2022-2023學年河南省名校聯(lián)盟高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        當前，國際社會迫切呼喚新的全球治理理念，構建新的更加公正合理的國際體系和秩序，開辟人類更加美好的發(fā)展前景。順應和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，習近平總書記提出構建人類命運共同體理念。
        人類命運共同體理念指明了全球治理、國際合作的新方向，旨在實現(xiàn)人類共同的美好未來，彰顯了中國的世界情懷和天下?lián)敗Ｋ茸鹬睾完P照個人、國家的利益，又超越個人和國家的界限，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，追求實現(xiàn)人類的整體利益。可以說，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值的彰顯，體現(xiàn)了“天下為公”的文化意蘊。
        人類命運共同體蘊涵于中國堅持的正確義利觀。講信修睦、善待他人、兼容并包、世界大同的傳統(tǒng)哲學思想，為中華民族塑造了敦厚平和的氣質，孕育了推己及人的文化，形成了強不凌弱的稟性。義利觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。構建人類命運共同體，要秉持正確義利觀，不沖突、不對抗，立足國內(nèi)，放眼世界，積極發(fā)展全球伙伴關系，擴大同各國的利益匯合點，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，這是一種和平綠色的國際發(fā)展戰(zhàn)略，是一種更加恢宏、高遠的國際關系準則。
        “和而不同”是一個反映事物和社會發(fā)展規(guī)律的重要而基本的哲學思想。中國傳統(tǒng)文化強調和合理念，推崇不同國家、不同文化“美美與共、天下大同”，蘊含著豐厚的人類命運共同體基因。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國為解決世界問題提供了中國方案，為其他國家特別是發(fā)展中國家的發(fā)展貢獻了中國智慧，增添了發(fā)展動力。比如，中國提出的共建“一帶一路”倡議，旨在打造國際合作新平臺，為國家間的政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通創(chuàng)造條件。這些都體現(xiàn)了我們“求同”的決心。
        構建人類命運共同體理念，在“求同”的基礎上，還正視民族的多樣性、國家的差異性，體現(xiàn)了“存異”的態(tài)度。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族，不同的歷史和國情，不同的民族和習俗，孕育了不同文明，尊重差異、包容多樣，世界因此變得更加豐富多彩。構建人類命運共同體理念著眼于各國共同掌握世界命運，倡導走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路，堅持相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，在開放包容、合作共贏中共同發(fā)展，從而走向更加美好的未來。
  （摘編自賈飛《人類命運共同體理念的文化意蘊》）材料二：
        “天人合一”追求的是人與自然的和諧共處，強調人要崇尚自然、效法天地?！兑捉?jīng)》辯證論述了世界運行的基本規(guī)則，提出了天之道“始萬物”、地之道“生萬物”，人之道“成萬物”的觀點。天地人三道相互聯(lián)系，各行其責，缺一不可，表達了對“天人合一”的原初見解?！兜赖陆?jīng)》中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，表達的是天與人之間對立而生，統(tǒng)一而化的自然運動規(guī)律。中國古代先賢雖然對“天人合一”的表述彼此略有不同，但他們都認為自然和人之間具有內(nèi)在統(tǒng)一性。
        “天人合一”的自然觀為解決生態(tài)環(huán)境問題提供了新視角。自工業(yè)化以來，人類在社會不斷進步的同時，不得不面臨臭氧層破壞、有毒化學品污染等一系列問題。無論生活在西方還是東方，日益惡化的生存環(huán)境，使人類越來越緊迫地認識到人類自身是個整體，也使人類深刻認識到人類與自然是不可分割的有機統(tǒng)一體，認識到“人與自然是生命共同體”，這在很大程度上得益于中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的自然觀，它以合理的方式處理了人與自然之間的辯證關系，體現(xiàn)出崇尚和諧的價值訴求。
