2022-2023學(xué)年浙江省溫州二十二中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        ?《中國(guó)金銀器》是第一部中國(guó)古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。
        本書的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，而在與社會(huì)生活史密切相關(guān)的造型、紋飾、風(fēng)格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對(duì)器物分型、分式以劃分時(shí)代，而是以目驗(yàn)實(shí)物為前提，從名物學(xué)入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術(shù)史與社會(huì)生活史中的金銀器。
        中國(guó)古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問。傳世文獻(xiàn)展示的金銀器史和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，但提供具體形象的材料很少?？脊虐l(fā)現(xiàn)的實(shí)物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對(duì)于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實(shí)例。
        金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財(cái)富，其次它是一種藝術(shù)形態(tài)，然而通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。相對(duì)于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復(fù)雜，這里便格外顯示出設(shè)計(jì)的重要。
        從造型設(shè)計(jì)的角度來看，工藝美術(shù)是共性多、個(gè)性少、最為貼近生活的藝術(shù)。無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計(jì)的兩大主旨，當(dāng)然不同時(shí)代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同，這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個(gè)主要內(nèi)容。這里“史”的概念是指以貼近設(shè)計(jì)者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設(shè)計(jì)史脈絡(luò)，而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。小說家說：“語言是我們的思維方式，是我們最基礎(chǔ)、最直接的表達(dá)方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦地搭建起來的。”歷史學(xué)家則說：“我始終強(qiáng)調(diào)運(yùn)用最基本的‘語文學(xué)’的學(xué)術(shù)方法，對(duì)傳到我手中需要研究的那個(gè)文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進(jìn)而對(duì)它們作出最準(zhǔn)確的理解和解讀。”這兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾。本書即是建立在對(duì)藝術(shù)語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上，在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是物，即用造型和紋飾表達(dá)自身的藝術(shù)語言；一是文，即人對(duì)物的命名，此中包括了對(duì)物之本身和物所承載的意義的理解。
        金銀器工藝的發(fā)展演進(jìn)，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時(shí)代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計(jì)之妙，技術(shù)的進(jìn)步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計(jì)首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧手，乃其第二義。紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變，也包括兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計(jì)與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)。因此可以說，中國(guó)金銀器史，很大程度上也是一部古代社會(huì)風(fēng)俗史。
  （摘編自揚(yáng)之水《“更想工人下手難”——（中國(guó)金銀器）導(dǎo)言》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物在名目和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上典籍記載，而其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上。
  B.考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時(shí)金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的傳播。
  C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計(jì)都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計(jì)也是如此。
  D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開宗明義，點(diǎn)明《中國(guó)金銀器》一書的性質(zhì)，概述了全書研究的對(duì)象和范疇。
  B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對(duì)比，突出其品質(zhì)特性，凸顯了設(shè)計(jì)的重要。
  C.文章引用小說家、歷史學(xué)家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術(shù)語匯的研究思路。
  D.文章末段重點(diǎn)論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對(duì)金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計(jì)的影響。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《中國(guó)金銀器》一書將各種金銀器實(shí)物還原到其設(shè)計(jì)和制作的時(shí)代中來展開研究。
  B.與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少。
  C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術(shù)的發(fā)展不在《中國(guó)金銀器》一書研究視野中。
  D.古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述，是中國(guó)金銀器造型和紋飾研究的重要參考。
  組卷：329引用：5難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        利用雜種優(yōu)勢(shì)以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的突出成就之一。植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種優(yōu)勢(shì)能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來，我國(guó)的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。
  （摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實(shí)踐和理論》）材料二：
        遺傳育種學(xué)界對(duì)水稻這一嚴(yán)格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢(shì)現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平報(bào)據(jù)自己對(duì)水稻的長(zhǎng)期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢(shì)利用現(xiàn)象的比較后，對(duì)水稻無雜種優(yōu)勢(shì)的觀念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢(shì)，根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢(shì)利用的成功經(jīng)驗(yàn)，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復(fù)系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復(fù)系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復(fù)且有優(yōu)勢(shì)的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關(guān)鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認(rèn)真總結(jié)多年來的研究工作的基礎(chǔ)上，袁隆平終于認(rèn)識(shí)到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關(guān)系呈正相關(guān)，即親本的親緣關(guān)系越遠(yuǎn)，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)?！斑h(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關(guān)鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，“遠(yuǎn)緣雜交”的技術(shù)路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自雷毅《科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）材料三：
        由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時(shí)改變了農(nóng)民對(duì)中低產(chǎn)稻田的種植評(píng)估觀念。雜交水稻分蘗力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉(zhuǎn)化效率高，這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小。
  （摘編自李晏軍《中國(guó)雜交水稻技術(shù)發(fā)展研究（1964～2010）》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用

  促使

  高粱等植物的雜種優(yōu)勢(shì)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)

  開創(chuàng)

  大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效路徑
  B．袁隆平通過對(duì)水稻的長(zhǎng)期觀察

  比較

  多種作物的雜種優(yōu)勢(shì)利用現(xiàn)象

  發(fā)現(xiàn)

