2023-2024學(xué)年寧夏吳忠市青銅峽市寧朔中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        有了姓氏、輩分、五服、宗譜、祠堂、祭祖、族產(chǎn)等基本條件，宗族就有了明確的邊界和凝聚族人的財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)共同居住或頻繁相聚等方式，族人可以充分了解彼此，降低成員之間的信息不對(duì)稱，讓他們更清楚誰(shuí)“靠得住”、誰(shuí)“靠不住”、哪家喜歡“搭便車”，或者在發(fā)現(xiàn)誰(shuí)好賭、懶惰時(shí)，提前給予警告、處罰，成員可以建立遠(yuǎn)較陌生人更牢固的信任關(guān)系。因而，在族人間跨期分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)、共享資源的過(guò)程中，“逆向選擇”和“道德風(fēng)險(xiǎn)”遠(yuǎn)比跟外人交易時(shí)小，基于關(guān)系緊連的團(tuán)體實(shí)現(xiàn)跨期承諾，讓人放心。
        像紐帶一樣緊的宗族除了降低信息壁壘外，身份的確立也為建立聲譽(yù)機(jī)制奠定了基礎(chǔ)：如果要懲罰一個(gè)失信的人，可以先明確識(shí)別他的身份，再讓其他可能與其發(fā)生往來(lái)的個(gè)體知曉失信者身份，讓他們了解后者失信的歷史。當(dāng)族人間發(fā)生跨期交換（送禮、援助、提攜、借貸、融資），雙方的族中身份自然承載著各自的聲譽(yù)。舉足輕重的宗族組織能從兩方面最大化聲譽(yù)機(jī)制的威力。首先，由于族人間聯(lián)系密切，失信者的信息會(huì)很快傳開，如果每個(gè)人對(duì)此的反應(yīng)是以后拒絕和這個(gè)人做跨期交換，失信者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入“眾叛親離”的困境。相比之下，如果沒(méi)有發(fā)達(dá)的宗族，并且社會(huì)全由陌生人構(gòu)成，社會(huì)結(jié)構(gòu)松散，那么此類聲譽(yù)機(jī)制的殺傷力便不可能大——一個(gè)人的“壞名聲”會(huì)傳播得很慢，而且當(dāng)事人也不會(huì)在乎名聲。其次，在傳統(tǒng)社會(huì)中，由于交通不便，生活大抵自給自足等原因，個(gè)人生活通常以家族為重心，沒(méi)有太多其他選擇，一個(gè)族人被迫退出宗族網(wǎng)絡(luò)的后果，遠(yuǎn)不止失去一份“保險(xiǎn)單”那么簡(jiǎn)單，還可能因此喪失得到互助的所有機(jī)會(huì)，甚至謀生也變得困難。也就是說(shuō)，家族的確立與鞏固，以“雙管齊下”的方式消解了人際跨期交換的風(fēng)險(xiǎn)：若要阻止一個(gè)人在跨期交易中欺騙或違約，就需要讓欺騙行為的預(yù)期收益小于預(yù)期損失。
        事前信任與事后懲罰結(jié)合在一起，讓宗族成為一種“令人放心”的跨期合作模式。這不僅體現(xiàn)在禮制使宗族勢(shì)力在中國(guó)歷史上僅次于皇權(quán)，而且家族的威力在世界其他社會(huì)也得以體現(xiàn)，包括歐洲、東南亞等地區(qū)的許多利潤(rùn)豐厚的行業(yè)，都掌握在家族手中。如果沒(méi)有家族的這些職能，在傳統(tǒng)社會(huì)的條件下，伴隨人際跨期交易的將是頻繁的糾紛與暴力沖突，人類因?yàn)樵缙诘淖谧褰M織發(fā)展而變得更文明。
        從宋元之后到20世紀(jì)之前，家族秩序的創(chuàng)新建設(shè)從未停止過(guò)，科舉、家譜、祭祖、族產(chǎn)、義莊等，得到持續(xù)完善，使族內(nèi)交易成本降到極低，信用達(dá)到高點(diǎn)，宗族邊界變得明顯。一些創(chuàng)舉強(qiáng)化了宗族凝聚力，如在乾隆六年（1741），陳宏謀上任江西巡撫，不久遇到江西米荒，貧富沖突四起，他大舉改革宗族體制，以巡撫身份發(fā)起江西的宗族制度改革，把懲治違法族人的權(quán)力下放到族長(zhǎng)：一旦房長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)族人違法，必須報(bào)告族長(zhǎng)，由后者組織族內(nèi)長(zhǎng)者在宗祠開會(huì)，并由宗族對(duì)違法者就地懲罰，收效顯著。靠家法族規(guī)規(guī)范每個(gè)人的行為，遠(yuǎn)比國(guó)家規(guī)范的效率高、效果好，也可以省掉官府的許多麻煩。
  （摘編自陳志武《文明的邏輯——人類與風(fēng)險(xiǎn)的博弈》）      材料二：
