載體不再以文字作品為主，而是以視聽(tīng)產(chǎn)品為主。
        20世紀(jì)，尼爾?波茲曼推出其著作《娛樂(lè)至死》，告誡人們要警惕技術(shù)的壟斷，防范媒介危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)越發(fā)碎片化、膚淺化，逐漸脫離語(yǔ)境的趨勢(shì)，似乎正印證危機(jī)的到來(lái)。我們不能忽視網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)對(duì)社會(huì)帶來(lái)的沖擊，它對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)終究是一把“雙刃劍”，倘若控制不當(dāng)，所造成的威脅必然是顛覆性的。面對(duì)發(fā)展迅猛的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)行業(yè)，我們還是要加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，用正能量牢牢地抓住網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)領(lǐng)域的控制權(quán)。只有引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)潮流，才能引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展；只有將控制權(quán)掌握在自己手中，才能確保社會(huì)不會(huì)被負(fù)能量的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容帶偏。
  （摘編自嚴(yán)奇《關(guān)注網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)生活帶來(lái)的多維體驗(yàn)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容向精品化方向發(fā)展的突出表現(xiàn)是，深耕主旋律題材，試圖為主流價(jià)值傳播開(kāi)掘更多藝術(shù)空間。
  B.越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)與民生話題，有的則站在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)回望歷史。
  C.多種因素合力帶來(lái)的形式革新，鑄就了主旋律網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品相對(duì)平實(shí)、親民且有強(qiáng)烈網(wǎng)感的視覺(jué)風(fēng)格。
  D.社交媒體與短視頻平臺(tái)等進(jìn)行二次分發(fā)與社交傳播，使網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品走近大眾、平民價(jià)值觀深入人心。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)已深入網(wǎng)民生活，“網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)+”讓光影系統(tǒng)廣泛應(yīng)用于當(dāng)下城市場(chǎng)景中，并與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生情感互動(dòng)。
  B.報(bào)告顯示，截至2020年12月，我國(guó)短視頻用戶達(dá)8.73億，網(wǎng)民人數(shù)達(dá)9.89億，前者在后者中的占比已接近九成。
  C.調(diào)查顯示，人們看短視頻占用的生活時(shí)間比吃飯、洗澡、讀書(shū)、學(xué)習(xí)等還多一些，這說(shuō)明短視頻將全面取代長(zhǎng)視頻。
  D.人們喜歡的是以圖文結(jié)構(gòu)為主的平面體驗(yàn)，而不是以視聽(tīng)結(jié)構(gòu)為主的立體體驗(yàn)，這是因?yàn)槲淖值牧α看笥谝暵?tīng)的力量。
  （3）在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)已深入生活的今天，我們應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合所給材料簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  奔向延安
  石鐘山
        趙大刀和十幾名青年學(xué)生一同出發(fā)了，他們的目標(biāo)是革命根據(jù)地——延安。那時(shí)，從全國(guó)各地投奔到延安的進(jìn)步青年不計(jì)其數(shù)，延安就像燃亮在黑暗中的一座燈塔，人們奔著那亮光，前赴后繼地涌去。
        他們的第一站是西安，那里也有八路軍的辦事處，到了西安，延安也就不遠(yuǎn)了。一路上，日本人和偽軍設(shè)了許多道封鎖線，日本人早知曉了延安在中國(guó)的影響，他們要封鎖中國(guó)的紅區(qū)，不讓抗日的烽火蔓延。鐵路兩旁的交通要道，也立起了鬼子的炮樓。想通過(guò)敵人一道又一道的封鎖，任務(wù)還是很艱巨的。
        從武漢辦事處出發(fā)時(shí)，他們被編成了幾個(gè)組，畢竟十幾個(gè)人在一起，目標(biāo)太大了。有時(shí)他們也會(huì)化整為零，分頭行動(dòng)。路線是辦事處的人早就設(shè)定好的，每到一站都有當(dāng)?shù)氐慕煌▎T接應(yīng)，那些交通員就像在進(jìn)行一場(chǎng)接力賽，一站站地把他們傳遞下去。
        趙大刀和趙果分在了一組。趙果的樣子有些瘦小，穿在身上的衣服大了一號(hào)，看著像個(gè)稻草人。趙大刀一看見(jiàn)趙果就笑了，在趙果瘦弱的肩頭上搗了一下道：你小子長(zhǎng)成這樣，還想當(dāng)八路，能打動(dòng)槍嗎？
        也就是從那時(shí)起，趙大刀發(fā)現(xiàn)趙果這孩子愛(ài)臉紅，不管說(shuō)什么話，都先紅了臉，兩只眼睛水汪汪地盯著人看。趙大刀就用兩只大手，愛(ài)撫地摩掌著趙果的頭說(shuō)：你小子，不是當(dāng)兵的料，我看唱個(gè)歌、跳個(gè)舞啥的還行。
        趙果聽(tīng)了，自然又紅了臉道：我能行，不信咱們到了延安比比看。
        趙大刀就笑了，笑過(guò)了，就拍著胸脯說(shuō)：兄弟，我可是老資格了，當(dāng)年在蘇維埃，我參加過(guò)的戰(zhàn)斗數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。