  ～水稻具有雜種優(yōu)勢(shì)
  C．野敗的發(fā)現(xiàn)

  證實(shí)

  “遠(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線

  突破

  親本的親緣關(guān)系過遠(yuǎn)的難關(guān)
  D．雜交水稻

  具有

  分蘗力強(qiáng)、根系發(fā)達(dá)等多種特點(diǎn)

  促進(jìn)

  中低產(chǎn)稻田的產(chǎn)量明顯提高
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．袁隆平在進(jìn)行雜種優(yōu)勢(shì)利用的探索實(shí)踐時(shí)，并沒有盲從學(xué)界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。
  B．不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣稻株的工作。
  C．親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認(rèn)真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認(rèn)識(shí)到的。
  D．雜交水稻的推廣正好與全國(guó)各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù)，還培育了地力。
  （3）雜交水稻培育的成功有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。
  組卷：35引用：9難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  畫的悲哀
  （日）國(guó)木田獨(dú)步
        我童年時(shí)熱愛畫畫。不論是淘氣、吵架也好，成績(jī)也好，我都是全校第一，但唯獨(dú)在畫畫這一點(diǎn)上，這個(gè)全校第一的名譽(yù)卻被一個(gè)姓志村的少年奪去了。他在其他學(xué)科方面只屬于二三等，可就是畫畫的天才，幾乎沒有一個(gè)人趕得上他，唯一可以和他較量一下的，只我一人而已。但是，校長(zhǎng)以至所有的人都那樣激賞他，好像是聯(lián)合來打擊我的氣焰。我對(duì)這件事耿耿于懷，以至于對(duì)志村也產(chǎn)生了某種厭惡之情。
        某天，學(xué)校里舉行學(xué)生成果展覽會(huì)。我也特地為這一次展覽會(huì)畫了一幅畫，那是一個(gè)很大的馬頭的側(cè)影。對(duì)一個(gè)少年來說，這一畫題當(dāng)然是太深了些，但我卻存心要借此來一舉把志村打下去，因此在這幅畫上也花盡了心血。想當(dāng)時(shí)，放學(xué)一回到家里，我就獨(dú)自躲在一間屋子里畫著，照著畫帖臨摹還不夠，甚至還狂妄地去馬廄實(shí)物寫生。我自信，這幅畫無論從輪廓、陰影、筆觸等各方面來看，不但確實(shí)地超過了我自己過去所有的作品，而且在志村所作的畫里面，也沒有一幅可以比得上的。然而到了展出那天，我向擠滿了同學(xué)們以及父兄們的那邊一望，自己先就嚇慌啦！志村的畫竟然是一幅哥倫布的肖像，而且是粉筆畫！原來，我們學(xué)校里教的只是鉛筆畫，粉筆畫從來沒有教過。何況，以一個(gè)馬頭來和髡髯滿面、威武堂堂的哥倫布肖像來比，那一看就知道是無法比擬的了．本來就崇拜志村的同學(xué)們，看到了他的作品更是一致歡呼。
        我奔出校門，也不回家，徑直向田野間走去。我頓足大哭，這還不夠，又爬起來撿起腳邊的石塊向四面八方投擲著。在這樣暴跳如雷的時(shí)候，我心里還只是在不斷地想著：這家伙是什么時(shí)候?qū)W的粉筆畫??！是誰教給這個(gè)家伙的??！
        第二天，我立刻去買了粉筆。到這時(shí)候?yàn)橹梗沂沁B粉筆也從來沒有上過手的，怎樣畫法，那更是一無所知了。但是，我又這樣想：用粉筆畫的畫卻是常?？吹降?，至于說自己過去沒有畫過，那是因?yàn)樽约赫J(rèn)為力量不夠，所以沒有去碰它，現(xiàn)在既然志村能夠畫到那個(gè)程度，我大概也可以畫畫的吧？
        我又來到了河岸邊。這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)，原來被柳蔭遮沒的地方，已經(jīng)有一個(gè)少年坐在草叢中，正在對(duì)著水車寫生哩。雖然和這個(gè)少年還隔著五六十米的距離，但我一看就知道這是志村。他正在熱心地畫畫，只有上半個(gè)身子露在草外面，畫板就擱在聳起著的膝蓋上．柳樹的陰影從后面遮住了他整個(gè)身子，只有白皙的臉頰到肩頭一帶，承受著那從樹葉間漏下來的淡薄的陽光。這真是一幅美麗的畫面，就把他畫下來吧！我這樣想著，于是就地坐下來，把志村這個(gè)人作對(duì)象，開始寫生。他一會(huì)兒抬頭望望水車，然后又低下頭來在畫板上畫著。而且仿佛感到很愉快似的，臉頰上不時(shí)地浮現(xiàn)出微笑。
        這樣地過了一會(huì)兒，志村突然站起來，這時(shí)候他看到了我。他望著我，帶著一種溫和得難以形容的神情向我微微地笑著。我也不由得向他笑著。
        這樣，我們兩人就一起回學(xué)校去了。從此以后，我和志村完全成了好朋友，我從心底里佩服他的天才。他原來就是一個(gè)溫順的少年，因而也就把我當(dāng)作知己，對(duì)我非常親熱。不知有多少次，兩人帶了畫板攜手到山野去寫生。
        不久以后，我和志村都進(jìn)了中學(xué)，離開了故鄉(xiāng)的小村，寄宿在縣城中央的某市鎮(zhèn)。在中學(xué)念書時(shí)，我們倆還是以畫畫為最大的樂事，和從前一樣常常結(jié)伴出外寫生。