        定居農(nóng)業(yè)的主要消費(fèi)品是糧食。糧食作物生長(zhǎng)期長(zhǎng)而收獲期短，所以農(nóng)戶必須將糧食儲(chǔ)存起來(lái)供一年（季）消費(fèi)，這就需要安全儲(chǔ)存。為對(duì)付盜匪偷劫，農(nóng)民就必須組織起來(lái)或者雇用他人對(duì)莊稼或村莊進(jìn)行保護(hù)。另外，聚居的村落在生產(chǎn)和生活中也會(huì)發(fā)生矛盾糾紛，解決糾紛需要有人進(jìn)行“仲裁”或調(diào)解，也就是需要有人提供“公正”?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)把“保護(hù)”和“公正”稱為“公共產(chǎn)品”，并把政府看作向居民提供“公共產(chǎn)品”而以稅收作為報(bào)酬的組織，這一看法是很有道理的。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起，中原地區(qū)和關(guān)中地區(qū)就形成了由縣衙承擔(dān)對(duì)農(nóng)戶提供“保護(hù)”和“公正”的制度。雖然秦漢以后形成了大一統(tǒng)王朝，但由于縣衙就足以為縣域居民提供公共產(chǎn)品，所以以縣為基礎(chǔ)的行政結(jié)構(gòu)一直延續(xù)了下來(lái)?？h域范圍內(nèi)的行政管理以及刑事、民事案件，都由縣官（縣太爺）一手處理。但是邊遠(yuǎn)村莊都到縣衙解決糾紛（享受“公正”），顯然很不方便，于是宗族也經(jīng)常承擔(dān)為其族人提供“保護(hù)”和“公正”的任務(wù)。
  （摘編自許平中《宗族文化和宗族政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．跨期交換指的是家族內(nèi)部跨越時(shí)間所做的一種貿(mào)易，它不是“一手交錢一手交貨”。
  B．“眾叛親離”是指失信者的失信信息被快速公開，失去了與族人做跨期交換的機(jī)會(huì)。
  C．“雙管齊下”指的是讓失信者面臨陷入“眾叛親離”的困境和被迫退出宗族難以謀生的威脅。
  D．材料二的“公共產(chǎn)品”，不是實(shí)體產(chǎn)品，而是指家族、政府所提供的“保護(hù)”和“公正”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．沒(méi)有發(fā)達(dá)的組織，全由陌生人構(gòu)成的社會(huì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)松散，失信者對(duì)聲譽(yù)的在乎程度較低。
  B．在歷史上宗族已成為一種“令人放心”的跨期合作模式，因而宗族的勢(shì)力僅次于皇權(quán)。
  C．宋元后到20世紀(jì)之前，家族秩序的建設(shè)在持續(xù)進(jìn)行，它處在一個(gè)不斷創(chuàng)新的狀態(tài)下。
  D．宗族的權(quán)力不僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在道德建設(shè)、治安維護(hù)和訴訟調(diào)解方面也發(fā)揮著作用。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一前兩段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．云南鄉(xiāng)下參加資（錢會(huì)，一種信任互助組織）的成員之間的關(guān)系有兩種傾向：一是避免同族的親屬，二是側(cè)重在沒(méi)有親屬關(guān)系的朋友之間。
  B．東南亞一些行業(yè)貿(mào)易由特定家族的成員牢牢掌控。在族親間交易時(shí)，他們不需要契約，幾句話就可以敲定十萬(wàn)、百萬(wàn)規(guī)模的交易。
  C．費(fèi)孝通談到，鄉(xiāng)村街集常設(shè)在村外的一片空?qǐng)錾?，各處?lái)的人把原來(lái)的關(guān)系暫時(shí)擱開，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)清算。
  D．寄居在血緣性社區(qū)邊緣上的外人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介，村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，不必講人情，沒(méi)有什么不好意思的。
  （4）有經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，家族是“內(nèi)部金融市場(chǎng)”和“內(nèi)部貿(mào)易市場(chǎng)”。請(qǐng)結(jié)合材料一從原理上對(duì)其“令人放心”的機(jī)制進(jìn)行分析。
  （5）宗族作為一種社會(huì)組織，凝聚著血脈相連的親情，發(fā)揮著獨(dú)特的功效，請(qǐng)結(jié)合材料分析其多方面的社會(huì)作用。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  徙汪曾祺      先生名鵬，字北溟。家世業(yè)儒。嘗受業(yè)于邑中名士談甓漁，為談先生之高足。談先生說(shuō)：“高氏有子矣，北溟之鵬終將徙于南溟?！?br />      果然，高先生在十六歲的時(shí)候，高高地中了一名秀才。眾人說(shuō)：高家的風(fēng)水轉(zhuǎn)了。
        不想，第二年就停了科舉。
