2020-2021學(xué)年四川省成都市新津中學(xué)高二（下）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        孝是最為重要且影響最深的中華傳統(tǒng)道德觀念。在生活方式已發(fā)生翻天覆地變化的今 天，傳統(tǒng)孝道仍然具有重要的社會(huì)作用。不過(guò)，傳統(tǒng)孝道精華與糟粕并存，這需要我們?cè)谡_ 地批判分析的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
        要求子女在物質(zhì)層面對(duì)父母盡贍養(yǎng)的義務(wù)，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看 來(lái)，僅做到這一點(diǎn)還不夠，對(duì)父母的孝還必須要做到“敬”，即對(duì)待父母應(yīng)時(shí)刻保持恭敬的 態(tài)度。無(wú)論是物質(zhì)方面的“養(yǎng)”，還是精神層面的“敬”，都以順從父母的意愿為標(biāo)準(zhǔn)，但 父母的意愿未必正當(dāng)，傳統(tǒng)孝道的踐行還應(yīng)有更高層次的道德考量。當(dāng)父母的意愿不正當(dāng) 時(shí)，要用溫和的方式去勸諫父母，從而避免讓父母陷于不義。傳統(tǒng)孝道不但體現(xiàn)于父母生前，還涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！白优坏?nbsp;父母生前要對(duì)其以禮敬養(yǎng)，父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養(yǎng)、死葬、祭祀，在這 三個(gè)環(huán)節(jié)都合乎禮制的要求，才算是實(shí)現(xiàn)了完滿的孝道。
        傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵產(chǎn)生于古代宗法社會(huì)。它是維系古代家庭、宗族與社會(huì)和諧的重 要道德規(guī)范。近現(xiàn)代以來(lái)，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活方式的巨大變化，傳統(tǒng)孝道顯得越來(lái)越不合 時(shí)宜。受古代專制等級(jí)制度的長(zhǎng)期影響，傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護(hù)專制、壓抑人性的腐朽 因素。這集中體現(xiàn)于“三綱”教條中的“父為子綱”，并通過(guò)《二十四孝》等通俗讀物流 傳。傳統(tǒng)孝道的畸形化與父權(quán)的絕對(duì)化，阻礙了社會(huì)的發(fā)展。近現(xiàn)代以來(lái)對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判，起到了削弱舊道德對(duì)國(guó)人的思想束縛、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極作用。而對(duì)于傳統(tǒng)孝道本身而 言，這些批判實(shí)際上也有助于推動(dòng)其在新的時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。
        但也應(yīng)該看到，在當(dāng)前社會(huì)，傳統(tǒng)孝道對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧依然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意 義。不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)孝道在歷史演變中曾經(jīng)絕對(duì)化、畸形化，就否定傳統(tǒng)孝道本身，而應(yīng)該將 傳統(tǒng)孝道的根本精神與其種種具體要求區(qū)分開(kāi)來(lái)。只有從其根本精神著眼，才能對(duì)傳統(tǒng)孝道 的價(jià)值做出正確的評(píng)價(jià)，也才能根據(jù)時(shí)代變化對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，傳統(tǒng)孝 道基于最自然的人倫天性。所謂“子生三年，然后免于父母之懷”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》），父 母對(duì)兒女有養(yǎng)育之恩，兒女自然能產(chǎn)生對(duì)父母的親愛(ài)與感恩之情。這種親愛(ài)與感恩之情，亦 即孝心，是傳統(tǒng)孝道的根源與基礎(chǔ)。有孝心則有孝行；如果無(wú)孝心，即使行為再符合孝道的規(guī) 定，也不是真正的孝。因此可以說(shuō)，孝心是傳統(tǒng)孝道的根本精神。就孝心而言，傳統(tǒng)孝道擁有 符合當(dāng)代價(jià)值的人文精神，具有重要的社會(huì)作用。
        對(duì)于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)，但對(duì)于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形 式則沒(méi)有必要拘泥。中華文化歷來(lái)具有因時(shí)損益、與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)。我們可以根據(jù)當(dāng)前的 社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)傳統(tǒng)孝道的具體要求進(jìn)行必要的損益和變革，不斷探索傳統(tǒng)孝道的新的實(shí)現(xiàn)形 式。這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。批判傳統(tǒng)孝道的具體要求，是 為了把握傳統(tǒng)孝道的根本精神；而把握傳統(tǒng)孝道的根本精神，也正是為了創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)孝 道的具體要求。對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展，其目的是探索傳統(tǒng)孝道在新時(shí)代的新實(shí) 現(xiàn)形式，而不應(yīng)削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神。