        這樣地過了幾年，志村因故輟學(xué)，回到村子里去了；我則遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，來到東京游學(xué)。我們倆沒有通信，一晃又過去了四五年。自從來到東京之后，我對(duì)于畫畫雖然還是心向往之，但也自然地不能再畫了；因此也只得欣賞一些都會(huì)里大畫家們的名作，聊以滿足一下自己愛畫的心情而已。
        記得那是我二十歲時(shí)的事情：我回到了久別的故鄉(xiāng)，偶然在家里的壁櫥中發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)帶著它到處去過的畫板，同時(shí)也就想起了志村這個(gè)人。我向人打聽，哪里知道他已在十七歲上因病去世了。這怎能叫人不感到吃驚呢？
        我提起長(zhǎng)久以來沒有碰過的畫板和鉛筆走出家門。故鄉(xiāng)的風(fēng)景依舊，只是我早已不是過去的少年了。也不知道這是幸運(yùn)呢還是不幸：我不但已經(jīng)長(zhǎng)了幾歲，而且人生問題、生死問題都深深地苦惱著我，因而現(xiàn)在面對(duì)著這種和以前一樣的自然景色，我的情趣也和以前完全不同了。我感到一種難以言喻的哀愁，心里一時(shí)平靜不下來。
        那正是仲夏時(shí)分，我只是手里提著畫板，心里卻沒有想畫什么，就這樣漫步來到了原野的盡頭。這是常常和志村一起來寫生的地方。
        黑暗中也有歡樂，光明中也有悲哀：我把頭上的草帽推起一些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著那邊的山丘，這邊的樹林，但見陽光照耀下，一片眩人眼目的景色，我禁不住啜泣起來。
  （吳元坎譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者運(yùn)用正面、側(cè)面描寫的手法，既塑造了富有競(jìng)爭(zhēng)心和嫉妒心、卻又真實(shí)純粹且勇于奮進(jìn)的“我”之少年像，又塑造了溫和寬厚、捐棄前嫌的少年志村形象。
  B．作者善于使用富有意境的環(huán)境描寫來營(yíng)造氣氛，如當(dāng)“我”看到志村在河岸邊畫畫時(shí)的場(chǎng)景美麗動(dòng)人，為“我”的情感態(tài)度轉(zhuǎn)變創(chuàng)設(shè)了場(chǎng)景與條件。
  C．本文由“我”對(duì)少年時(shí)代的追憶以及“我”二十歲時(shí)的返鄉(xiāng)兩部分組成，兩個(gè)部分聯(lián)系緊密，共同搭建起一條由狹隘至成熟的自我成長(zhǎng)之路。
  D．小說花費(fèi)不少筆墨寫“我”為展覽會(huì)花盡心血，既使“我”的形象鮮明生動(dòng)，又可為“我”之后的挫敗與不甘埋下伏筆，為下文情節(jié)發(fā)展提供了邏輯條件。
  （2）分析本文最后一段環(huán)境描寫的作用。
  （3）如何理解文中加點(diǎn)的“難以言喻的哀愁”？
  組卷：10引用：2難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（本題共2小題，共21分）

• 8．《紅樓夢(mèng)》閱讀題。
  （1）閱讀下文，關(guān)于寶釵的回答，最可能是希望王夫人：

   

  
        王夫人：原是前兒他（金釧兒）把我一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他上來，誰知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過。
        寶釵：姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜。
  A.追查金釧兒真正的死因。
  B.不必為金釧兒的意外而生氣。
  C.勇于認(rèn)錯(cuò)以免良心不安。
  D.不要將金釧兒的死放在心上。
  （2）根據(jù)要求，回答問題。
  《紅樓夢(mèng)》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢(mèng)，說道：若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂，萬不可忘了那“盛筵必散”的俗語。??我與嬸子好了一場(chǎng)，臨別贈(zèng)你兩句話，須要記著：三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。
  ①這里說的“非常喜事”在小說中指什么？
  ②畫線的部分與小說后續(xù)情節(jié)有何關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合原著，舉例說明。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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四、寫作題（本大題60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        生活中，“我”與“你”“他”構(gòu)成“我們”。
        以“我”來思考和行動(dòng)，是一種視角；以“我們”來思考和行動(dòng)，是另一種視角。
        對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。
  【要求】①題目自擬，角度自定；②文體明確，不得寫成詩歌；③不少于600字；④不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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