2021-2022學年黑龍江省齊齊哈爾八中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        鄉(xiāng)村，作為傳統(tǒng)農業(yè)文化的生成之所，是道德秩序、鄉(xiāng)土禮俗、故風舊習等傳統(tǒng)的發(fā)生和維持的場域。隨著鄉(xiāng)村被卷裹到全球化的現(xiàn)代浪潮中，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)社會秩序受到沖擊，鄉(xiāng)村社會記憶也面臨消退。
        鄉(xiāng)村社會記憶，首先是生活在鄉(xiāng)村中個體自身的社會經歷反思，通過記憶的方式重構過往的個人生活經歷，是個人生活史的重新賦意；其次是一場針對過往鄉(xiāng)村生活的集體性追憶，是集體記憶的鮮活建構；最后是構建某一特定的地域、社區(qū)在國家民族層面中的社會記憶，構成社會轉型和時代發(fā)展的生命檔案。
        對個體來講，記憶強調過去的歷史事實與當下的關聯(lián)，以及這種關聯(lián)呈現(xiàn)出的意義。記憶內嵌于富有生命意義的日常生活大背景中，個體與集體的行動或交互行為附著于歷史性的生活世界之中。個體的行動是在其所屬集體或者社群特定的文化秩序支配之下進行的，這種秩序也反映了歷史變遷的軌跡。每一個生活在其間的個體，都可以用他深刻的生命體驗和豐富的心靈世界，保存社會轉型和歷史變遷的印記。近年來出現(xiàn)的短視頻、返鄉(xiāng)體、影視紀錄片等形式，開啟了技術下沉與全民記錄結媒的時代，正好反映了當代人對加速的現(xiàn)代性的不同“寫作”方式。
        鄉(xiāng)村人文遺產、文物古跡等構成歷史語境中的“記憶之場”，它們成為呈現(xiàn)記憶消失的印記以及社會對過去或者失去的記憶重建的物質和精神依托。這些“記憶之場”正是勾連永遠逝去的過去和當下這兩個時空極值并重新闡釋它們的媒介，其間，每一個體在這些“場”中賦予自己生活以意義與情感。
        總之，社會文化意義上的記憶，生成于現(xiàn)實社會并內嵌于社會框架之中，其本質是對過去的當下重構，在回憶與忘卻的辯證關系中持續(xù)存在并達到富有生命感的情感意義。記憶產生于社會又締造了社會（或社群），個體記憶是在社會記憶中形成的。同時，記憶具有重建性并通過依附一個社會“意義框架”被保存下來。鄉(xiāng)村生活世界的記憶成為生活在其間或曾經生活在其間的人們的一種遺產性的自我意識，這種自我意識緊密地關聯(lián)著傳統(tǒng)、風俗、故土、人情，真實地表現(xiàn)在日常的生活生產實踐中。
  （摘編自項繼發(fā)《重拾鄉(xiāng)村社會記憶》）材料二：
        當前，在我國大規(guī)模推進城鎮(zhèn)化的過程中，如何留住鄉(xiāng)村肌理，傳承民間記憶，是每個新農村規(guī)劃者共同思考的問題。
        潯龍河村位于長沙縣，距離長沙市僅30公里，但由于耕地面積少，外出打工的人較多，是一個名副其實的“空心村”。這些劣勢在柳中輝眼里卻可轉化為優(yōu)勢：人少，集中安置就相對容易；耕地少，土地多樣性就豐富……
        于是，柳中輝帶領團隊攜巨資返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，2009年，他當上了潯龍河村黨總支第一書記。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之初，一切并沒有想的那樣簡單。單單說服村民們搬到統(tǒng)一規(guī)劃的地方去居住，就讓他們費盡腦筋?！耙婚_始我們想建樓房，但鄉(xiāng)親們習慣了獨門獨戶，嫌樓房憋屈，后來我們設計成了聯(lián)排別墅，每家都有前后院，都有車庫，一樓可以做門面商鋪；大家說想吃自己種的菜，我們就在住宅旁邊規(guī)劃了50畝耕地作為景觀菜園；鄉(xiāng)親們又說鋤頭耙頭放哪？于是我們又在菜地里增加設計了工具房……”經過無數次協(xié)商，柳中輝及其團隊不厭其煩地修改規(guī)劃，以滿足鄉(xiāng)親們的意愿。如今，破舊臟亂的農村不見了蹤影，取而代之的是一棟棟白墻灰瓦的聯(lián)排別墅和青磚鋪成的鄉(xiāng)間道路，每家門口都停放著小汽車。
        柳中輝認為，新農村建設不是讓農民都進城住，而是在考慮農民的需求的前提下，讓城市文明融入鄉(xiāng)村，實現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。
        在推動新型城鎮(zhèn)化進程中，村民可以享受征地拆遷等開發(fā)帶來的收益，但這畢竟是“一錘子買賣”，如何才能實現(xiàn)農村經濟與文明的長期發(fā)展？
        因此，必須要建立長效機制，推動農村特色產業(yè)發(fā)展，讓農民實現(xiàn)就地就業(yè)創(chuàng)業(yè)，才能由“輸血”變“造血”。
        目前，潯龍河小鎮(zhèn)形成了以蔬菜、花卉苗木和果木基地等為主的生態(tài)農業(yè)，不施用農藥、化肥，生產健康綠色食品；以地球村、農業(yè)觀光、養(yǎng)生度假等為主的鄉(xiāng)村旅游產業(yè)為項目聚集人氣，拉動消費；以親子教育、青少年國防素質教育、與北師大合作建校等為主的教育產業(yè)，形成固定消費人群；以田漢文化、湖湘化、親子文化為主的文化產業(yè)提升小鎮(zhèn)藝術氣息和品牌影響力；以養(yǎng)生服務、健康生活打造的康養(yǎng)社區(qū)引導市民下鄉(xiāng)居住，滿足市民品質化生活需求?！皾↓埡禹椖繀^(qū)產業(yè)之間形成了互為依托、相互促進的關系，生態(tài)產業(yè)、文化產業(yè)、教育產業(yè)作為基礎產業(yè)，做到盈虧基本平衡；中短期內強調發(fā)展康養(yǎng)產業(yè)，實現(xiàn)盈利；長期則以旅游產業(yè)等形成持久穩(wěn)定的收入來源。”柳中輝說。