        “和而不同”是中華民族一直以來追求的和諧境界。早在西周末年，就產(chǎn)生了“和同之辨”，先賢意識到當時最大的弊端就是“去和而取同”，并認識到事物的發(fā)展需要遵循“和實生物，同則不繼”的道理，只有承認不同事物之間的和諧才能更好的發(fā)展?？鬃釉凇墩撜Z?子路》中提出的“君子和而不同，小人同而不和”，就是認為差異是君子和小人分歧的關鍵所在。老子認為對立是事物存在的常態(tài)，當然對立并不是事物之間的唯一關系，對立的事物往往還彼此間相互依存、互為前提，甚至在特定的條件下還能轉化為其他事物，事物之間雖然存在對立，但并不影響對“和”的共同追求，因為只有在“和”的狀態(tài)下事物才能更好地發(fā)展。
        人類命運共同體思想提倡以“和而不同”將不同國家凝聚到一起?！昂投煌弊鳛橹腥A民族的精神文化財富，是中國的原創(chuàng)，但其內(nèi)涵同時也具有世界性意義，成為全人類共同的精神文明財富。建立在“和而不同”基礎上的人類命運共同體思想承認文明的多樣性，不同的文明和種族不僅不會阻礙人類的共同發(fā)展，反而會通過彼此間的溝通交流碰撞出更為璀璨的文明成果，并成為促進人類共同發(fā)展的重要因素。
  （摘編自孫凡《人類命運共同體理念的傳統(tǒng)文化根基》）（1）下列對人類命運共同體理念的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．人類命運共同體理念具有鮮明的中國特色和豐富的文化意蘊，順應了時代潮流，建成了新的更公正合理的國際秩序。
  B．人類命運共同體理念著眼于各國共同掌握世界命運，就需要超越個人和國家的界限，舍棄個人和國家的部分利益。
  C．人類命運共同體理念指明了全球治理、國際合作的新方向，中國提出的共建“一帶一路”倡議就是這一理念的實踐。
  D．人類命運共同體理念承認文明的多樣性、差異性、不平等性，但倡導不同文明溝通交流，碰撞出更璀璨的文明成果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．中華民族敦厚平和的氣質孕育了推己及人的文化，形成了強不凌弱的稟性，這與中華傳統(tǒng)哲學和正確義利觀有關。
  B．“美美與共”是對不同國家、不同文化的平等性的詮釋，是實現(xiàn)國家之間、民族之間和平相處、友好往來的重要條件。
  C．《易經(jīng)》論述了世界運行的基本規(guī)則，《道德經(jīng)》中提出了自然運動的規(guī)律，二者對人與自然關系的認識大相徑庭。
  D．“和而不同”體現(xiàn)了中華民族追求的和諧境界，“天人合一”雖體現(xiàn)了人與自然的關系，卻難以體現(xiàn)和諧的價值訴求。
  （3）下列選項，不能體現(xiàn)材料二中“天人合一”自然觀的一項是

   

  
  A．《老子》第二章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?br />B．《莊子?齊物論》：“天地與我并生，而萬物與我為一。”
  C．《孟子?梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！?br />D．《荀子?天論》：“天有其時，地有其才，人有其治。”
  （4）兩則材料在論證“和而不同”上有何不同之處？請簡要分析。
  （5）請簡要說明中國傳統(tǒng)文化與人類命運共同體理念的關系。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  雷雨（節(jié)選）
  曹 禺      魯四鳳 太太，您吃藥吧。
        繁  漪 誰說我要吃藥？
        魯四鳳 老爺吩咐的。
        繁  漪 我并沒有請醫(yī)生，那里來的藥？
        魯四鳳 老爺說您犯的是肝郁，今天早上想起從前您吃的老方子，就覺抓一付，說太太一醒，就跟您煎上。
        繁  漪 煎好了沒有？
        魯四鳳 煎好，涼在這兒好半天啦。
        [四鳳端過藥碗來。]
        魯四鳳 您喝吧。
        繁  漪 （喝一口）苦得很。誰煎的？
        魯四鳳 我。
        繁  漪 太不好喝，倒了它吧！
        魯四鳳 倒了它？
        繁  漪 嗯？好，（想起樸園嚴厲的面）要不，你先把它放在那兒。不，（厭惡）你還是倒了它。
        魯四鳳 （猶豫）嗯。
        繁  漪  ①這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了。
        魯四鳳 （拿著藥碗）您忍一忍喝了吧。還是苦藥能夠治病。
        繁  漪 （心里忽然恨起她來）誰要你勸我？倒掉?。ㄗ约河X得失了身份）這次老爺回來，我聽見老媽子說瘦了。
        魯四鳳 嗯，瘦多了。聽說礦上正在罷工，老爺很著急的。
        ……
        [門大開，周樸園進。他約莫有五六十歲，鬢發(fā)已經(jīng)斑白，帶著橢圓形的金邊眼鏡，一對沉鷙的眼在底下閃爍著。]
        周  沖 客走了？
        周樸園 （點頭，轉向繁漪）你怎么今天下樓來了。完全好了么？