        廢科舉，興學(xué)校，這個(gè)小縣城里增添了幾個(gè)瘋子。有一姓徐的呆子，穿著油膩的長(zhǎng)衫，一邊走，一邊念。念到曾經(jīng)業(yè)師濃圈密點(diǎn)的得意之處，搖頭晃腦，昂首向天，面帶微笑，如醉如癡。一直念到兩頰緋紅，雙眼出火，口沫橫飛，聲嘶氣竭。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，其聲冤苦。他這樣哭了幾年，一口氣上不來(lái)，死在街上了。
        高北溟坐在百年老屋之中，常常聽到徐呆子從門外哭過(guò)來(lái)，哭過(guò)去。他恍恍惚惚覺(jué)得，哭的是他自己。
        功名道斷，高北溟怎么辦呢？
        頭二年，談先生還沒(méi)有死。有人求談先生的文字，碑文墓志，壽序挽聯(lián)，談先生都推給了高先生。所得潤(rùn)筆，尚可鬻粥。談先生壽終，高北溟緦麻服孝，盡禮致哀，寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的祭文，泣讀之后，憂心如焚。
        他也曾像祖父和父親一樣，開設(shè)私塾教幾個(gè)小小蒙童，教他們讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。然而除了少數(shù)極其守舊的人家，都已經(jīng)把孩子送進(jìn)學(xué)校了。他也曾掛牌行醫(yī)看眼科。談老先生的祖上本是眼科醫(yī)生，他也給高鵬講過(guò)平熱瀉肝之道，可是城里近年害眼的不多。文章不能鍋里煮，百無(wú)一用是書生，一家四口，每天至少要半升米下鍋，如之何？如之何？
        有一個(gè)平素很少來(lái)往的世交沈石君來(lái)看他。沈石君比高北溟大幾歲，也曾跟談老先生讀過(guò)書，開筆成篇以后，到蘇州進(jìn)了書院。書院改成學(xué)堂，革命、“光復(fù)”……他就成了新派，多年在外邊做事。他有志辦教育，在省里當(dāng)督學(xué)，他勸高北溟去讀兩年簡(jiǎn)易師范，取得一個(gè)資格，教書。
        讀師范是被人看不起的。師范生被人稱為“師范花子”，但這在高北溟這里是一條可行的路。簡(jiǎn)師只有兩年，一晃也就過(guò)去了。簡(jiǎn)師畢業(yè)，高先生在“五小”任教。
        高先生教書是認(rèn)真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍。同事起初對(duì)他很敬重，漸漸地在背后議論起來(lái)，說(shuō)這個(gè)人的脾氣很方。高先生落落寡合，不茍言笑，不愛(ài)閑談，不喜交際。他按時(shí)到校，到教務(wù)處和大家略點(diǎn)一點(diǎn)頭，拿了粉筆、點(diǎn)名冊(cè)就上教室。下了課就走。有時(shí)當(dāng)中一節(jié)沒(méi)有課，就坐在教務(wù)處看書。
        高先生家的春聯(lián)都是自撰的，逐年更換。都是述懷抱、舒憤懣的詞句，全城少見(jiàn)。這年是辛未年，板門上貼的春聯(lián)嵌了高先生自己的名字：
  辛夸高嶺桂未徙北溟鵬      也許這是一個(gè)好兆頭，未徙者將徙也。第二年，高北溟竟真的徙了。
        這縣里有一個(gè)初級(jí)中學(xué)，辦得不好。教育局局長(zhǎng)下決心對(duì)這個(gè)學(xué)校進(jìn)行改組。恰好沈石君在家閑居，地方上人挽他出山來(lái)掌初中。沈石君再三推辭，禁不住不斷有人踵門勸說(shuō)，也就答應(yīng)了。他只提出一個(gè)條件：所有教員，由他決定。教育局局長(zhǎng)沉吟了一會(huì)兒，說(shuō)：可以。
        國(guó)文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。
        高先生自然欣然同意。他談了一些他對(duì)教學(xué)的想法，沈石君認(rèn)為很有道理。
        高先生要求教書教人，要了解學(xué)生，知己知彼。不管學(xué)生的程度，照本宣科，是為瞎教；學(xué)生已經(jīng)懂得的，再來(lái)教他，是白費(fèi)；暫時(shí)不能接受的，勉強(qiáng)教他，是徒勞。他要看著、守著他的學(xué)生，看到他是不是一月有一月的進(jìn)步，一年有一年的進(jìn)步。如同注水入瓶，隨時(shí)知其深淺。他說(shuō)當(dāng)初談老先生就是這樣教他的。
        他要求在部定課本之外，自選教材。他說(shuō)教的是書，教書的是高北溟?！爸挥形易约菏熳x，真懂，我所喜愛(ài)的文章，我自己為之感動(dòng)過(guò)的，我才講得好?！彼浅Ｖ匾曌魑摹Ｋf(shuō)學(xué)國(guó)文最終的目的，是把文章寫通。他說(shuō)，作文要如駛船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驢轉(zhuǎn)磨，走了三年，只在磨道里轉(zhuǎn)。
        在縣立初中讀了三年的學(xué)生，大部分文字清通，知識(shí)豐富，他們?cè)诳几咧?，甚至日后在考大學(xué)時(shí)，國(guó)文分?jǐn)?shù)都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學(xué)會(huì)了欣賞文學(xué)，為人正直仁愛(ài)。
        教室里響起了高唱校歌的聲音。校歌由高北溟先生作詞。玻璃一樣脆亮的童聲高唱著。瓦片和樹葉都在唱。
