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2021年廣西南寧二中高考語文模擬試卷(5月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          二十世紀二三十年代的中國出現(xiàn)了農(nóng)村調查熱潮,調查者的身份與目的則各不相同。比如晏陽初、梁漱溟等人服務于“鄉(xiāng)村建設運動”的調查,李景漢等人為農(nóng)業(yè)政策制定提供事實依據(jù)的調查,以及一些學者旨在實證性認知中國社會性質的調查等。而在此前后,日本侵略者也曾對我國農(nóng)村開展調查,如關于滿鐵的調查等,其目的是為侵略中國搜集情報。1927年3月,毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》。通過農(nóng)村調查解決了對中國革命至關重要的兩大問題,一是認為中國革命的主力軍是農(nóng)民階級;二是找到奪取全國勝利的革命道路即農(nóng)村包圍城市。此外,在當時的農(nóng)村調查熱潮中,還有一類調查非常值得關注和研究,這就是以學術為目的的調查,美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學家卜凱的調查就是其中重要一例。
          卜凱于1915年以農(nóng)業(yè)傳教士身份來華,至1944年回國。近30年里,他把時間、精力和才華幾乎全部用于中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究,推出了兩部經(jīng)典著作《中國農(nóng)家經(jīng)濟》《中國土地利用》。兩部著作建基于實地調查之上,調查中的學術路徑、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、具體結論和政策性建議等,直到現(xiàn)在仍具啟示意義。卜凱的中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟思想,特別是思想背后的農(nóng)村調查成果長期為學者忽視,直到近些年才進入學術視野。在已有研究成果基礎上,楊學新教授以全新視域進行系統(tǒng)梳理,推出《卜凱與20世紀中國農(nóng)業(yè)變革》(人民出版社2019年版)一書,全景式地再現(xiàn)了卜凱的人生經(jīng)歷、學術研究特點和研究成果,具有多方面的重要價值。
          歷史史料價值。20世紀上半葉的中國飽受帝國主義國家欺凌侵略,國民黨政府腐敗無能,地主階級和官僚買辦強壓豪奪,致使人民群眾災難深重。這表現(xiàn)于多個層面,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的狀況可謂其中典型。雖然卜凱多次系統(tǒng)調查的直接目的是了解和掌握第一手材料、為其中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的實證性研究提供經(jīng)驗基礎,但卻無意間較為真實地反映了當時農(nóng)村的社會歷史狀況。時過境遷,中國的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)民的生活狀態(tài)已今非昔比,但了解歷史、感悟歷史是理解當今現(xiàn)實、做好三農(nóng)工作的前提和鏡鑒。在這方面,該書以再研究形式提供的歷史史料彌足珍貴。
          學術路徑價值。對于中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學學科來說,卜凱不僅創(chuàng)立了中國大學第一個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系,率先進行農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學碩士研究生教育,以實證方法寫出高質量的學術專著,更為中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學的研究和教學帶來了新的學術路徑。卜凱確立了實證原則,做到這一點的途徑是調查研究,研究的前提是實地、逐戶和地域廣泛的調查。實地調查同時也是培養(yǎng)學生的基本手段。以實地調查材料為依托進行學術研究,以實地調查材料為事實依據(jù)編寫教材、進行教學。這樣的原則和做法符合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學的學科特點。該書對卜凱的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學研究原則、做法和成效進行了全景式梳理與展示,具有學術路徑意義上的借鑒價值。
          實際應用價值。卜凱針對當時中國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的現(xiàn)實狀況和面臨的諸多困難與挑戰(zhàn),在調查研究的基礎上提出了大量針對性強又切實可行的建議。如,中國的農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)需要強有力的法律保護;農(nóng)村的經(jīng)濟改革要與社會改革同步進行;中國農(nóng)業(yè)要注重規(guī)?;?,宜于集約化生產(chǎn);關注非生產(chǎn)用地的使用,改土葬為火化;大力植樹造林以保護土地資源等。深入挖掘包括卜凱當年提出的上述建議在內的歷史經(jīng)驗在今天仍具啟迪意義。
    (摘編自宮敬才《中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學發(fā)展史的新探索--讀楊學新<卜凱與20世紀中國農(nóng)業(yè)變革>》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.通過農(nóng)村調查,毛澤東找到了中國革命的主力軍,找到奪取全國勝利的革命道路。
    B.卜凱的兩部著作,基于實地調查,也全景式再現(xiàn)他的人生經(jīng)歷和學術研究特點。
    C.楊學新所提供的珍貴歷史資料,便于了解歷史,感悟歷史,利于當今三農(nóng)工作。
    D.卜凱認為,中國的農(nóng)業(yè)要重視規(guī)?;@樣的建議在今天仍具有啟迪意義。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.文章第一段由上個世紀二三十年代中國的眾多農(nóng)村調查,引出卜凱的調查,視野開闊。
    B.文章第二段先指出卜凱的中國農(nóng)村經(jīng)濟思想漸被世人重視,再例舉楊學新的最新力作。
    C.文章介紹《卜凱與20世紀中國農(nóng)業(yè)變革》一書時,先總后分,思路清晰,條理分明。
    D.文章中采用了引用論證、舉例論證、對比論證和比喻論證等多種論證方法,說理透徹。
    (3)根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是
     