        繁  漪 病原來不很重——回來身體好么？
        周樸園 還好?！銘斣诘綐巧先バ菹?。沖兒，你看你母親的氣色比以前怎么樣？
        周  沖 母親看來就沒有什么病。
        周樸園 （不喜歡兒子們這樣答復老人家的話，沉重地，眼翻上來）誰告訴你的？我不在的時候，你常來問你母親的病么？（坐在沙發(fā)上）
        繁  漪  （怕他又來教訓）樸園，你的樣子像有點瘦了似的?！V上的罷工究竟怎么樣？
        周樸園 昨天早上已經(jīng)復工，不會有什么問題。
        ……
        [四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。]
        周  沖 我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。
        周樸園 什么？
        周  沖 （低下頭）我想把我的學費的一部分分出來。
        周樸園 哦。
        周 沖 （鼓起勇氣）把我的學費拿出一部分送給——
        [四鳳端茶，放樸園前。]
        周樸園 四鳳，——（向周沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？
        魯四鳳 煎好了。
        周樸園 為什么不拿來？
        魯四鳳 （看繁漪，不說話）
        繁  漪 （覺出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來了，我沒有喝。
        周樸園 為什么？（停，向四鳳）藥呢？
        繁  漪 （快說）倒了。我叫四鳳倒了。
        周樸園 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？
        魯四鳳 藥罐里還有一點。
        周樸園 （低而緩地）倒了來。
        繁  漪 （反抗地）我不愿意喝這種苦東西。
        周樸園 （向四鳳，高聲）倒了來。
        [四鳳走到左面倒藥。]
        周  沖 爸，媽不愿意，您何必這樣強迫呢？
        周樸園 你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向繁漪低聲）你喝了，就會完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。
        繁  漪  （順忍地）好，先放在這兒。
        周樸園 （不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。
        繁  漪 （忽然）四鳳，你把它拿走。
        周樸園 （忽然嚴厲地）喝了它，不要任性，當著這么大的孩子。
        繁  漪 （聲顫）我不想喝。
        周樸園 沖兒，你把藥端到母親面前去。
        周  沖 （反抗地）爸！
        周樸園 （怒視）去！
        [周沖只好把藥端到繁漪面前。]
        周樸園 說，請母親喝。
        周  沖 （拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。
        周樸園 （高聲地）我要你說。
        周  萍 （低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。
        周  沖 （無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消的。
        繁  漪 （懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？
        周樸園 （冷峻地）繁漪，當了母親的人，處處應當替孩子著想，就是自己不保重身體，也應當替孩子做個服從的榜樣。
        繁  漪 （四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！
        周樸園 萍兒，勸你母親喝下去。
        周  萍 爸！我……
        周樸園 去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。
        [周萍走至繁漪面前。]
        周  萍 （求怒地）哦，爸爸！
        周樸園 （高聲）跪下！
        [周萍望繁漪和周沖；繁漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。]
        周樸園 叫你跪下！
        [周萍正向下跪。]
        繁  漪 （望著周萍，不等周萍跪下，急促地）②我喝，我現(xiàn)在喝！（拿碗，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下）