        高先生的家也搬了。搬到老屋對(duì)面的一條巷子里。高先生用歷年的積蓄，買了一所小小的四合院。房屋雖也舊了，但間架磚木都還結(jié)實(shí)。天井里花木扶疏，苔痕上階，草色入簾，很是幽靜。
  （摘編自《汪曾祺全集》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開篇采用人物傳記的寫法，介紹小說(shuō)的主要人物，簡(jiǎn)潔明了。并引用談先生的評(píng)論，表達(dá)了作者對(duì)這一人物的情感態(tài)度。
  B．多處運(yùn)用比喻手法，“如同注水入瓶”將老師對(duì)學(xué)生的了解比作注水入瓶，取喻自然貼切、生動(dòng)形象。
  C．沈石君對(duì)高鵬的人生有著至關(guān)重要的作用，先勸說(shuō)他去讀師范，后聘他做國(guó)文教員，正是有沈石君的引導(dǎo)，才讓他避免了同徐呆子一樣的結(jié)局。
  D．小說(shuō)以景作結(jié)，最后一段描寫了高先生的小小四合院之景，營(yíng)造了幽靜的意境，更襯托出人物淡雅的情致，引人深思，余味無(wú)窮。
  （2）關(guān)于文中刻畫徐呆子這個(gè)人作用，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，揭示人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。徐呆子是科舉時(shí)代求取功名的代表，科舉廢止，許多像徐呆子一樣求取功名的人或瘋或死，這就是高鵬生活的時(shí)代背景。
  B．襯托高鵬的心理。高鵬聽到門外徐呆子的哭聲，“恍恍惚惚覺(jué)得，哭的是他自己”，這也表現(xiàn)了高鵬在科舉廢止而斷了前程時(shí)，對(duì)未來(lái)的茫然、不知所措的心理。
  C．與高鵬形成對(duì)比，突出了高鵬的形象?？婆e廢止，徐呆子失去上進(jìn)的路，就此瘋了死了，而高鵬不懼“被人看不起”，報(bào)考師范，做了小學(xué)教師，兩相對(duì)照，更突出了高鵬的理性選擇。
  D．揭示小說(shuō)的主題。徐呆子的故事，真實(shí)地寫出了求取功名是當(dāng)時(shí)讀書人唯一的出路，出路斷了，很多讀書人就沒(méi)了生路，或瘋或死，從而批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)讀書人的摧殘。
  （3）作者在小說(shuō)中運(yùn)用了多種手法來(lái)刻畫高鵬，使這一人物形象鮮明而豐滿。請(qǐng)結(jié)合文本概括這一人物的形象特點(diǎn)。
  （4）詩(shī)化小說(shuō)是法國(guó)象征主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)產(chǎn)物，這一類小說(shuō)具有散文和詩(shī)的某些特征。請(qǐng)結(jié)合本文分析詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)。
  組卷：12引用：6難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  文本一：
        女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽(yù)，則必謹(jǐn)其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乖離，必于四達(dá)之交衢；萬(wàn)民之叛道，必于君上之失政。愛(ài)之則存，惡之則亡，長(zhǎng)民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末修事而能建業(yè)久居而不滯情近而暢乎遠(yuǎn)察一物而貫乎多治一物而萬(wàn)物不能亂者以身本者也。
        君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情。君子蒞民，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能。若責(zé)民所不為，強(qiáng)民所不能，則民疾；疾則僻矣。水至清即無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。民有小過(guò)，必求其善，以赦其過(guò)；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。
        政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見(jiàn)信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無(wú)可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無(wú)可以取信于庶民者矣。
  （節(jié)選自《孔子家語(yǔ)?入官》）
  文本二：
        孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。……無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