        這時(shí)，他又想到湘江邊無(wú)名高地的那一戰(zhàn)，一個(gè)連的弟兄壯烈犧牲的場(chǎng)面，他不再說(shuō)話了，眼里有晶瑩的東西在涌動(dòng)。戰(zhàn)友們永遠(yuǎn)地留在了無(wú)名高地上，只剩下他一個(gè)人。他覺(jué)得他是代表著十三連的弟兄們，一起在尋找主力部隊(duì)，他經(jīng)常做夢(mèng)，每次都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)陣亡的戰(zhàn)友們，站在他面前，一聲聲地問(wèn)他：連長(zhǎng)，我們啥時(shí)候歸隊(duì)呀，我們想紅軍主力呢。
        每次做這樣的夢(mèng)，他都會(huì)流下熱淚，從夢(mèng)里哭到夢(mèng)外，醒來(lái)后，他就呆呆地望著天上的星星，在心里鏗鏘地說(shuō)：弟兄們，放心吧，我一定帶著你們歸隊(duì)。
        一路上，趙大刀的心情興奮而又迫切，他不斷地催促著身后的趙果，跟上他的腳步。趙果看樣子從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這樣的苦，氣喘吁吁，小跑地跟著這十幾人的隊(duì)伍。趙大刀不時(shí)地停下來(lái)等趙果。在這之前，趙大刀早就把趙果身上帶的干糧和一個(gè)布包背在自己身上，就是這樣，他還要不停地等趙果。
        趙大刀就說(shuō)：兄弟，要不我背你一程吧，你的小身板，我看快不行了。
        趙果人小志氣高，他聽(tīng)趙大刀這么說(shuō)，小臉又漲紅了，汗珠晶亮地掛在額頭和鼻翼上，他賭氣地說(shuō)：大刀哥，別小瞧人，我行。
        趙果自從認(rèn)識(shí)了趙大刀，就一直把他喊作大刀哥。因?yàn)閭z人都姓趙，彼此間就多了一份親近。趙大刀稱(chēng)趙果兄弟，要么就叫他一聲“一家子”，趙果爽快地答應(yīng)了。
        幾日之后，趙大刀就了解了趙果的一些情況。趙果在投奔延安前是漢口一家?guī)煼秾W(xué)院的學(xué)生，別看他長(zhǎng)得小，每次的抗日游行，他都是組織者之一呢。在學(xué)校讀書(shū)時(shí)，就參加了大學(xué)的進(jìn)步青年詩(shī)社，油印小報(bào)宣傳抗日的思想，還被警察抓去過(guò)。
        趙大刀聽(tīng)了趙果的經(jīng)歷，就伸出手指頭在趙果的鼻子上刮了一下：你個(gè)小鬼，還不簡(jiǎn)單啊。
        趙果也向趙大刀打聽(tīng)紅軍隊(duì)伍上的事。跟著趙大刀一起出發(fā)的學(xué)生們，這時(shí)已經(jīng)知道趙大刀曾經(jīng)是紅軍的連長(zhǎng)，對(duì)他都是一臉的敬仰。提起紅軍和紅色根據(jù)地，趙大刀的話就收不住了。每次休息的時(shí)候，趙大刀都會(huì)聲情并茂地給他們講述紅軍和蘇維埃。講這些時(shí)，他似乎又看到了滿眼的紅旗，還有那一張張生動(dòng)的笑臉。他一遍遍地描述著，似乎在完成一次又一次的思念。他又講到了湘江西岸無(wú)名高地上的阻擊戰(zhàn)，還有他那些犧牲的戰(zhàn)友們。學(xué)生們傾聽(tīng)時(shí)都噤了聲，一臉的崇敬與肅穆。
        趙果是個(gè)感情脆弱的孩子，趙大刀每次講到十三連六天六夜慘烈的阻擊戰(zhàn)時(shí)，他都會(huì)流淚，眼淚順著臉頰無(wú)聲地流下，然后“吧嗒吧嗒”地掉在了地上。
        趙大刀一見(jiàn)趙果的眼淚，心就軟了，有一股溫暖的東西在他身體里彌漫著。趙大刀沖趙果說(shuō)：兄弟，等到了延安，我找到部隊(duì)后，你就給我當(dāng)通訊員吧，那樣咱們就不會(huì)分開(kāi)了。
        趙大刀無(wú)疑是這十幾個(gè)人的精神領(lǐng)袖，他有時(shí)走在隊(duì)伍的前面，有時(shí)走在最后。過(guò)敵人的封鎖線時(shí)，他總是率先沖過(guò)去，把趙果帶到安全地方，然后再回來(lái)接其他的人。一趟一趟的，總是有驚無(wú)險(xiǎn)。這里的交通員早就摸好了情況，有時(shí)還打通了偽軍，那些偽軍不過(guò)是鬼子的走狗，給當(dāng)官的塞幾塊銀元或是點(diǎn)鴉片，偽軍也就睜只眼、閉只眼，朝天上胡亂放上兩槍?zhuān)b模作樣地從炮樓里追出來(lái)，然后罵罵咧咧地回去向日本人交差去了。
        即便是這樣，這些學(xué)生還是受驚不小。沒(méi)參加革命前，無(wú)數(shù)次地把革命的浪漫想象過(guò)了，然而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，單調(diào)而又驚險(xiǎn)，革命的過(guò)程是用一雙腳，一步步地走過(guò)來(lái)的，這也就有了許多的艱辛和苦難，甚至是流血和犧牲。這是青年學(xué)生在參加革命前沒(méi)有想過(guò)的。
  （摘自長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后的軍禮》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“延安就像燃亮在黑暗中的一座燈塔”比喻形象，生動(dòng)地寫(xiě)出了延安這一革命根據(jù)地在黑暗的中國(guó)所起的“燈塔”作用。
  B．趙果“有些瘦小”“愛(ài)臉紅”“兩只眼睛水汪汪地盯著人看”，卻有一定能當(dāng)好兵的決心，也有殺敵斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。
  C．趙大刀提起紅軍和紅色根據(jù)地就有很多話，給青年學(xué)生聲情并茂地講述紅軍和蘇維埃，一遍又一遍的描述中滿含思念。
  D．前往延安的路線是辦事處的人早就設(shè)定好的，每到一站都有當(dāng)?shù)氐慕煌▎T接應(yīng)，這說(shuō)明紅軍對(duì)前往延安的新生力量的重視。
  （2）有評(píng)論說(shuō)，石鐘山作品中的人物充滿了兵趣、兵味和人性的光輝。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)人物簡(jiǎn)要分析。
  （3）如果將小說(shuō)結(jié)尾“這些學(xué)生還是受驚不小”改寫(xiě)成“這些學(xué)生卻是臨危不亂”，并修改后文內(nèi)容，原文和改文文學(xué)效果哪一個(gè)更好？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        自古以來(lái)，中國(guó)人的飲食習(xí)俗都遵循著二十四節(jié)氣的更迭變化規(guī)律，“冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”“立秋啃秋瓜”等民間俗語(yǔ)皆是對(duì)節(jié)氣飲食文化的提煉，直至今日仍不過(guò)時(shí)。因此，我圍繞①