    A.農(nóng)村調查雖然目的各不相同,但都為實證性認知中國社會性質提供情報,客觀上有利于中國農(nóng)村現(xiàn)狀的研究。
    B.沒有實地調查,《中國農(nóng)家經(jīng)濟》可能就很難問世,進而或許就沒有《卜凱與20世紀中國農(nóng)業(yè)變革》一書。
    C.為真實反映農(nóng)村的社會現(xiàn)狀,并為他的實證性研究提供經(jīng)驗基礎,卜凱多次開展系統(tǒng)調查,獲取第一手資料。
    D.卜凱在調查研究基礎上,率先為中國提出了諸如火化、大力植樹造林等建議,有力推進了中國農(nóng)業(yè)社會的進步。

    組卷:0引用:2難度:0.7

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:

    (摘編自2020年8月6日《中國青年報》,制圖:孫山)材料二:
          立德樹人工作一直擺在黨和國家發(fā)展的重要位置。怎樣立德樹人,如何把握立德樹人在新時代的重大任務,是當前必須明確的問題。
          立德--培育和踐行社會主義核心價值觀。第一是國家的德,要讓受教育者“明大德”,要有全局意識和大局觀念,學習黃大年主動放棄國外優(yōu)厚待遇,用實際行動踐行科技報國的理想信念;教育青年要志存高遠,用自身的實際行動報效祖國,在黨和國家需要的時候,毅然挺身而出,主動扛起責任,挑起擔當,用自己所掌握的科學文化知識和智慧為國家做出自己的貢獻。第二是社會的德,要教育和引導受教育者踐行為人民服務的宗旨,把人民群眾對美好生活的向往作為自身的奮斗目標,引導受教育者把人民滿不滿意、高不高興、答不答應作為檢驗工作成效的試金石。第三是個人的德,也是私德,“嚴私德”的首要任務是愛國,必須旗幟鮮明地與國家站在一起,其次要教育引導青年敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、誠信、友善,常懷一顆感恩之心,積極主動地參與志愿者服務活動。
          樹人--培育擔當民族復興大任的時代新人。一是為誰樹人,這是“樹人”的根本和基礎。立德樹人首先要堅持黨的領導,堅持社會主義的辦學方向,廣泛開展思想政治課教育,厚植愛國情懷,保證樹人的方向。二是如何樹人。必須通過教育來提高國民素質,促進教育公平,讓每一個孩子都能有平等接受教育的機會,提高教育水平和教育質量,培養(yǎng)學生的綜合能力、創(chuàng)新思維,切實增強學生的綜合素質。教育應與社會需求緊密結合,鍛煉學生的社會適應能力,發(fā)展多種形式的教育,讓高等教育和職業(yè)技術教育共同發(fā)展,共同發(fā)揮“樹人”功能。三是樹什么樣的人。要樹立擔當民族復興大任的時代新人,抓住青少年價值觀形成的關鍵時期,引導青少年扣好人生第一??圩樱審V大青年自覺把愛國情、強國志、報國行融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中。
    (摘編自趙亮《新時代立德樹人的任務與提升路徑研究》)材料三:
          朱子是一位講理的大儒,他講兩個理,一個是“道理”的“理”,一個是“禮貌”的“禮”。同時,他把“禮”看作是對“理”的踐履,“如果理是知;那么,禮就是行”。他強調禮對人的約束作用,認為人只有“動必有禮”,才能“不背于道”。
          由于受《朱子家禮》的影響,婺源人十分注重家庭教育,扣好孩子們人生成長的“第一??圩印薄>瓦B剛出生的嬰兒,家長們都在新生兒洗三朝后穿新衣前,用紅頭繩在嬰兒的手臂上縛一圈,直至滿百天后才解開。這種“縛手”習俗,為的是防止孩子們長大后喜歡打架斗毆或發(fā)生偷盜的行為。在婺源,“蒙童開筆禮”也貫穿古今,難能可貴。正是這樣的“未雨綢繆”,造就了婺源人的溫文爾雅、彬彬有禮。
          從2018年開始,婺源創(chuàng)新實施朱子文化進機關、進農(nóng)村、進學校、進社區(qū)、進景區(qū)、進企業(yè)的“六進”工程,讓朱子理學“遍地開花”,使得朱子“小講堂”成為新時代文明實踐中心建設的“大看點”。各中小學校舉行“釋菜禮”儀式,尊師重教蔚然成風;推廣普及“微家訓”工程,涵養(yǎng)社會文明風氣;把朱子經(jīng)典詩詞譜寫成適合傳唱的歌曲,創(chuàng)作以朱子文化為背景、以朱子事跡為題材的文學、演藝、電影作品等,在不知不覺中浸潤教化著青少年。
    (摘編自朱虹《江西畫報?婺源有禮》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.孩子人生第一??圩討摽凼裁??調查問卷數(shù)據(jù)顯示,大部分受訪者認為是品德;認為是生存技能的最少,不到三成;其他由高到低依次是知識、理想、身體素質、勞動。
    B.絕大多數(shù)人認為人生第一粒扣子對少年兒童有很大影響,所以,要在少年兒童價值觀形成的關鍵時期,引導他們從情感、志向行動等方面扣好人生第一??圩?。
    C.婺源人在家庭教育中,沿襲《朱子家禮》的做法,為剛剛出生的嬰兒舉行“縛手”儀式,從而為嬰兒今后的健康成長不走歧路扣好了“第一粒扣子”。
    D.黨和國家的發(fā)展與立德樹人工作是密不可分的,所以我們一方面要培育和踐行社會主義核心價值觀,另一方面要培育好擔當民族復興大任的時代新人。
    (2)下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.無論是樹立理想,確定正確的價值取向,還是奠定成長成才的基礎、提高明辨是非的能力、培養(yǎng)道德感和良好品德等,都要求少年兒童能扣好人生第一粒扣子。
    B.作為受教育者,要時刻有全局意識,要志存高遠,同時還要以實際行動來為祖國出自己的一份力,盡自己的一份責,責任面前要主動,困難面前要勇敢。
    C.“嚴私德”中的“私”即個人,也就是說對個體而言,做到愛國是前提,然后要在工作業(yè)務、待人接物、社會志愿活動、感恩等個人層面上嚴格要求自己。
    D.朱熹所說的“理”和“禮”是不同卻又密不可分的概念。他認為“禮就是行”,強調禮對人的約束作用,如果“動必有禮”,就能“不背于道”。
    (3)結合材料,簡要評價婺源的做法對于青少年扣好第一??圩拥纳鐣饬x。