  （節(jié)選自《孟子》）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬(wàn)物不能亂者/
  B.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬(wàn)物不能亂者/
  C.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬(wàn)物不能亂者/
  D.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬(wàn)物不能亂者/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.絲麻，絲指蠶絲，是綢緞的原料；麻指麻類植物的莖皮纖維，可制繩索、織布。
  B.左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候的人，有時(shí)指近臣。
  C.百姓，這個(gè)詞語(yǔ)有“庶民，平民”和“百官”等義項(xiàng)，在文中的意思是第二個(gè)。
  D.孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家，是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚”，以比喻的修辭手法指出在上位的人，地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患，這就為后文不要失政的論述提供了依據(jù)。
  B.“水至清即無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”意在提醒君子進(jìn)行統(tǒng)治的時(shí)候千萬(wàn)不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù)，這兩句頗有哲理意義，已成名句。
  C.虛心聽取他人意見(jiàn)、無(wú)論天下的大事小事都要率先去做、用正確道理進(jìn)行教化、忠誠(chéng)而有信義，都是在上位者應(yīng)該做到的，這樣才會(huì)有良好的政局。
  D.“無(wú)惻隱之心……非人也”數(shù)句，運(yùn)用了排比和反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人的基本屬性，讀來(lái)氣勢(shì)酣暢。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①君子蒞民，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能。
  ②茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。
  （5）兩篇文本的共同觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：9引用：6難度：0.6

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（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，5分）

• 8．閱讀以下優(yōu)秀廣告文案，從三個(gè)方面概括其共同特點(diǎn)。（每點(diǎn)不超過(guò)15個(gè)字）
  某品牌拍照手機(jī)：照亮你的美。
  某品牌剪刀：只有親情剪不斷。
  某品牌巧克力：牛奶香濃，絲般享受。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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四、寫作（共60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《南方周末》2021年12月29日刊發(fā)“2022新年獻(xiàn)詞”——《每一次抉擇都期待一場(chǎng)苦盡甘來(lái)》，引起公眾熱議。文中寫道：
        抉擇是堅(jiān)忍持久的愛(ài)，是為自己為親人為路人為家與國(guó)的明天籌謀。
        抉擇是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是縱然身在沙漠，也要變身駱駝，不為鴕鳥。
        抉擇是勇氣，是直面慘淡后的奮起，是橫下心接納陌生、改變和結(jié)果。
        抉擇是較量，是狠狠扼住命運(yùn)的咽喉而且還要以堂堂正正的姿勢(shì)。
        抉擇是新生，是涅槃后更為強(qiáng)壯的靈魂，是摧枯拉朽、洗髓換骨后的輕盈如燕，是從悲觀中升華出的達(dá)觀，是最終化成的不老青山。
        上述材料對(duì)中學(xué)生具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料中你感觸最深的一段或兩段寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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