   

  ，創(chuàng)作了《二十四節(jié)氣吃什么》系列插畫(huà)，力求以輕松自然的表現(xiàn)方式，讓人們?cè)诹私狻俺允裁础钡耐瑫r(shí)，對(duì)節(jié)氣背后的歷史淵源有更加深刻的理解。
        我注重在大自然中取色，用色彩的豐富變化突出各個(gè)節(jié)氣的特色。如插畫(huà)《春分》描繪了大面積的粉色櫻花，并點(diǎn)綴鵝黃色和嫩綠色，直觀地呈現(xiàn)出春意盎然的景象。②

   

  ，但從《立夏》到《大暑》，又呈現(xiàn)出由淺綠到深綠的微妙變化。秋天是豐收的季節(jié)，所以金燦燦的害羞地低下了頭的麥穗、紅彤形的絢爛的楓葉等都可以成為凸顯節(jié)氣色彩特征的重要元素。
        在人們的慣常思維中，春天的場(chǎng)景③

   

  ，冬天的場(chǎng)景則多為冷色系，但在進(jìn)行插畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，卻可以打破常規(guī)，注重情緒的表達(dá)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)與文中“害羞”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
  B．蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
  C．云容山意商量雪，柳眼桃腮領(lǐng)略春。
  D．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
  組卷：6引用：5難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。所以?shī)^斗這一件事，是自有人類(lèi)以來(lái)天天不息的。
  ——孫中山      謙讓謹(jǐn)慎和不謀私利，是人們所贊揚(yáng)的美德，卻也為人們所忽略。
  ——莫洛亞“競(jìng)爭(zhēng)”與“謙讓”給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合上面的材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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