  （摘編自楊俊峰《傳統(tǒng)孝道的批判繼承》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隨著生活方式的改變，傳統(tǒng)孝道的根本精神需與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。
  B．物質(zhì)層面的贍養(yǎng)是基礎(chǔ)，在保證父母衣食無(wú)憂的基礎(chǔ)上才能做到對(duì)其恭敬。
  C．“三綱”教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素，阻礙了社會(huì)發(fā)展。
  D．出于孝道自身發(fā)展和時(shí)代發(fā)展的需要，我們必須要探索傳統(tǒng)孝道新的形式。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章論證思路清晰，采用了提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式來(lái)展開(kāi)論證。
  B．文章引用《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中的句子，旨在證明孝道對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧有重要意義。
  C．文章既論述傳統(tǒng)孝道帶來(lái)的消極影響，也論及其對(duì)當(dāng)下的意義，具有辯證色彩。
  D．生活方式在改變，但孝道仍有其重要價(jià)值，這是主張批判繼承傳統(tǒng)孝道的前提。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．即使按禮制進(jìn)行死葬、祭祀，但如果在其過(guò)程中缺少孝心，那也不被認(rèn)為是真正的孝。
  B．對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行批判與反思，既有助于傳統(tǒng)孝道本身的創(chuàng)新，也可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
  C．為適應(yīng)中華文化與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)孝道時(shí)可以進(jìn)行大膽的損益和變革。
  D．批判傳統(tǒng)孝道的具體要求和把握其根本精神，二者相互作用，我們應(yīng)重視二者的聯(lián)系。
  組卷：33引用：15難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        五糧液與冰激凌合作，火了；大白兔奶糖限量版唇膏，一支難求……近年來(lái)，老字號(hào)一次次走新路，引爆市場(chǎng)不小的熱度，以至于國(guó)貨有了新名稱--“國(guó)潮”。
  “國(guó)潮”就是中國(guó)的潮流。如今，“95后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨重新追捧，被視為促進(jìn)傳統(tǒng)文化商業(yè)裂變的重要因子。
        現(xiàn)在一些年輕人穿著唐裝漢服上街交友、參加活動(dòng)，對(duì)于國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)字號(hào)”的熱情，更在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)……
  “潮”，往往代表了一種時(shí)尚潮流、流行趨勢(shì)。在追逐、熱捧“潮”中，年輕人表達(dá)了強(qiáng)烈的自我欲望，能夠體現(xiàn)出自我風(fēng)格和生活態(tài)度，獲取一種身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。而且，一種潮流、風(fēng)尚中，融進(jìn)了社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代精神，最終年輕人在追逐文化潮流的過(guò)程中，尋找到了一種精神的契合。
        在今天這個(gè)全球化時(shí)代，文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺(jué)是多么重要。
  （摘編自《“國(guó)潮”，為何深受年輕人熱捧》）
  材料二：
  
  材料三：
        近年來(lái)隨著“懷舊國(guó)潮風(fēng)”盛行，回力、飛躍等老牌運(yùn)動(dòng)鞋也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。但與其他運(yùn)動(dòng)品牌不同的是，回力的產(chǎn)品品類較為單一，主要以帆布鞋為主，還有少量?jī)和瘺鲂?，并沒(méi)有服裝等品類。
        目前回力和飛躍店鋪內(nèi)的商品價(jià)格主要在100元至199元，基本上沒(méi)有超過(guò)200元的商品。對(duì)于顧客而言，并不太接受此類品牌的產(chǎn)品超過(guò)200元的價(jià)格。
        在鞋服行業(yè)，人們很容易接受懷舊潮流，所以老牌國(guó)貨是具有優(yōu)勢(shì)的，如果能挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度。