    組卷:5引用:6難度:0.6

(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    新生
    [前蘇聯(lián)]基里爾?梁波夫
          皮包屁股,是指那些在戰(zhàn)爭中失去雙腿、坐著小車在火車過道里滑來滑去、口中大唱悲歌的人。
          我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學校畢業(yè)后就上了前線,1945年,他的隊伍在華沙城下遭到伏擊,其他人都成了肉餅,只有父親幸存下來。
          我當時5歲,疏散后跟媽媽回到列寧格勒,并不知道父親發(fā)生了什么事。從戰(zhàn)地醫(yī)院出來后,父親沒有回家。顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰(zhàn)斗,媽媽大概以為他死定了,沒有任何他的消息。也沒有陣亡通知書,不過卻常常有從喀山來的信件寄到戰(zhàn)前我們跟外婆住過的地方。
          有一天,我們從奶媽收土豆的農(nóng)莊里回城,車廂內爬進一個坐著木頭小車、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板,滑過車廂過道,唱著一支關于營隊偵察員的歌。媽媽仔細地看著他,然后就大叫起來,向他跑去,不過那男人卻突然決絕地轉過身子,向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車外面,剩下的路只好匍匐前進。當我們追上他時,發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)爛醉如泥。
          他是我的父親。
          媽媽扳過他的身子,久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了,嚎啕大哭。
          我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒有任何身份證明,從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后住過大大小小的車站:靠乞討為生,此外父親傷得很重,包括心靈和身體。
          夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上,打著滾,蜷縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫:“腿,腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦,只是一個勁兒地哭,我也哭,因為憐憫和恐懼。有時我竟希望他沒有回來。
          父親從不和我說話。仿佛我根本不存在。自從他出現(xiàn)后,媽媽不再關心我,以前她常常坐在床邊跟我交談,可是自從父親回來后,我不得不睡在地板上,我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活,我則成了局外人,無法在家庭的嶄新藍圖中占據(jù)一席之地。有一天媽媽對父親說,她想生個孩子;父親說,他也想有個孩子。不過這很難,他是個殘廢,沒有收入,撫恤金還沒發(fā),有個孩子生活很難。媽媽說,沒關系,很多人過得比我們差,還養(yǎng)活了3個孩子呢。我真想大聲明,你們是有兒子的呀,你們要拿我怎么辦呢?難道我對你們來說就是個空位子嗎?
          不久,媽媽對父親說。她懷孕了。她一句話也沒跟我說,但是我一清二楚,我整天都跟他們在一起,盡管對他們來說我并不存在。
          孩子出生了,是個男孩,非常小,長著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他。這是我的兄弟,我覺得自己對他的愛一點兒也不少于我對父母的愛,盡管他生下來就是為了取代我,這很明顯,因為他們甚至給他取了我的名字——科利亞。
          每天早晨媽媽都去上班,父親坐在他的小車上為他應得的撫恤金奔波,我則整日坐在窗臺上看著外面,秋去冬來,冬去春來。孩子們上學了。他們卻忘了讓我上學,或者認為沒有這個必要。因為我已經(jīng)從他們的生活中消失。