        [半晌。]
        周樸園 （看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說的事呢？
        周  沖 （抬頭，慢慢地）什么？
        周樸園 你說把你的學費分出一部分？——嗯，是怎么樣？
        周  沖 （低聲）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。
        周樸園 真沒有什么新鮮的問題啦么？
        周  沖 （哭聲）沒有什么，沒有什么，——媽的話是對的。（跑向飯廳）
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．周樸園開始因礦上罷工著急、瘦了，但后面他卻說“不會有什么問題”，可見周樸園是一個老奸巨猾的資本家。
  B．周樸園說周沖“你同你母親都不知道自己的病在哪兒”，他認為周沖和繁漪不服從他的要求，有離經(jīng)叛道之舉。
  C．周樸園想方設法地逼著繁漪喝藥，這既是展示他作為封建大家長的家庭權威，也是對身患肝病的妻子的關愛。
  D．周沖認識到父親的專制強橫，因此當周樸園向他詢問“學費分出一部分”的事時，他只能痛哭地說“沒有什么”。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．魯四鳳起到了串聯(lián)人物并推動情節(jié)發(fā)展的作用，正是她讓繁漪吃藥，引發(fā)了周家人就“喝藥”產(chǎn)生的矛盾沖突，還引出了礦上的沖突。
  B．周沖為母親感到不平，就為母親說情，對周樸園說“爸，媽不愿意，您何必這樣強迫呢”，希望家人平等相處，表現(xiàn)了他的天真善良。
  C．繁漪面對周樸園逼迫她喝藥這件事，經(jīng)受了從開始的忍受、拖延，到反抗、拒絕，最后只能妥協(xié)、接受的無奈而痛苦的變化過程。
  D．舞臺說明中“周萍望繁漪和周沖；繁漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖”這一句，展示了相關人物的動作和心理，暗示了激烈的矛盾沖突。
  （3）文中畫橫線的兩句話分別表現(xiàn)了繁漪怎樣的心理？請簡要說明。
  （4）黑格爾說：“沖突是戲劇的靈魂?！闭埥Y合文本簡要分析戲劇沖突的作用。
  組卷：24引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        在如今這個海量信息時代，每個人都需要具有正確辨別信息的媒介素養(yǎng)。既然媒介素養(yǎng)強調的是①____，那么辨析信息的準則是什么呢？其實就是正確的價值觀，現(xiàn)在的青少年容易受庸俗、低俗、媚俗等“三俗”信息的影響，主要就在于②____。因此，必須幫助青少年樹立正確的價值觀，才能讓廣大青少年在信息的海洋中健康成長，避免被“三俗”信息侵蝕。
        人文教育是一個人成長的基石，其實質是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。如果忽視人文教育，就會使一些青少年心靈空虛，人文精神缺失，理性思考能力缺乏，讓“三俗”信息鉆了空子。人文教育不僅能塑造青少年健康的心靈，提升人文精神，③____。所以，無論是處于哪個年齡階段，無論是哪種教育模式，都應該充分重視人文教育。
        除此之外，還要重視法制教育。信息時代，網(wǎng)絡空間不是法外之地，自由也是有限度的。要教育廣大青少年守住法律底線，不造謠、不信謠、不傳謠，做一個理性文明的網(wǎng)民。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）簡要概括第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過55個字。
  （3）下列各句中的引號與文中“三俗”引號的用法相同的一項是

   

  
  A．關漢卿是我國“元曲四大家”之首。
  B．馬克思說莎士比亞是“人類最偉大的戲劇天才”。
  C．木結構建筑中的梁頭常常做成“蚱蜢頭”。
  D．鯉魚“科學家”會杜撰某些虛構的東西。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        生物學家屠呦呦在談自己能發(fā)現(xiàn)青蒿素時說，她對中草藥從好奇轉化為熱衷，并從傳統(tǒng)醫(yī)學文獻中獲得了新的靈感和啟示。
        物理學家加來道雄在談自己的教育歷程時說，童年時對鯉魚的奇思妙想和對愛因斯坦未完成理論的興趣，使他走上科學之路。
        以上材料對正在求學成才的你有怎樣的啟示？請結合你的感受和思考，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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