2022-2023學年天津市河東區(qū)高二（上）期末語文試卷

一、基礎(chǔ)知識（每題3分，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面問題。
  ??“雙減”并不是           地“減”，“減”是為了“增”，增強課堂教學效果、提高教育質(zhì)量、增進師生和家長的獲得感與幸福感。
  ??為此，學校需要做好以下兩點：一是充分重視課后服務(wù)。破解家庭“焦慮”的根本之策在于全面提高學校教學質(zhì)量，提升課后服務(wù)水平，（??）。因此，中小學校應(yīng)科學分析家庭的課后服務(wù)需求，進行課后服務(wù)的課程化研發(fā)，實現(xiàn)課后服務(wù)與學校課程體系的深度          ，不斷提升課后服務(wù)的供給質(zhì)量。二是科學指導(dǎo)家庭教育。隨著“雙減”政策落地，學生課外輔導(dǎo)時間壓縮，相應(yīng)的在家庭中的自由時間增加。面對這一新局面，很多家庭由于缺乏家庭教育指導(dǎo)，感到          。學校應(yīng)積極開展家庭教育指導(dǎo)工作，           家長共同面對學生成長難題。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.純粹	整合	無所事事	幫助
  B.一味	整合	束手無策	協(xié)助
  C.純粹	結(jié)合	束手無策	協(xié)助
  D.一味	結(jié)合	無所事事	幫助

  （2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.孩子要讓家長相信，自己在學校就能“學得足”“學得好”
  B.孩子在學校就能“學得足”“學得好”是可以讓家長相信的
  C.讓家長相信孩子在學校就能“學得足”“學得好”
  D.家長要相信孩子在學校就能“學得足”“學得好”
  組卷：13引用：1難度：0.7

  解析

二、選擇題（共1小題，每小題3分，滿分3分）

• 2．下面所列文章的相關(guān)信息，對應(yīng)不正確的一項是（　　）
  

  	篇目	出處	體例	作者	人物
  A	《為了忘卻的紀念》	《南腔北調(diào)集》	雜文	魯迅	柔石
  B	《荷花淀》	《白洋淀紀事》	小說	孫犁	水生嫂
  C	《屈原列傳》	《史記》	列傳	司馬遷	楚懷王
  D	《五代史伶官傳序》	《舊唐書》	序言	歐陽修	唐高宗

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：36引用：1難度：0.9

  解析

二、實用類文本閱讀（每題3分，共9分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
  ??“修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。
  ??“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。
  ??名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。
  ??言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說埋論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。
  ??表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的兵實思想。
  ??學說、言論、文章，都有一個誠偽問題。
  ??哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說：“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。
  ??多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件。
  ??“修辭立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學以言，無曲學以阿世?！彼^曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強調(diào)社會主義的基本原則。
  ??揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。
  （摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二
  ??黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨兀块L而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的哀腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。
  （摘編自毛澤東《反對黨八股》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是

   

  
  A.“修辭立其誠”在當今仍有價值，“誠”則是指真，“立其誠”則是要堅持真實性。
  B.人類正確地認識世界，才能有效地改造世界，有時在改造世界中又能加深對世界的認識。
  C.黨八股文第一條罪狀是空話連篇，言之無物。我們主要和首先的任務(wù)是禁絕一切空話。
  D.文章的長短不是一定的，而是服務(wù)內(nèi)容的需要，就如俗語說的“看菜吃飯，量體裁衣”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料一強調(diào)為文要真，材料二強調(diào)為文要言之有物，都從為文的道理引申到做人的道理。
  B.哲學和科學都能揭示客觀規(guī)律，文學不表現(xiàn)客觀規(guī)律，所以文學不符合名實一致的要求。
  C.“靜因之道”與列寧的“辯證法要素”都認為，要徹底避免主觀因素對客觀世界的干擾。
  D.材料二中“懶婆娘的要腳”是表象，結(jié)果是群眾不想看，危害是散布壞影響、造成壞習慣。
  （3）下列對材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一語言平實，文風質(zhì)樸。引用大量典籍史料并對其解釋說明，讓文章沒有艱澀之感。
  B.材料一邏輯嚴密，層次清晰。對“立其誠”的含義深入分析闡述，采取遞進式論證結(jié)構(gòu)。
  C.材料二語言嚴謹，周密且生動活潑，引用諺語歇后語等群眾語言，使文章內(nèi)容通俗易懂。
  D.材料二主要運用對比論證方法，從正反兩個方面，說明戰(zhàn)爭時期需要簡短和精粹的文章。
  組卷：34引用：6難度：0.5

  解析

七、整本書閱讀（7分）

• 8．閱讀下面文字，結(jié)合圖片，回答問題。
        這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦裀蓉簟，每一榻前有兩張雕漆幾，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方的，也有圓的，其式不一。一個上面放著爐瓶，一分攢盒；一個上面空設(shè)著，預(yù)備放人所喜食物。上面二榻四幾，是①薛姨媽，下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾。東邊是③，③之下便是王夫人。西邊便是史湘云，第二便是寶釵，第三便是黛玉，第四迎春、探春、惜春挨次下去，寶玉在末。李紈鳳姐二人之幾設(shè)于三層檻內(nèi)，二層紗廚之外。攢盒式樣，亦隨幾之式樣。每人一把烏銀洋鏨自斟壺，一個十錦琺瑯杯。
        大家坐定，①先笑道：“咱們先吃兩杯，今日也行一令才有意思?！?br />（1）我國是一個禮儀之邦，在古代，人們交往中的座次也是很講究的。《紅樓夢》第四十回有一場行酒令的活動，其中人物在藕香榭中的座次如圖所示。其中位于①位置的是

   

  ，她之所以坐在主位，是因為

   

  ；位于②位置的是丫鬟

   

  ，她坐在這里的原因是她是行令官；而位于③位置的是

   

  ，她在行酒令的時候說出了一句“花兒落了結(jié)了個大倭瓜”，引得全場哄堂大笑。
  
  （2）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：中國鄉(xiāng)土社會的特點是“差序格局”，“以‘己’為中心向外推伸，范圍可伸可縮”。試結(jié)合本次宴飲的座位安排和賈府衰敗后“樹倒猢猻散”的情形，解釋費孝通先生對“差序格局”論斷的合理性。
  組卷：26引用：2難度：0.7

  解析

八、作文（30分）

• 9．閱讀下面的文字，按要求寫作。
        古時中州（河南）有一蝸牛，痛感以往的碌碌無為，于是奮然立志。先是準備東上泰山，做一次壯游，計算一下路程，要走3000多年。于是改計南下長江、漢水，計算一下里程，也要走3000多年。蝸牛估量一下自己的壽命，不禁絕望。于是悲憤交加，未邁出一步，竟郁郁而終。
        也許蝸牛訂立一個可行的計劃，它已欣然到達；或者不只看重結(jié)果，只管砥礪前行，它也可收獲沿途美景……
  要求：①全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
  組卷：9引用：5難度：0.6

  解析