          我的兄弟在長大。很快他已經(jīng)能夠單獨走上幾步路了。父親開始領到他的撫恤金,甚至還在某個殘疾人事務所里謀了差事,媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任,一切都很美好,我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊,媽媽也早就停止了哭泣,只有我仍舊每日坐在窗臺上,生活不聲不響地從我身邊悄悄海過。
          有一天父親說:“我想去看看科利亞?!眿寢尶蘖恕!鞍盐?guī)У剿侨?,”父親說?!八吘故俏覀兊膬鹤印皼]錯,沒錯?!眿寢尲泵汀?br />      我默默地看著他們收拾行裝,卻有種奇怪的輕松感覺。我已經(jīng)很久沒跟他們在一起,我甚至從不出門,不過這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來。一路上誰都不說話,父親在媽媽旁邊滑行著,努力不使自己落后。
          路上他們從一個老奶奶的手里買了一束金合歡,我跟在他們身后,長久以來第一次感到自己無比幸福。
          墓地上空無一人,大片雪花靜靜地飄落下來。媽媽很快就找到那座墳墓。
    “在這兒?!彼钢?。
          父親看著小墳丘,久久地一言不發(fā),后來他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口,然后將瓶子遞給媽媽,媽媽也喝了一小口。
    “我會記住,”父親說,“就算死了,也會記住……”
          媽媽又哭起來。
    “孩子們都在這兒。”她哭著說。
    “走吧,”過了很久,父親說道,“該去接科利亞了……”
          他們向出口走去,很快就消失在白茫茫的雪花中。
          而我則留在了自己的墓旁。
    (郭雨妹譯,有刪改)(1)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.開頭兩段簡潔地交代了主要人物的不尋常經(jīng)歷和故事發(fā)生的社會背景,設置了懸念,為后文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。
    B.父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個和“我”一樣的名字(科利亞),是因為他們想永久地紀念“我”。
    C.父親被發(fā)現(xiàn)時,衣服又破又臟、胡子亂蓬蓬、臉頰骯臟、眼睛腫脹,這些外貌描寫表明了父親對未來完全喪失了希望。
    D.“而我則留在了自己的墓旁”告訴讀者“我”是一個已經(jīng)死去的人,小說以此結尾有點出人意料,但又在情理之中。
    (2)小說中的“父親”是一個怎樣的形象?請簡要分析。
    (3)死去的人是沒有生命和思想感情的,但這篇小說卻以一個去世的孩子——科利亞為第4人稱寫作。這樣寫的作用有哪些?請結合全文進行分析。

    組卷:7引用:3難度:0.5

三、語言文字運用(20分)

  • 9.下面是簡書熱門文章類型詞云圖,請根據(jù)云圖,簡要概括簡書近期刊登的文章特點。

    組卷:16引用:5難度:0.7
  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          假期里,來自北京中學、北京市第十三中分校、中國人民大學附屬中學等七所學校的幾名學生發(fā)出倡議,號召廣大中小學生“放下手機、拿起紙筆、見字如面”,用文字表達對師長、對親友的情感,分享、體悟、傳遞祝福。倡議發(fā)出后,出現(xiàn)了各種聲音。有同學認為:提筆寫信,可以讓我們感受到沉潛的態(tài)度。有同學認為:提筆寫信,可以讓我們感受到豐盈的心靈。也有同學認為:時代在發(fā)展,通信方式在進步,一個電話、一條短信就能解決的問題,何必要大費周章呢?還有同學認為:寫信只是一種通訊方式而已,寫信要費時,送信要費力,收信要等待,這種費時、費力、費工夫的事不做也罷。
          對此你有怎樣的思考?請寫一篇文章談談你的看法。
          要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體。自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:6引用:3難度:0.7
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