        可以預見，在不久的將來，一個山清水秀、環(huán)境優(yōu)美、生產發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、管理民主的活力潯龍將進一步展現(xiàn)在人們面前。
  （摘編自常理《過“城市生活”留古鎮(zhèn)鄉(xiāng)愁》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.全球化的現(xiàn)代浪潮給鄉(xiāng)村帶來了極大沖擊，鄉(xiāng)村社會記憶面臨消退的風險，這是材料一立論的背景。
  B.個體的鄉(xiāng)村社會記憶，是個人對自己的鄉(xiāng)村生活經歷的反思、重構，其中也可以反映鄉(xiāng)村的歷史變遷。
  C.潯龍河村新農村建設一開始面臨的問題，是鄉(xiāng)村發(fā)展中的“新”與“舊”的沖突，具有一定的普遍性。
  D.生態(tài)產業(yè)、文化產業(yè)、教育產業(yè)是潯龍河小鎮(zhèn)長遠發(fā)展的重點，旅游產業(yè)、康養(yǎng)產業(yè)是其必要的補充。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.鄉(xiāng)村人文遺產、文物古跡等是重拾鄉(xiāng)村社會記憶的媒介，在重拾鄉(xiāng)村社會記憶的過程中具有物質與精神雙重屬性。
  B.重拾社會文化意義上的鄉(xiāng)村記憶，需要著眼于鄉(xiāng)村的過去，準確回憶鄉(xiāng)村的歷史，形成富有生命感的情感意義。
  C.材料一側重從理論上分析“重拾鄉(xiāng)村社會記憶”這一話題，材料二則用具體實例回答如何“留古鎮(zhèn)鄉(xiāng)愁”這一問題。
  D.重拾鄉(xiāng)村記憶成為了一部分生活或曾經生活在其間的人的自我選擇，材料二中柳中輝身上就很好地體現(xiàn)了這種選擇。
  （3）下列說法中不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.已經離開鳳凰的沈從文在自己的小說《邊城》中深情地描繪了湘西端午節(jié)賽龍舟、捉鴨子，青年男女對歌傳情等民俗。
  B.侗族作家潘年英用文字書寫故鄉(xiāng)一個坐落在貴州黔東南州天柱縣名叫“盤杠”的小山村，探討故鄉(xiāng)的常與變。
  C.2020年，農業(yè)農村部指示，各地不得阻擋已落戶城市但擁有宅基地的人返鄉(xiāng)建房，自建房可以登記自己的名字。
  D.從1991年起，每年的公歷4月1日至10日，洪洞縣都在洪洞大槐樹明代遷民遺址舉行大型的尋根祭祖節(jié)活動。
  （4）請簡要梳理材料二的結構層次。
  （5）結合兩則材料談談今天我們該如何“留住鄉(xiāng)愁”。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一
  套不住的手
  趙樹理
        白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務是教初參加農業(yè)生產的人學技術，兩個做活質量最高的老農民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經常分配在各小隊。
        組長陳秉正已經是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。
        徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。
        陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！?br />      一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經地說：“是叫你們學成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”
        陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠寬，指頭也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。
        以后別的活兒又陸續(xù)接上來——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。
        一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。
        他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可錯過。轉眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。
        隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。
        會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結報告，才算了結了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想：“把它轉過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。
        第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”
  文本二