        可喜的是，目前無(wú)論是飛躍還是回力都已經(jīng)和其他品牌進(jìn)行跨界。聯(lián)名合作。例如和百事可樂(lè)、迪士尼聯(lián)名推出鞋款：和一些自媒體推出合作款，試圖凸顯品牌的個(gè)性，吸引年輕消費(fèi)者，專家表示，聯(lián)名款是比較討巧的推廣形式，但要選擇好符合產(chǎn)品調(diào)性的合作品牌。
  （摘編自《“懷舊國(guó)潮風(fēng)”盛行回力們?cè)撊绾文嬉u》）
  材料四：
        沿著時(shí)間軸回望，中國(guó)品牌曾經(jīng)無(wú)比興盛，也曾經(jīng)百般落寞。20世紀(jì)70年代前，中國(guó) 人生活的空間幾乎全部為中國(guó)品牌所度蓋，一批老字號(hào)、老品牌不僅是生活必需品，還是幾代人的成長(zhǎng)記憶。
        永久自行車、牡丹電視機(jī)、雪花冰箱、海鷗相機(jī)、雙菱牌手表……一批老國(guó)貨漸漸地消失在人們的視野中。大約在二十多年的時(shí)間里，中國(guó)的本土品牌缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但廉價(jià)原材料生產(chǎn)出來(lái)的便宜貨也曾大行其道。
        經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的快速發(fā)展，中國(guó)已成為世界第一制造業(yè)大國(guó)。同時(shí)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶量居世界第一，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)階段相契合，技術(shù)水平的不斷提高促進(jìn)了產(chǎn)品精準(zhǔn)研發(fā)，個(gè)性化定制、服務(wù)型制造、線上線下相結(jié)合的數(shù)字營(yíng)銷服務(wù)體系不斷試水。
        消費(fèi)升級(jí)的浪潮推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，“90后”“95后”漸漸成為新一代的消費(fèi)主力軍，盲目崇外已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)。通過(guò)科技、文化等賦能的“新制造”，正在重新塑造中國(guó)品牌。通過(guò)向高端高新產(chǎn)業(yè)舉升，向產(chǎn)業(yè)鏈的“微笑曲線”兩端升級(jí)，中國(guó)品牌不斷提升在全球產(chǎn)此鏈中的競(jìng)爭(zhēng)力和地位。
  （摘編自《老國(guó)貨成為新“國(guó)潮”》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．年輕消費(fèi)者把對(duì)“國(guó)字號(hào)”的熱情體現(xiàn)在日常生活中，客觀上促進(jìn)了傳統(tǒng)文化商業(yè)的變化，激發(fā)了國(guó)貨的自信心。
  B．從天貓618兩年來(lái)成交破億品牌中國(guó)貨品牌所占比例來(lái)看，人們購(gòu)買(mǎi)的國(guó)貨量不斷增加，“國(guó)潮”也逐漸走入人心。
  C．在鞋服行業(yè)中，老牌國(guó)貨因懷舊潮流而具有優(yōu)勢(shì)，特別是其低廉的價(jià)格、現(xiàn)代的包裝方式等使它們有可能取得高關(guān)注度。
  D．目前，中國(guó)已經(jīng)成為世界第一制造業(yè)大國(guó)，我們要努力重新塑造中國(guó)品牌，以提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的地位和競(jìng)爭(zhēng)力。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)自我的肯定、獲取身份的認(rèn)同等是年輕人熱捧國(guó)貨的重要原因，他們?cè)谧非蟆皣?guó)潮”中尋找到一種精神的契合。
  B．過(guò)去的生活中，我國(guó)有過(guò)一些物美價(jià)廉的老國(guó)貨，但因?yàn)樵牧蟽r(jià)廉造成便宜貨流行，在過(guò)去的時(shí)間內(nèi)日漸式微。
  C．老國(guó)貨與自媒體聯(lián)合推出合作款是一種比較好的推廣方式，無(wú)論結(jié)果如何，從商品的宣傳角度看會(huì)有一定的效果。
  D．中國(guó)商品在過(guò)去的一段時(shí)日里曾經(jīng)是特別興盛的，有些老字號(hào)成為生活的必需品，這當(dāng)然與當(dāng)時(shí)的國(guó)情密不可分。
  （3）從商品本身看，老國(guó)貨變“潮”應(yīng)該從哪些方面著力？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  組卷：21引用：8難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  書(shū)匠（節(jié)選）
  葛亮      秋天的時(shí)候，我父親接到了小龍的電話。
        小龍說(shuō)，毛羽，這個(gè)老董，差點(diǎn)沒(méi)把我氣死。
        父親問(wèn)他怎么回事。
