2022-2023學(xué)年廣東省汕尾中學(xué)高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/7/4 8:0:9
一、單選題：本題共30小題，每小題2分，共60分。
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1．2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是（ ?。?/h2>
組卷：23引用：90難度：0.6 -
2．秦始皇曾南巡至湘山祠時遭遇狂風(fēng)而無法前行，隨行博士提議祭祀湘君，秦始皇將湘山所有樹木全部砍伐，以示輕蔑。漢武帝則相信“天子受命于天”，上天會降下災(zāi)異以警示天子。秦漢統(tǒng)治者思想的轉(zhuǎn)變主要是因為（ ）
組卷：3引用：5難度：0.5 -
3．中國史前文化具有土著性特點，如新石器時代，仰韶文化以粟為主要栽培作物，而河姆渡文化以稻為主要栽培作物，養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)較為先進。這主要是由于（ ?。?/h2>
組卷：13引用：4難度：0.5 -
4．墨子講求“志功合一”，認(rèn)為賢良之能和賢良之義是統(tǒng)一的，即稱得上賢良的人必須兼具“德行厚”和“道術(shù)博”的品質(zhì)。墨子的這一主張（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.5 -
5．有論者指出，西周實行分封制初期，諸侯國僅僅是數(shù)城而已，是周王室抵御蠻夷的據(jù)點。到春秋末年，分封的諸侯王將長江黃河流域、河北、關(guān)中、山西、東夷地區(qū)的蠻夷政權(quán)幾乎消滅殆盡，中原文化傳播到每一個地區(qū)。這揭示出分封制（ ）
組卷：19引用：9難度：0.6 -
6．唐代顏真卿知撫州時，詩人楊志堅因?qū)以嚥坏冢淦薜街莞埱箅x婚。顏真卿依《唐律》“若夫妻不相安諧而和離者，不坐（不為犯罪）”，笞（以細(xì)竹條打臀腿）其妻二十后任其改嫁，同時贈楊志堅財物若干并在軍中給他安排工作。這反映了當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.5 -
7．科舉制從隋朝創(chuàng)立，直至1905年廢除，這期間統(tǒng)治者都將儒家經(jīng)典作為考試的重要內(nèi)容。這反映（ ?。?/h2>
組卷：20引用：6難度：0.5 -
8．在三國至隋朝的幾百年的時間里，黃河保持著長期安流的局面，其中見于記載的河溢現(xiàn)象只有幾次。如果要考察這一時期長期安流局面出現(xiàn)的原因，我們更應(yīng)關(guān)注的因素是（ ）
組卷：10引用：7難度：0.7 -
9．南宋時長江下游和太湖流域一帶成為全國重要糧倉，諺語稱“蘇湖熟，天下足”。這說明（ ?。?/h2>
組卷：7引用：9難度：0.6 -
10．明熹宗時期，司禮秉筆太監(jiān)魏忠賢，極受寵信，專斷國政，以致人們“只知有忠賢，而不知有皇上”。然而，崇禎帝即位后即逮捕法辦，迫其自縊而亡，余黨亦被肅清。這反映出明朝（ ）
組卷：19引用：8難度：0.7
二、材料分析題：本題共2小題，每小題20分，共40分。
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31．商業(yè)是交通的先導(dǎo)，交通是商業(yè)的基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 近代地理大發(fā)現(xiàn)的開啟與歐洲人對胡椒的饑渴緊密聯(lián)系在一起。為了得到讓他們神魂顛倒的東方香料，他們勢必要找到一條通往“香料群島”的新貿(mào)易路線。率先邁出第一步的是葡萄牙。由于本國商品在亞洲沒有銷路，葡萄牙人不得不奔走于世界各地進行轉(zhuǎn)口貿(mào)易。他們用美洲的白銀換取棉布，再用印度的棉布交換非洲的金砂和奴隸，再用它們換胡椒。香料貿(mào)易使世界各地的商品和人員的流動、聯(lián)系更加緊密，促進了統(tǒng)一的世界市場的形成。
——整理自田汝英《葡萄牙與16世紀(jì)的亞歐香料貿(mào)易》等材料二 長江的“營業(yè)額幾乎是難以估計的，即以原棉一項而論，其數(shù)量便十分可觀。湖南、湖北等的茶葉在供應(yīng)市場時肯定還得順長江而下，總量便估計有7萬噸。”隨著中國被卷入世界資本主義市場和對外貿(mào)易的迅速增長，一批因工商業(yè)興起的城市迅速壯大。上海在開埠初期僅是一個不大的城市，依靠長江流域廣闊的腹地市場和便利的交通條件，上海開埠以后很快就取代廣州而成為中國進出口貿(mào)易的中心。
——摘編自吳慧主編《中國商業(yè)通史》材料三 千百年來，在這條古老的絲綢之路上，各國人民共同譜寫出千古傳誦的友好篇章。兩千多年的交往歷史證明，只要堅持團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，共同發(fā)展。……我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”?！瓥|南亞地區(qū)自古以來就是“海上絲綢之路”的重要樞紐，中國愿同東盟國家加強海上合作……共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。
——引自2013年習(xí)近平重要講話（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫出葡萄牙開辟的通往“香料群島”的新貿(mào)易路線，并簡述新航路開辟后香料貿(mào)易對歐洲歷史進程的影響。
（2）結(jié)合所學(xué)，寫出晚清時期列強在華攫取的交通領(lǐng)域的一項特權(quán)。根據(jù)材料二，簡述上海“成為中國進出口貿(mào)易的中心”的原因。
（3）閱讀材料三，指出我國“一帶一路”倡議的核心理念。我國政府正以“一帶一路”為重要實踐平臺積極構(gòu)建人類命運共同體，結(jié)合所學(xué)，從思想淵源和世界大勢的角度，概括“人類命運共同體”提出的依據(jù)。組卷：8引用：2難度：0.5 -
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 從14世紀(jì)到16世紀(jì)長達(dá)300余年的時間里，爆發(fā)了早期資產(chǎn)階級沖擊封建貴族統(tǒng)治的兩大革命。革命之一的文藝復(fù)興從意大利開始，而后傳播到英國、法國、德國、西班牙等全歐洲。恩格斯說“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代”。文藝復(fù)興不單單是文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興，而且是思想和科學(xué)的復(fù)興。
——摘編自孟節(jié)省、林雪原編著《西方文化漫談》材料二 中國傳統(tǒng)文化既有自身的優(yōu)勢和特色，也有自身的缺陷和不足。近代以來，無數(shù)中國的志士仁人為努力建設(shè)中國的新文化而奮斗，特別是新文化運動，取得了一定的成就。文化是我們的根，我們不能拋棄中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，也不能死抱著老祖宗的遺產(chǎn)當(dāng)現(xiàn)代的阿Q。繼傳統(tǒng)文化，既要在傳承中創(chuàng)新，也要在創(chuàng)新中傳承。
——摘編自王霽主編《中國傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西方文藝復(fù)興運動的特點。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新文化運動與文藝復(fù)興運動相比呈現(xiàn)出的不同特點，并簡析其成因。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明在當(dāng)代對待本國傳統(tǒng)文化應(yīng)持的科學(xué)態(tài)度。組卷：11引用：3難度：0.5