2020-2021學(xué)年西藏拉薩那曲高級(jí)中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        目前，隨著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)研究的不斷深入，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的創(chuàng)新弘揚(yáng)問題現(xiàn)在顯得尤為重要。這里所說(shuō)的創(chuàng)新弘揚(yáng)，是把激活中國(guó)古代有價(jià)值的美學(xué)思想資源，加以闡釋和發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)古代的美學(xué)思想是當(dāng)代美學(xué)建設(shè)的重要資源，這正是我們中華美學(xué)精神在當(dāng)下應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大的原因。
        美學(xué)作為人文價(jià)值學(xué)科，應(yīng)當(dāng)重視中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的價(jià)值。因此，我們不能心存偏見，依然懷抱全盤西化的那種矯枉過正的態(tài)度，總是誤以為只有古希臘、文藝復(fù)興以來(lái)的西方傳統(tǒng)才對(duì)當(dāng)下的美學(xué)思想發(fā)展有啟示，而中國(guó)孔孟老莊、宋明理學(xué)以來(lái)的思想傳統(tǒng)就不值得繼承和發(fā)揚(yáng)光大。我們既不粗率地鄙視和否定中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)思想，也不能盲目地迷信和簡(jiǎn)單地移植西方美學(xué)。實(shí)際上，即使在西學(xué)東漸、甚至有人主張全盤西化的時(shí)代，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也并沒有被全盤否定，并沒有完全斷裂。
        中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中承載著豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，由這些經(jīng)驗(yàn)歸納和總結(jié)出來(lái)的理論，乃至審美經(jīng)驗(yàn)本身，值得中國(guó)當(dāng)代美學(xué)和世界美學(xué)加以繼承。這些傳統(tǒng)的美學(xué)思想已植根于我們民族的生活方式之中，千百年來(lái)深刻地影響著我們的價(jià)值觀念、審美趣味以及藝術(shù)心理。因而，對(duì)于它們的繼承與弘揚(yáng)，是當(dāng)代學(xué)人之使命所在。古代傳統(tǒng)與當(dāng)下發(fā)展的關(guān)系，是一種源與流的關(guān)系。譬如膾炙人口的唐詩(shī)宋詞，在當(dāng)下依然讓我們獲得審美的享受；古代的戲曲小說(shuō)和歷史題材的文藝作品，可以在當(dāng)代新媒體藝術(shù)中得以再現(xiàn)；古代的器物造型等可以為當(dāng)下的設(shè)計(jì)提供啟示和靈感，等等。
        中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，包含著啟迪學(xué)者智慧、引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的思想資源。中國(guó)傳統(tǒng)思想中有一個(gè)重要傳統(tǒng)，就是“返本開新”。這也是我們繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的重要途徑。我們應(yīng)追溯中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的源頭，切實(shí)把握其中有價(jià)值、有活力的資源，從而使當(dāng)代美學(xué)別開生面。諸如我國(guó)古代“天人合一”的思想、和諧的宇宙觀、“立象言意”的傳統(tǒng)、物趣人情渾然為一的藝術(shù)境界等等，都值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)藝術(shù)的抒情傳統(tǒng)雖然不能涵蓋全部的藝術(shù)作品，但它確實(shí)是中國(guó)古代藝術(shù)具有獨(dú)特民族特征的貢獻(xiàn)，同樣也值得我們珍視和發(fā)揚(yáng)光大。
        當(dāng)然，我們也不能因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，就無(wú)限夸大其內(nèi)容，或者固守中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中僵死的教條。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)資源在學(xué)科形態(tài)上、研究方法上確有諸多的不足，我們應(yīng)當(dāng)客觀對(duì)待其中的生機(jī)和活力，客觀地對(duì)待這批遺產(chǎn)。
  （節(jié)選自朱志榮《中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承弘揚(yáng)》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的創(chuàng)新弘揚(yáng)，重在對(duì)中國(guó)古代美學(xué)思想資源加以激活、闡釋和發(fā)揚(yáng)。
  B．在有人主張全盤西化的時(shí)代，中國(guó)的孔孟老莊、宋明理學(xué)以來(lái)的思想傳統(tǒng)被完全否定。
  C．優(yōu)秀的傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)我們有著長(zhǎng)期而深刻的影響，當(dāng)代學(xué)人應(yīng)當(dāng)對(duì)其加以繼承弘揚(yáng)。
  D．“返本開新”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中的重要傳統(tǒng)，返本溯源有助于當(dāng)代美學(xué)發(fā)展創(chuàng)新。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后提出我們要客觀對(duì)待傳統(tǒng)美學(xué)思想的觀點(diǎn)。
  B．文章從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文價(jià)值、審美經(jīng)驗(yàn)以及其作為思想資源等層面論證了傳統(tǒng)美學(xué)思想在當(dāng)下具有重要意義。
  C．在論述的過程中，文章列舉了一些有一定典型性的事例，具體而有力地證明了論點(diǎn)，使文章的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。
  D．文章第三段舉唐詩(shī)宋詞、古代戲曲以及古代器物造型的例子證明了傳統(tǒng)與當(dāng)下發(fā)展的關(guān)系是一種源與流的關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．西方的美學(xué)思想，諸如古希臘、文藝復(fù)興以來(lái)的西方傳統(tǒng)對(duì)我們當(dāng)下的美學(xué)思想的發(fā)展起到了一定的積極作用。