        他說(shuō)，館里昨天開(kāi)了一個(gè)古籍修復(fù)的研討會(huì)，請(qǐng)了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者。我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起板來(lái)。說(shuō)起來(lái)，還是因?yàn)轲^里來(lái)了本清雍正國(guó)子監(jiān)刊本《論語(yǔ)》，很稀見(jiàn)?？墒菚?shū)皮燒毀了一多半，給修復(fù)帶來(lái)很大難度。省外的專家，都主張將整頁(yè)書(shū)皮換掉。沒(méi)承想老董跟人家軸上了，說(shuō)什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個(gè)專家都下不了臺(tái)。其中一個(gè)，當(dāng)時(shí)就站起身要走，說(shuō)，我倒要看看，到哪里找這么個(gè)“良工”。老董也站起來(lái)，說(shuō)，好，給我一個(gè)月，我把這書(shū)皮補(bǔ)上。不然，我就從館里走人，永遠(yuǎn)離開(kāi)修書(shū)行。你說(shuō)說(shuō)看，儀器做了電子配比都沒(méi)轍。你一個(gè)肉眼凡胎，卻要跟自己過(guò)不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無(wú)力了。
        父親找到老董，說(shuō)，董哥，你怎么應(yīng)承我的？
        老董不說(shuō)話，悶著頭，不吱聲。
        父親說(shuō)，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來(lái)不容易，為了一本書(shū)，值得嗎？
        老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說(shuō)，值得。
        后來(lái)，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫(kù)房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。
        老董摸一摸說(shuō)，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍(lán)絹染出來(lái)。
        父親說(shuō)，談何容易，這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。
        老董笑笑，凡藍(lán)五種，皆可為靛?！短旃ら_(kāi)物》里寫(xiě)著呢，無(wú)非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會(huì)的。我總能將它試出來(lái)。
        此后很久，沒(méi)見(jiàn)著老董，聽(tīng)說(shuō)這藍(lán)染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛藍(lán)色。這是讓老董拿去當(dāng)了實(shí)驗(yàn)品。
        中秋后，我照舊去老董家練書(shū)法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說(shuō)，毛羽，今天放個(gè)假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱妗?br />      老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎。父親笑笑，也沒(méi)有多問(wèn)，只是讓我聽(tīng)伯伯的話。
        老董就踩著一輛二八型的自行車，帶著我，穿過(guò)了整個(gè)校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過(guò)了夫子廟，停下來(lái)，給我買(mǎi)了一串糖葫蘆。我問(wèn)老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇。?br />      老董說(shuō)，咱們看秋去。
        也不知騎了多久，我們?cè)跂|郊一處頹敗的城墻處停住了。
        這里是我所不熟悉的南京。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹(shù)。枝葉生長(zhǎng)蔓延，彼此相接，樹(shù)冠于是像傘一樣張開(kāi)來(lái)。我問(wèn)，這是什么樹(shù)？
        老董抬著頭，也靜靜地看著，說(shuō)，橡樹(shù)。
        老董說(shuō)，這么多年了。這是壽數(shù)長(zhǎng)的樹(shù)啊。
        老董說(shuō)，我剛剛到南京的時(shí)候，老師傅們就帶我到這里來(lái)。后來(lái)，我每年都來(lái)，有時(shí)候自己來(lái)，有時(shí)和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來(lái)。
        你爺爺那次帶了畫(huà)架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個(gè)地方。那里是一人高的蘆葦叢，在微風(fēng)中搖蕩。
        你爺爺說(shuō)，這是個(gè)好地方，有難得的風(fēng)景啊。
        他說(shuō)這個(gè)話，已經(jīng)是三十年前了。
        老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說(shuō)，老館長(zhǎng)，我?guī)暮笕藖?lái)了。
        我問(wèn)，伯伯，我們來(lái)做什么呢？
        老董俯下身，從地上撿起一個(gè)東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個(gè)海膽。老董說(shuō)，收橡碗啊。
        我問(wèn)，橡碗是什么呢？
        老董用大拇指，在手里揉捏一下，說(shuō)，你瞧，橡樹(shù)結(jié)的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開(kāi)了。這殼子就是橡碗。
