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人教部編版必修3《3.7.1 我國法治建設(shè)的歷程》2023年同步練習(xí)卷(3)

發(fā)布:2024/7/27 8:0:9

一、選擇題

  • 1.在階級社會,法在本質(zhì)上維護(hù)_____的根本利益。( ?。?/h2>

    組卷:3引用:4難度:0.8
  • 2.中華法系是中華民族數(shù)千年法律實踐的結(jié)晶,源遠(yuǎn)流長,獨樹一幟。對此下列認(rèn)識不正確的是( ?。?br />①中國制定成文法開始于第一個奴隸制國家——夏朝
    ②西漢時期法律開始“儒家化”,強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合
    ③唐朝時我國形成了較為完備的封建法典
    ④中華法系作為最古老的法律文明為人類法治發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)

    組卷:5引用:5難度:0.6
  • 3.下列關(guān)于法的基本特征的說法,正確的是(  )

    組卷:9引用:7難度:0.7

二、材料題

  • 8.中國是一個具有五千年文明史的古國,中華法系源遠(yuǎn)流長。早在公元前21世紀(jì),中國就已經(jīng)產(chǎn)生了奴隸制的習(xí)慣法。春秋戰(zhàn)國時期(公元前770年~公元前221年),中國開始制定成文法,出現(xiàn)了自成體系的成文法典。唐朝(618年~907年)時,中國形成了較為完備的封建法典,并為以后歷代封建王朝所傳承和發(fā)展。中華法系成為世界獨樹一幟的法系,古老的中國為人類法制文明作出了重要貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭后,中國逐漸淪為半殖民地半封建的社會。為了改變國家和民族的苦難命運,一些仁人志士試圖將近代西方國家的法治模式移植到中國,以實現(xiàn)變法圖強(qiáng)的夢想。但由于各種歷史原因,他們的努力最終歸于失敗。
    (1)結(jié)合材料,如何評價我國古代法治發(fā)展的歷史?
    (2)近代仁人志士的做法為何歸于失敗?

    組卷:6引用:4難度:0.2
  • 9.馬克思和恩格斯在揭露資本主義法的本質(zhì)時指出:“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物,正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣,而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的。”
    馬克思說:“君主們在任何時候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件,并且從來不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號施令。無論是政治的立法或市民的立法,都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已。
    恩格斯說:“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用,這并不是說,只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟通路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用?!?br />這些論述對于理解法的本質(zhì)、法的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律具有什么意義?

    組卷:12引用:3難度:0.4
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