  B．不止我們的民族生活受益于傳統(tǒng)美學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)，世界美學(xué)也能夠從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的審美經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分。
  C．中國(guó)古代藝術(shù)的抒情傳統(tǒng)是我國(guó)古代藝術(shù)的民族特色所在，因此繼承這一抒情傳統(tǒng)是發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的必要前提。
  D．我們?nèi)绻麑?duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的思想全盤照搬，不加以甄別篩選，勢(shì)必會(huì)給中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展帶來(lái)一些負(fù)面影響。
  組卷：8引用：8難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        空巢老人是指無(wú)子女或子女不在身旁的老年人。據(jù)2017年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十三五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃》，預(yù)計(jì)到2020年，全國(guó)60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7.8%左右；空巢老年人將增加到1.18億人左右?？陀^地講，在我國(guó)目前未富先老的情況下，要徹底解決空巢老人“不敢老”的問題仍存在困難，需盡量采取多種措施以減少老年人的擔(dān)憂。
  （摘編自王慶?！镀平饪粘怖先损B(yǎng)老難題》）
  材料二：
        空巢老人的問題，折射著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，交織著現(xiàn)代化過程中的矛盾。地區(qū)發(fā)展不均衡，勞動(dòng)力候鳥式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無(wú)縫銜接；戶籍制度的堅(jiān)冰，讓老年人隨子女遷徙難度加大；政府投入不足和民間資本進(jìn)入不暢，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)供給不夠且水平較低……時(shí)代的列車一往無(wú)前，老年人卻已步履蹣跚；而最為弱勢(shì)的空巢老人，更是難以承受的時(shí)代之重。
        從要求各級(jí)政府“用于養(yǎng)老服務(wù)的財(cái)政性資金重點(diǎn)向農(nóng)村傾斜”，到提出“加快建立社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系和發(fā)展老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)”，問題正在破解。而此前不久，國(guó)務(wù)院決定合并“新農(nóng)?！焙汀俺蔷颖！保⑷珖?guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合，無(wú)疑將有助于解決老人們面臨的問題。
  （摘編自賈壯《“空巢”之痛時(shí)代之重》）
  材料三：
        農(nóng)村空巢老人安全現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。具體體現(xiàn)在：一方面由于年老體弱而面臨著外在危險(xiǎn)的威脅，由于年老體弱，老人在受到外力侵害時(shí)無(wú)力抵御和抗衡；另一方面由于年老體弱而多陷“內(nèi)在疾患”。調(diào)查顯示，農(nóng)村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有兩種以上的慢性疾病。在調(diào)查中，我們了解到農(nóng)村空巢老人安全問題主要發(fā)生在以下六個(gè)方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隱患，用藥不當(dāng)，不法分子詐騙、入室盜竊、搶劫，住房老舊。
  如圖是對(duì)農(nóng)村空巢老人猝死家中的原因的調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析。
  
  （摘編自張曉瓊、侯亞麗《晚年何以安度：農(nóng)村空巢老人安全保障問題研究》）
  材料四：
        一方面是老齡化社會(huì)的步步逼近，一方面是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，如何把“互聯(lián)網(wǎng)+”和養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合？南京市民政局目前正在進(jìn)行這樣一種有益嘗試。
        這種基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式，其最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是便利，而便利也往往是老年人群體所最為期待的。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”把以上這些老人在居家養(yǎng)老過程中可能用到的各種資源、服務(wù)整合到一起，老人身邊只要有一個(gè)電話或手機(jī)就可以輕松享受這些資源和服務(wù)。
        養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等于是通過“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的技術(shù)手段，在市場(chǎng)和老人之間建立了一種直接而密切的聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。
        但我們也要看到，老年人群體要想充分享受到這種服務(wù)的便利，就必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么一方面政府有關(guān)部門需要對(duì)那些被納入養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)、商家在服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)價(jià)格上給予必要的引導(dǎo)，以避免有企業(yè)和商家哄抬服務(wù)價(jià)格，導(dǎo)致老年人群體消費(fèi)不起的情況；二則，對(duì)于那些家庭經(jīng)濟(jì)條件困難的老年人群體，政府應(yīng)該加大養(yǎng)老補(bǔ)貼和救濟(jì)的力度，以類似政府購(gòu)買服務(wù)的方式，來(lái)幫助他們享受養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)上的各種資源和各項(xiàng)服務(wù)。
  （摘編自苑廣闊《盼“互聯(lián)網(wǎng)+”惠及更多空巢老人》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)槟昀象w弱，農(nóng)村空巢老人要面對(duì)來(lái)自外在危險(xiǎn)和自身疾病的雙重威脅。
  B．雖然中國(guó)社會(huì)在不斷進(jìn)步，但是老年人的養(yǎng)老問題在當(dāng)下已成為社會(huì)難題。
