2023-2024學(xué)年廣東省陽江市高一（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/4 12:0:8
選擇題
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1．周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明（ ?。?/h2>
組卷：11引用：42難度：0.9 -
2．孔子去世后，他的弟子子夏到后來屬于魏國的西河講學(xué)，授徒三百，其中李悝成為法家著名的改革家，吳起是兵家與法家的代表人物，田子方、段干木具有道家思想，禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。這反映出春秋戰(zhàn)國之際（ ?。?/h2>
組卷：24引用：7難度：0.6 -
3．據(jù)《史記》和《漢書》記載，秦人在蜀地南部進(jìn)入西南地區(qū)時，“通五尺道”，并在五尺道上“頗置吏焉”，邛、笮“通為郡縣”。五尺道的經(jīng)略對秦最重要的影響在于（ ?。?/h2>
組卷：1引用：9難度：0.8 -
4．《后漢書?許荊傳》記載，有個叫許武的人，故意提出分家，自占肥田、廣宅，使兩個弟弟因“克讓”的美名而獲得舉薦，而后他又把田地、財產(chǎn)加三倍歸還其弟，使自己博得更高的聲譽。該記載（ ?。?/h2>
組卷：27引用：7難度：0.5 -
5．三國時期的田莊，多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名；東晉南朝時期的田莊則多稱為別墅、田園。這一變化客觀上反映出（ ?。?/h2>
組卷：30引用：18難度：0.6 -
6．據(jù)《新唐書?地理志》載，“唐置羈縻諸州，……四夷之與中國通者甚眾，……宜有以記其所從出。天寶中，玄宗問諸蕃國遠(yuǎn)近，鴻臚卿王忠嗣以西域圖對，才十?dāng)?shù)國。其后貞元（德宗年號）宰相賈耽考方域道里之?dāng)?shù)最詳，從邊州入四夷，通譯于鴻臚者，莫不畢紀(jì)?！渖酱ň勐?，封略遠(yuǎn)近，皆概舉其日?！碧普@些舉措（ ）
組卷：20引用：7難度：0.5
二、非選擇題：本體共4小題，共52分。考生根據(jù)要求作答。
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19．閱讀材料，回答問題。
材料一：魏晉南北朝時期，中央政府初立九品，按人才優(yōu)劣定品第，這在很大程度上糾正了漢末察舉制被名門士族所操縱的弊端。但九品中正制中各地中正的人選皆由在朝為官的世家大族兼任，人才的任用升降。實質(zhì)上仍然完全掌控于門閥士族的手中。在這種情況下，中央要鞏固和加強集權(quán)顯然是不可能的，與此同時，庶族地主的力量卻在門閥士族逐漸衰弱的趨勢下不斷壯大，他們對于選官制度產(chǎn)生了新的政治訴求，科舉制度應(yīng)運而生。科舉制度的推廣，使各個階層的有志之士都有機(jī)會通過科舉考試來獲取官職地位，從而間接地推動了地主階層的發(fā)展，壯大了地主階級的力量。隨著唐代門第制度的廢除，大量寒門子弟憑借科舉考試踏上仕途，這標(biāo)志著中國已經(jīng)開始進(jìn)入了科舉時代。
——摘編自李爍《淺析唐朝科舉制度與朋黨政治》材料二：宋太祖陳橋兵變奪取政權(quán)，為了重建國家制度和秩序，針對科舉制度之種種弊病，不斷予以矯正。建隆三年下詔規(guī)定：“及第舉人不得輒拜知舉官子孫、弟侄”，且“不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生”，以切斷座主、門生的利益糾結(jié)，殿試制度確立之后，恩歸君主。建隆四年，再次下詔，廢除“公薦”制度，權(quán)貴豪門借助“公薦”，最容易上下其手，操縱科舉。同時創(chuàng)設(shè)了全新的“給食”和“特奏名”，所謂“給食”，即為赴京考生提供食宿費用，以收取新歸附之地士心；“特奏名”即照顧錄取年齡較大且屢次落榜的考生。到太宗時期，取士人數(shù)明顯增加，改革舉措也更為大刀闊斧一些。首先，放松了對門第的限制，工商之子，亦能入仕；其次，加重了科舉題目的政治化、道德化傾向；另外，推出“鎖院”和“糊名”制度，士人在科舉中的黜落與否，一切以程文為去留。
——摘編自諸葛憶兵《論北宋初期科舉制度之變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析隋唐科舉制產(chǎn)生的原因并說明其積極影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出北宋初期科舉制的革新之處。組卷：10引用：3難度：0.6 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 大約從18世紀(jì)末葉起，隨著西方商人和旅行家對中國的報道日益增加，以往耶穌會士筆下對中國的理想主義報道被擠到一邊。商人們對中國文化或者對“中央王國”的精神生活少有興趣，只對對華貿(mào)易和贏利興致勃勃。19世紀(jì)30年代至40年代，工業(yè)革命以及自然科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步，使西方列強借助優(yōu)越的技術(shù)和軍事力量追求殖民擴(kuò)張，追求強權(quán)的獲益，并以此代替了對中國的興趣。當(dāng)時，不是中國，而是歐洲陷入了一種自大感和“歐洲中心”的精神狀態(tài)中。以往對中國的和諧之音出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，中國和中國人的圖像已變得怪誕不經(jīng)，滑稽可笑，甚至窮困潦倒，毫無希望。
——摘編自邵靈俠《文化碰撞：鴉片戰(zhàn)爭前后的中德文化交流》針對材料所述情況，請你以19世紀(jì)中期中國社會真實狀況反駁材料中的觀點。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）組卷：7引用：3難度：0.5