        這時(shí)候，忽然從樹(shù)上跳下來(lái)個(gè)毛茸茸的東西。定睛一看，原來(lái)是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子?？吹轿覀?，便慌慌張張地跑遠(yuǎn)了。
        老董說(shuō)，它也識(shí)得寶呢。
        我問(wèn)，橡碗有什么用呢？
        老董這才回過(guò)神，說(shuō)，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書(shū)，可都補(bǔ)得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
        我聽(tīng)了恍然大悟，說(shuō)，原來(lái)是為了修書(shū)啊，那咱們趕快撿吧。
        老董到底把那塊藍(lán)絹染出來(lái)了。據(jù)說(shuō)送去做光譜檢測(cè)，色溫、光澤度與成分配比率，和古書(shū)的原書(shū)皮相似度接近百分之九十。也就是說(shuō)，基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來(lái)。
        因?yàn)楸镜匾患颐襟w的報(bào)道，老董成了修書(shū)界的英雄。圖書(shū)館要給老董轉(zhuǎn)正，請(qǐng)他參加與主持修復(fù)文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》的工作。老董搖搖頭，說(shuō)，不了，還是原來(lái)那樣吧，挺好。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小龍與“我”父親毛羽的電話，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現(xiàn)了書(shū)匠老董的性格，也為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
  B．“老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎”，“踩著一輛二八型的自行車”，是老董生活現(xiàn)狀、職業(yè)習(xí)慣的表現(xiàn)。
  C．小松鼠跳到地上，“像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子”，渲染了此處的生機(jī)與野趣，烘托了老董的童心與快樂(lè)。
  D．“儀器做了電子配比都沒(méi)轍”，老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了稀見(jiàn)典籍，說(shuō)明在科技發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。
  （2）本文畫(huà)線部分表達(dá)了老董怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。
  （3）老董的匠人精神主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：494引用：25難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．閱讀下面這則新聞材料，回答問(wèn)題。
  “親，你大學(xué)本科畢業(yè)不？辦公軟件使用熟練不？英語(yǔ)交流順溜不？駕照有木有？快來(lái)看，中日韓三國(guó)合作秘書(shū)處招人啦！”日前，外交部官方微博“外交小靈通”發(fā)布一則“淘寶體”招聘信息，引來(lái)眾多網(wǎng)友關(guān)注，也使得該處招聘“門(mén)庭若市”。
        8月1日中午11時(shí)23分，外交部官方微博發(fā)布上述招聘信息，其獨(dú)特的“淘寶體”語(yǔ)調(diào)立即引起網(wǎng)友關(guān)注。當(dāng)天14時(shí)29分，“外交小靈通”又發(fā)布招聘新動(dòng)向：“不得了啦！中日韓三國(guó)合作秘書(shū)處招聘咨詢電話快被打爆了……現(xiàn)補(bǔ)充幾點(diǎn)請(qǐng)親們注意啦：打電話之前先閱讀下招聘啟事喔；工作地點(diǎn)韓國(guó)，全日制……需出示大學(xué)以上學(xué)歷證明（還在上學(xué)的要小等啦）； 申請(qǐng)郵件內(nèi)容首先用英文哦?！?br />      據(jù)了解，外交部亞洲司工作人員已經(jīng)證實(shí)官方微博由新聞司發(fā)布。截至目前，該招聘信息已經(jīng)被轉(zhuǎn)發(fā)近7000次，跟隨評(píng)論近1500條，外交部微博也擁有了36萬(wàn)多名“粉絲”。
  （1）用一句話概括以上新聞的主要信息，不超過(guò)20字。
  （2）請(qǐng)點(diǎn)評(píng)這則新聞。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        當(dāng)前世界充滿了確定性與不確定性。
        通常情況下，確定性作為一種穩(wěn)定狀態(tài)，能夠給人們帶來(lái)走向遠(yuǎn)方的希望、自信、力量和堅(jiān)毅。當(dāng)然，也會(huì)帶來(lái)惰性、安逸、不思進(jìn)取、抱殘守缺。
        不確定性作為一種多變狀態(tài)，帶來(lái)的是無(wú)處不在的風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)以及無(wú)所適從的不安甚至畏懼。當(dāng)然，也有稍縱即逝的機(jī)遇和柳暗花明的驚喜。
        如何在充滿確定性與不確定性的世界中茁壯成長(zhǎng)呢？
        請(qǐng)綜合以上材料，聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，以“在充滿確定性與不確定性的世界中成長(zhǎng)”為主題，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：12難度：0.7

  解析