  C．中國(guó)空巢老人的數(shù)字驚人，主要是因?yàn)橹袊?guó)是發(fā)展中國(guó)家，且是人口大國(guó)。
  D．把“互聯(lián)網(wǎng)+”與養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合起來(lái)，是一種創(chuàng)新，能使市場(chǎng)和老人實(shí)現(xiàn)共贏。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．依據(jù)材料四，經(jīng)過市民政局的積極努力，南京市的空巢老人已經(jīng)能夠享受到便利的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式。
  B．中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)正在轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了諸如地區(qū)發(fā)展不均衡等各種各樣的矛盾，直接造成了空巢老人問題。
  C．根據(jù)材料二，有各級(jí)政府的高度重視和諸如“醫(yī)?！备母镎叩穆鋵?shí)，“空巢”之痛勢(shì)必短期內(nèi)可以獲得有效解決。
  D．根據(jù)材料三中相關(guān)數(shù)據(jù)可知，空巢老人患病率非常高，所以他們的“內(nèi)在疾患”是最應(yīng)該引起社會(huì)關(guān)注的安全問題。
  （3）怎樣才能讓“空巢老人”的養(yǎng)老問題落到實(shí)處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：4引用：8難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府
  曹雪芹
        劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，很似打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著秤砣般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，只聽得“當(dāng)”的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬得一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時(shí)，只見小丫頭子們齊亂跑，說(shuō)：“奶奶下來(lái)了。”說(shuō)著，都迎出去了。
        劉姥姥屏聲側(cè)耳默候。忽見周瑞家的笑嘻嘻走過來(lái)，招手兒叫他。
        只見那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢地問道：“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”一面說(shuō)，一面抬身要茶時(shí)，只見周瑞家的已帶了兩個(gè)人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說(shuō)。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說(shuō)：“周姐姐，快攙起來(lái)，別拜罷，請(qǐng)坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼?！敝苋鸺业拿氐溃骸斑@就是我才回的那姥姥了。”鳳姐點(diǎn)頭。劉姥姥已在炕沿上坐了。板兒便躲在背后，百般地哄他出來(lái)作揖，他死也不肯。
        這里鳳姐叫人抓些果子與板兒吃，剛問些閑話時(shí)，周瑞家的向鳳姐回話道：“太太說(shuō)了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費(fèi)心想著。白來(lái)逛逛呢便罷，若有甚說(shuō)的，只管告訴二奶奶，都是一樣。”劉姥姥道：“也沒甚說(shuō)的，不過是來(lái)瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是親戚們的情分?！敝苋鸺业牡溃骸皼]甚說(shuō)的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的?！币幻嬲f(shuō)，一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會(huì)意，未語(yǔ)先飛紅臉，欲待不說(shuō)，今日又所為何來(lái)？只得忍恥說(shuō)道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說(shuō)，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來(lái)，也少不的說(shuō)了……今日我?guī)Я四阒秲簛?lái)，也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想沒個(gè)派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來(lái)?！闭f(shuō)著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來(lái)？打發(fā)咱們作煞事來(lái)？只顧吃果子咧。”鳳姐早已明白了，聽他不會(huì)說(shuō)話，因笑止道：“不必說(shuō)了，我知道了?！泵γ靷黠垇?lái)。一時(shí)周瑞家的傳了一桌客飯來(lái)……
        劉姥姥吃畢了飯，拉了板兒過來(lái)，舔舌咂嘴地道謝。鳳姐笑道：“且請(qǐng)坐下，聽我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門來(lái)就該有照應(yīng)才是。但如今家內(nèi)雜事太煩，太太漸上了年紀(jì)，一時(shí)想不到也是有的。況是我近來(lái)接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說(shuō)與人也未必信罷。今兒你既老遠(yuǎn)的來(lái)了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢?？汕勺騼禾o我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動(dòng)呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷?！蹦莿⒗牙严嚷犚姼嫫D難，只當(dāng)是沒有，心里便突突的，后來(lái)聽見給他二十兩，喜得眉開眼笑道：“噯，我也是知道艱難的。但俗語(yǔ)說(shuō)的‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”周瑞家的見他說(shuō)的粗鄙，只管使眼色止他。鳳姐看見，笑而不睬，只命平兒把昨兒那包銀子拿來(lái)，再拿一吊錢來(lái)，都送到劉姥姥的跟前。鳳姐乃道：“這是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷?！瓌⒗牙阎还芮Ф魅f(wàn)謝的，拿了銀子錢，隨了周瑞家的來(lái)至外面，仍從后門去了。      （選自《紅樓夢(mèng)》第六回 有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．周瑞家的傳達(dá)王夫人的意思，要?jiǎng)⒗牙选叭粲猩跽f(shuō)的，只管告訴二奶奶”，并再次暗示和催促她，但劉姥姥卻遲疑再三，言非所想，這是她的謹(jǐn)慎性格所致。
  B．作者安排劉姥姥進(jìn)賈府，就是以一個(gè)外人的眼光來(lái)描寫賈府的奢華，自鳴鐘、鳳姐珠光寶氣的打扮、傳來(lái)的一桌子飯，都寫出了榮國(guó)府的豪富奢華。