        我也曾寫過一些篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出點個人的體會。
        作品文字極為樸素嚴整，相當細致地描寫了不少農村勞動的經驗，這些經驗非久住農村而又熱愛耕作的人不會寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干，而設法用一條線穿上，就顯出些藝術的手段。我看得出：樹理同志知道多少關于老農陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農陳秉正傳》?？墒?，他只由手套寫到老人的手。有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長，而意義很大。
  （摘編自老舍《讀＜套不住的手＞》，有刪改）
  （1）下列對材料一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說通過對一個飽經滄桑老農民手的真切描繪，刻畫出一位農業(yè)生產技術、思想覺悟都很高的農民形象。
  B.小說的語言既質樸平易又生動幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語化很明顯，達到了通俗化和藝術化高度統(tǒng)一。
  C.小說情節(jié)可分為兩個部分，先集中刻畫陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。
  D.小說通過對像陳秉正這樣的勞動人民的贊美，謳歌了他們熱愛勞動的優(yōu)秀品質，間接批判了當時社會上一些歧視勞動的現(xiàn)象。
  （2）下列與文本有關的說法，不正確的一項是

   

  
  A.趙樹理在創(chuàng)作上特別注重從農村生活和勞作中選取題材，語言生動活潑又通俗易懂，具有獨特的藝術韻味，體現(xiàn)了他一貫的寫作風格。
  B.老舍認為，作品抓住了人物的典型特征，對陳秉正老人的手進行特寫，以小見大，比《老農陳秉正傳》的藝術效果要好。
  C.《套不住的手》構思巧妙，老舍贊其以“手套”串聯(lián)情節(jié)，故事有起有落，讓人意識到：這是一雙普通農民的手，也是一雙不平凡的手。
  D.標題“套不住的手”，讓讀者對這雙手產生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  （3）趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的，請結合材料簡要分析。
  （4）老舍讀趙樹理的小說，總能“學到一些竅門兒”。請結合材料一，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。
  組卷：62引用：33難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  “限塑令”成效打折扣，一個關鍵因素在于缺乏合適的替代品。塑料袋方便、便宜、應用廣泛，其替代產品要么不實用，①   。近年來，國內可降解塑料技術雖然取得突破，但相關產品的物理特性和生產成本都與傳統(tǒng)塑料袋有較大差距，難以完全替代。這也是我國沒有全面“禁塑”的原因。
        與此同時，“白色污染”涉及面廣，監(jiān)管對象“小散多”，執(zhí)法難度大、成本高。而且，②  ，塑料袋幾毛錢的收費也難以起到價格杠桿作用。
        防治“白色污染”，離不開社會、市場和公眾的力量。例如，可積極研究替代產品，在替代產品一時難以成熟推廣的情況下，不妨在可重復使用方面進行創(chuàng)新。此外，應大力倡導綠色生活理念，③    ，在日常生活中做到自覺“限塑”。
  （1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）“限塑令”成效打折扣有哪些原因？請分條概括出來。要求：使用否定句，每條不超過10個字。
  組卷：13引用：7難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        材料一：在2021年春晚相聲《如此家長》中，金霏扮演的爸爸為了不讓兒子輸在起跑線上，從幼兒園開始就給他報了語文、數學、英語課程，將畫畫、書法、鋼琴、舞蹈等看作孩子才藝必修課，還別出心裁地讓孩子學爬旗桿、耍飛叉、打彈弓、捏面人、吞鐵球、嚼燈泡等別人不會的所謂“絕技”。
        材料二：2021年大年初一上映的《你好，李煥英》是喜劇演員賈玲根據自己的親身經歷自導自演的賀歲片，有人說這部電影與其說是女兒寫給媽媽的情書，不如說是在講述普通人的“平凡之路”。母親李煥英那句“我的女兒，我只要她健康快樂就好”不但感動了賈曉玲，也喚起了觀眾們的思考。
        材料三：2020年11月，清華大學副教授劉瑜在《我的女兒正勢不可擋地成為一個普通人》的演講中提到了現(xiàn)在孩子普遍的焦慮、抑郁癥、空心病等，她試圖論證，在當今社會，如果一個人選擇“放棄成功”，也未必是壞事，認識自我、接納自我，是最重要的人生功課。
        材料四：“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個臺階?！?br />--習近平總書記在會見2016年第一屆全國文明家庭代表時的講話      讀了上面的材料，你有什么樣的思考和感悟呢？請從下列任務中任選一個，完成寫作。
        ①作為即將成年的子女，請你以“我想成為這樣的人”為主題給自己的家長寫一封信。
        ②請你寫一篇文章，在班會課上，做一次“我理想中的家庭教育”的主題發(fā)言。
        要求：結合材料，自定立意，自選角度，自擬題目；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：31引用：10難度：0.7

  解析