2022-2023學(xué)年陜西省延安市寶塔區(qū)高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/8/27 8:0:8
一、單選題(本大題共16小題,共48分)
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1.經(jīng)考古發(fā)現(xiàn),中國(guó)境內(nèi)的新石器時(shí)代文化遺存已有1萬(wàn)多處,其主要文化遺存分布如圖所示。據(jù)此可以得出的合理認(rèn)識(shí)是( )
A.早期人類的單一性 B.中華文明的多源性 C.國(guó)家起源的復(fù)雜性 D.遠(yuǎn)古傳說的神秘性 組卷:13引用:28難度:0.6 -
2.《禮記》載:大道之行也,天下為公,選賢與能,……是為大同,今大道既隱,天下為家,……是為小康。一般認(rèn)為標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入“天下為家”時(shí)代的是( )
A.炎黃部落聯(lián)盟建立 B.夏朝建立 C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始 D.秦朝建立 組卷:11引用:6難度:0.6 -
3.據(jù)《史記?平津侯主父列傳》載:“元元黎民,得免予戰(zhàn)國(guó),逢明天子,人人自以為更生。”此段文字表現(xiàn)出司馬遷認(rèn)為秦朝統(tǒng)一的意義是( ?。?/h2>
A.使人民脫離了諸侯國(guó)的統(tǒng)治 B.使人民從事生產(chǎn)有了安定的環(huán)境 C.建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 D.為我國(guó)長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 組卷:17引用:19難度:0.7 -
4.漢文帝即位之初,首先在淮南國(guó)推行“易侯邑”政策,不久又發(fā)布“令列侯之國(guó)”詔,使淮南王舅父趙兼遠(yuǎn)離淮南而就國(guó)周陽(yáng),繼而又使齊哀王舅父駟均和齊悼惠王十子都離開齊國(guó),分別居于濟(jì)北、濟(jì)南二郡。這些舉措( ?。?/h2>
A.解決了漢初的王國(guó)問題 B.為推恩令提供了借鑒 C.緩和了中央與地方矛盾 D.終結(jié)了漢初黃老之學(xué) 組卷:9引用:4難度:0.8 -
5.中國(guó)古代出現(xiàn)過不少皇帝權(quán)利受到凌夷,無(wú)力或不能執(zhí)掌權(quán)柄的現(xiàn)象,這些人或受制于母后、外戚,或受制于宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢(shì)力,導(dǎo)致權(quán)力萎縮或喪失。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源是( ?。?/h2>
A.三綱五常受到挑戰(zhàn) B.君主權(quán)力至高無(wú)上 C.宗法觀念喪失殆盡 D.皇帝權(quán)力暫時(shí)旁落 組卷:30引用:17難度:0.9 -
6.佛教傳入中國(guó)對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了巨大沖擊,許多儒士激烈批判佛教,并支持政治上的滅佛運(yùn)動(dòng),卻沒能阻斷佛教的興盛。到宋朝之后,儒士對(duì)佛教轉(zhuǎn)向?qū)捜?,佛教卻衰落了。這是因?yàn)椋ā 。?/h2>
A.儒學(xué)加強(qiáng)理論建設(shè),適應(yīng)時(shí)代要求 B.君主專制加強(qiáng),儒學(xué)獨(dú)尊地位鞏固 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民眾價(jià)值取向變化 D.佛教沒有與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新 組卷:19引用:39難度:0.9
二、材料解析題(本大題共4小題,共52分)
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19.宋代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮,科技創(chuàng)新,思想文化大發(fā)展的時(shí)代。閱讀下列材料:
材料一:宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年代,大批的手工業(yè)者,商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí),他們經(jīng)濟(jì)富足,又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮,戲曲、雜技、音樂、詩(shī)歌、小說等都在宋代高度繁榮。
--詹子慶編《中國(guó)古代史參考資料》
材料二:在唐宋兩代,中國(guó)的工程師掀起了發(fā)明的熱潮,中國(guó)領(lǐng)引著全世界的科學(xué)技術(shù)。
--(美)杰里?本特利《新全球史》材料三:朱熹生活的南宋時(shí)代,整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥,生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下,朱熹提出了“存天理,滅人欲”之說……朱熹要滅的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。根據(jù)《大學(xué)》之教,以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以獲得知識(shí)”。
--洪映萱《另一種聲音--對(duì)朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一概括宋代階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出變化的主要原因及其在文學(xué)上的反映。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉材料二中“領(lǐng)引著全世界”的宋代科技表現(xiàn),并概括這些科技對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的重大影響。
(3)據(jù)材料三,分析宋代理學(xué)的積極意義。組卷:4引用:5難度:0.4 -
20.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:宋朝的商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮。新興經(jīng)濟(jì)作物茶葉、甘蔗之類絕大部分進(jìn)入市場(chǎng)。市場(chǎng)形成城市、鎮(zhèn)市、草市三級(jí)金字塔型結(jié)構(gòu)。在地方貿(mào)易網(wǎng)的基礎(chǔ)上,初步形成了江南、西北等幾個(gè)較大的區(qū)域市場(chǎng)。海外貿(mào)易規(guī)模超出唐朝,朝廷在南方沿海港口設(shè)立了多處市舶司。民間開始出現(xiàn)中國(guó)古代最早的紙幣,稱為交子。
--摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》
材料二:在宋代兩浙地區(qū),農(nóng)村市場(chǎng)快速發(fā)育和成長(zhǎng),廣大農(nóng)民越來越多地卷入到市場(chǎng)活動(dòng)之中。在兩浙地區(qū),到北宋中期,鎮(zhèn)作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中心地的意義已基本確立。南宋時(shí)期,不少鎮(zhèn)的市場(chǎng)發(fā)展水平不僅趕上,甚至超過地所在縣城。
--摘編自陳國(guó)燦《宋代兩浙路的市鎮(zhèn)與農(nóng)村市場(chǎng)》材料三:西漢中葉中國(guó)商人渡海到達(dá)印度半島,購(gòu)置當(dāng)?shù)仄嬲?。到了唐代,海外貿(mào)易得到進(jìn)一步發(fā)展,在廣州設(shè)置了管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)--市舶司。宋代是我國(guó)海外貿(mào)易大發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)時(shí)同中國(guó)發(fā)生貿(mào)易關(guān)系的國(guó)家和地區(qū)多達(dá)數(shù)十個(gè),進(jìn)口貨物在400種以上,宋王朝在海外貿(mào)易方面的收入不斷增加。宋高宗紹興初,年收入占當(dāng)時(shí)全部收入的.宋代及其以后,海路已經(jīng)取代陸路而成為中外經(jīng)濟(jì)和文化交流的主要通道。120
--摘編自王嘉《兩宋海外貿(mào)易發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)》(1)根據(jù)材料一,概括宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)。
(2)根據(jù)材料二,指出兩浙地區(qū)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。
(3)根據(jù)材料三,概括宋代海外貿(mào)易的特點(diǎn)。組卷:23引用:26難度:0.4