  C．劉姥姥家因?yàn)樯罾Ь?、衣食不?jì)，前去賈府尋求經(jīng)濟(jì)幫助，作者設(shè)置劉姥姥這個(gè)角色進(jìn)賈府，形象地說(shuō)明了“上山擒虎易，開口求人難”道理。
  D．劉姥姥說(shuō)到為難之處，推出板兒說(shuō)話，作者刻意安排板兒這個(gè)角色使他成為行乞的幌子，緩解了劉姥姥的窘態(tài)，讓人不覺得她的話語(yǔ)那么突兀。
  （2）小說(shuō)第一段寫劉姥姥剛到賈府就見到一個(gè)“匣子”的細(xì)節(jié)，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）鳳姐接待劉姥姥這門窮親戚時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言，有人認(rèn)為傲慢無(wú)禮，也有人認(rèn)為比較得體。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
  組卷：6引用：8難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無(wú)法吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏。將奏罷南曹，辟公舍以來(lái)訴者，士無(wú)留難。契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅?。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國(guó)分畫矣?！?bdo class="mathjye-underline">將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”。禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之。明年，知秦州，又改鄆州，上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳。”鄆俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上書言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾猶一人?！奔拔鞣接帽褡谇?bdo class="mathjye-underpoint2">近侍問兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對(duì)也。紹圣初，入為禮部尚書，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝獫}昌府，移大名。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開府儀同三司，謚曰文定。
  （節(jié)選自《宋史?許將傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏。
  B.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏。
  C.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏。
  D.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏。
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.狀元是我國(guó)古代科舉制度中一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。
  B.上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。
  C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，而且對(duì)帝王決策影響也很大。
  D.告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.許將入仕不久，不能取代前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。聘史堅(jiān)決予以反擊，使對(duì)方使者以為占得很大便宜而返回。
  B.許將善于治理，境內(nèi)監(jiān)獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當(dāng)?shù)貨]有犯法之人。當(dāng)?shù)厥咳藧酆米h論官政，他未加禁止，而是寬松應(yīng)對(duì)，此俗自然止息。
  C.許將任職兵部，熟悉兵部事務(wù)。他擔(dān)任兵部侍郎時(shí)上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬(wàn)眾一人。神宗問及兵馬之?dāng)?shù)，他也能作出回答。
  D.許將秉持公正，反對(duì)無(wú)德之舉。其時(shí)司馬光已去世，卻受到朝廷權(quán)臣的不公平對(duì)待，當(dāng)皇上征詢?cè)S將對(duì)此事的意見時(shí)，他回答說(shuō)這一做法是不道德的。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”
  ②章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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• 11．下面文字有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩出問題。
  “爆竹聲中舊歲除”，說(shuō)的是歡度春節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗，春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶，但是會(huì)帶來(lái)空氣污染、噪音等環(huán)境污染問題，還可能引起火災(zāi)，一旦引起火災(zāi)，勢(shì)必造成人身傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，現(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放，這樣可以避免發(fā)生火災(zāi)，而且只要限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。
  ①火災(zāi)不一定造成人身傷亡。
  ②

   

  ；
  ③

   

  。
  組卷：6引用：6難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 12．作為這茫茫人海中不起眼的一個(gè)，我們總覺得自己太平凡了，太渺小了。站在人來(lái)人往的大街上，總給我們一種莫名的自悲與無(wú)助。從小我就沒有懷疑過自己與別人的不一樣，我堅(jiān)信我是特別的，我要不同，我追求著自己的方式，自己的夢(mèng)。請(qǐng)以“夢(mèng)”為話題，寫一篇文章。
        要求：1.結(jié)合自身感受，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；2.不要套作，不得抄襲，文體不限（詩(shī)歌除外）；3.不得泄露個(gè)人信息；4.不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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